有关恭顺的美文美句摘抄

　　●因为多情所以多愁，因为骚毛所以受伤，因为弱势所以忍让，因为畏惧所以恭顺。美德不是自愿修养出来的，而是被逼迫被驯化出来的。

　　●周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况 ----切斯特菲尔德

　　●在屠格涅夫的小说《贵族之家》的结尾，拉夫烈茨基找到了莉莎隐居的修道院，看到了她，她从他身边走过，“迈着修女的那种均匀、急促而又恭顺的步伐走了过去，而且没有朝他望一眼；只是朝着他那一边的那只眼睛，睫毛徽微颤动了一下”。

　　●动则思礼，行则思义，细行不谨，必亏大德。计较小事，必失大体，仁厚贤让，必养大德。存忠孝心，行仁义事，非法不言，无道不行。去其傲心，温文恭顺，养其谦德，行无邪僻。人之可贵，品德是先，黄金垒千，不如一贤。 ----《名言妙句“四语集”》

　　●如果说真有什么理想，大概就是在有生之年成为这样的人吧：“其人如月，任圆任缺，无嗔无憾，皎皎如一。”甚爱必大费，多藏必厚亡，不若心如兰草，待在原来的地方，长成应有的模样。一切我们原本就该恭顺受之，也原本就什么都不用着急。 ----胡晏荧

　　●家父长的权力与儿子的恭顺，基本上需要奠基于一种实际的血缘关系——虽然通常都是基于这样一种关系上。 ----马克斯·韦伯《支配社会学》

　　●困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。

　　●国人头上的辫子没了
心里的辫子还在
国人的善良
不过是阿Q的善良
国人的恭顺
不过是阿Q的恭顺
国人的规矩
还是晚清的规矩
我不是厌恶法治道德
只是厌恶专制束缚
我不厌恶贫穷落后弱小
而是厌恶虚伪
我不厌恶律令戒规
而是厌恶奴性

　　●“老百姓就像一群低能的牛。有时恭顺得几近愚昧，有时又暴躁得几近造反。接到命令说‘你们欢庆！’他们服从；接着又接到命令说‘去和你们的邻国打仗！’他们也服从。命令他们拥戴皇帝，他们便磕头；接着又命令他们拥护共和，他们便欢呼。
那些控制着老百姓的人也同样愚蠢，只不过他们服从的不是某个主人，而是某些原则。这些原则正因为是原则，必然是荒唐的、虚假的。因为他们想确立某些永恒不变的观念，而在这个世界上，根本没有什么不变的东西——我们的所见所闻都是些幻象罢了。” ----莫泊桑《奥尔拉》

　　●从某种意义上来说，儒教与道教的伦理道德标准是相同的，只是生存方式上有不同罢了。在他们的思想体系中，对普通民众的伦理道德规范的要求是一致的，即要俯首称臣，服从恭顺。有趣的是，在大约同一个历史时期，包括在亚洲，同时出现了两种不同的哲学思想，这两种哲学思想——即佛教哲学和爱奥尼亚哲学，这两种哲学思想与儒教和道教如出一辙，都教诲民众要学会谦恭服从。 ----雷沙德·卡普钦斯基《与希罗多德一起旅行》

　　●即便我恭顺，皇后对我也是心怀敌意，但若我不恭顺，不啻于授人以柄。浣碧，你要记得一句，君子报仇，十年不晚。还有一句，路要一步一步走方能稳当。我实在也没有本事能一口气扳倒那么多人，皇上也不会容许后宫因我而乱。 ----流潋紫《甄嬛传》

　　●"我回宫之事，皇后只怕背地里气得要死，可是当着我的面依旧雍容大度，关爱有加，可见她心机城府之深。她愈是如此，我愈要恭顺，把从前之事只做不知，方能慢慢筹谋。" ----流潋紫《甄嬛传》

　　●顺手顺耳好福相，温顺柔顺有福分，顺风顺意诚造福，顺嘴顺口来口福，顺利顺境是鸿福，顺从顺势福气多，孝顺恭顺享后福，新年到来道万福！

　　●一个最得宠的大臣，他的傲慢在人际关系中主要体现为三点：对上司越发恭顺，以保其宠；对同僚排斥倾轧，以防争宠；对下属盛气凌人，以显其宠。 ----自创

　　●处世之道当在诚敬静谨恒：诚，不自欺，亦不欺人，不蝇营于小利，不短视于眼前；敬，恭顺待人，顺势谋事，居功不自傲，得意须让人；静，不乱分寸，不事张扬，洞察世相，静观时变；谨，祸从口出，谨小慎微，不能凡事张扬，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志笃定，困苦不退缩，挫败不止步。