一律的名人名言
●八股文的字数也有限定。明初制度：乡试、会试，用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以做官。而八股文的唯一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。明清时期许多有识之士，均对八股文深恶痛绝。它最后终于被废弃，应该说是历史的必然。 ----辛伟伟《中国人应知的文化常识》
●我们不需要拾人牙慧，真正的思想是自己沉淀下来的，千篇一律的励志名言，带给他人和自己的只是一时热血，对现实生活和精神世界毫无意义。
●有一种陪伴，很温暖；有一种距离，很亲近...然而，这个世上有一种人，他的热情...千篇一律！沉浸在满足中的你，如果你们是朋友，那也便罢！如果是恋人...你确定你是那个唯一吗？！
●在千篇一律的生活中，我们的胆囊早就被摘除了。他以为他还有胆，或者说他抱着无所谓的态度，就是这么一回事。
●其实我也没有经历过多少悲伤，但我总能感受到别人的情感，渐渐的自己也有了那种感觉。品味各种滋味的悲伤，但情感不只有悲伤，同时自己也懂得了一些珍贵的情感。但这些情感总是千遍一律，我讨厌注定的生活，注定的命运。原来思想真的可以现实，很可笑，不是么？这样确切的情感，一生只有一次。可世界仍旧没有人来帮助你，你也习惯了自己应对一切。可就是想要拥有一个伙伴，去倾诉那颗从不被理解的心。世界很大呢！自己很可笑呢！这就是生活么？格格不入其实也蛮好的，特立独行有时也不是坏事呢，因为我们并不孤单阿，在没有意义的世界去寻找属于自己的意义。
他们是孩子
同时也是死神的化身
是那么无助
●对世界的想法只有这么多。不久又衍生出来新的希望来，似乎还有其他方式活着。没有了，仅此一种，千篇一律。
●她是燕国的陆颖，花山的主人，也是齐国的太女，未来的帝王。她既然从不曾忘记自己的责任，便也由不得别人来践踏她的责任。
从前是花山，是燕国，现在是齐国。
说她两面讨好不想得罪也好，说她痴心妄想不自量力也好……这是她的选择，这是她的路，既然她已经决定走下去了，不管是对是错，是愚昧是滑稽，都已经不再她的考虑范围之内。敢挡路的，她一律先踏平了，再走过去了。
她是司徒端敏，她不是随便什么人。
●嗯，别挡道，我们还是兄弟，呵呵，信任是什么？信任是把后背露出给别人捅的，挡我道的，一律生死莫问。
●然而，撒旦模仿了这一自发的，仿佛出自本能的神圣品质，本想使两者相似，不料完全颠倒了，那就是所谓的纯洁。纯洁是对生命的恐惧，对人类的仇恨，对虚无的病态性热爱。一个在化学意义上“纯洁的”机体中必然经受过野蛮的处理，才可能达到这种绝对反自然的状态。被纯洁这一魔鬼驾驭的人往往在自己身边製造废墟和死亡。宗教的淨礼、政治的清洗、对人种纯洁性的保护等等，有关这一残酷主体的伴奏数不胜数，但最终都是那么千篇一律的与无数的罪恶联係在一起，其特殊的工具就是火，火是纯洁的象徵和地狱的象徵。 ----米歇尔·图尼埃《桤木王》
●人人都戴着面具生活，个个都赶着跟上节奏，千篇一律的生活状态，就没有人爱上那个独特的自己吗？现在不管遇到谁，个个身上手上都戴着菩提子和各种佛珠，不知道的还以为这是国家统一发的呢！还有那些从来不工作不干活的绿茶婊，个个都开个豪车出入高档场所，知道的是块地毯，不知道的还以为她公司都上市了呢！有多少能力干多少事，亮不瞎别人的双眼反倒卑微了自己的生命。做个踏实的人不好吗？躺到床上就能睡着的感觉不好吗？只要你行的端做的正，就不会被生活践踏；生来本无二，何必把自己整成大众脸，人家怎么装（扮）你就怎么跟，这哪是潮流人士呀，这分明就是最落后的一类人嘛！
●华容道
—河图
赤壁孔明夜算卦说你要完蛋，
派 我埋伏在对岸等着你逃亡。
暗暗在想 小亮亮心事我了然，
军令上走笔至此 搁一半。
这里静谧赤壁的杀气被私 藏，
而你嫣然的一笑正撞枪口上，
你 的人一律飘散，
去到我去不了的地方
当年曹营的情意跃然于眼底，
风 声鹤唳远远的却惦记着你，
你隐藏在 好色里仁义的秘密，
极细腻犹如绣花 针落地。
外边徐晃惹赵云，
张辽惹黑 皮，
而我路过那江南小镇惹了你，
在 下邳山水画里，
你从华容狭路被隐去 。
●亦或者，本该成为秃丘上橡树的你在人生的角逐上选择边缘化，甘愿平凡 ，执着的成为绿洲中的小草，千篇一律，毫无个性。 ----张小柒《那年这里》
●是的，我来这里是为了逃避，可究竟要逃避什么？无聊的橄榄球赛和教会活动？死气沉沉的小巷尽头凋敝的低矮住房？读本地报纸、吃盒装甜甜圈的千篇一律的早晨？还是这种平淡无奇、令人感伤的生活本身？答案并不重要，我也永远不会想出确切的回答，因为与大多数人一样，我的生活总是在不知不觉中前进，而且必定是向前的。 ----斯蒂芬妮·丹勒《你要像喜欢甜一样喜欢苦》
●弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延；掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。
清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。
●家父除了吃三餐、见见孩子和打桥牌之外没什么嗜好和消遣，但他确实对人间的“叙事”兴趣浓厚。他看的电视新闻多得令人咋舌。他老年的抱负就是尽可能久地跟随国家和他的孩子们的脚步，见证徐徐展开的历史。
这个抱负的被动性，以及他生活的千篇一律，让我愈来愈难见到他的身影。 ----乔纳森·弗兰岑
●人往往在精神上有多痛苦和空虚，肉体和感官方面的纵欲就有多强烈，重复着千篇一律的枯燥举动和生活方式，无论性欲、食欲、社交欲望，哪怕收藏癖、购物狂和运动狂都莫不如是。人们把美和善赋予一些能够给感官带来短暂慰藉给精神带来暂时的麻痹感的事物上，却忘了鲜美的鹅肝背后残酷的制作手段，收藏和购物背后的巨大浪费，对感官的满足却是对人文精神的漠视，在过犹不及的消费中耗损的更是自身的精气神。
●一条许愿微博底下千篇一律的写着“我要和某某某永远在一起”的愿望，我想我也要保持队形，却蓦然发现心中竟没有一个想要永远在一起的某某某。
●坦坦荡荡地走过岁月，遇到了什么，离开了什么，生命只是一场历练，一场认识，一场体会。山一程，水一程，风一更，雪一更，所有的故事不过是一场自然而然的风景，而不是一场千篇一律的与烦恼的纠缠。 ----恒愚法师《春夏秋冬平常过》
●工作就像是监狱，每天都囚禁我们一段时间来做千篇一律的事情，只不过有钱拿罢了。这个牢你愿意坐吗？
●我会一点点地喜欢这种状态的。
但从这种难以自拔的状态中不知不觉恢复过来的过程，到头来都是千篇一律的。 ----青山七惠《一个人的好天气》
●每一个酷酷的孩子，其实心里都藏了一头任性的小鹿，无关人等一律不出来招呼，只有遇到心动的人，它才会开始不安分。
●你说你厌倦了长发的千篇一律，于是我举剑将它们斩断，含笑回望，你却为她绾青丝。
●默契就是不说很多话，我却知道你所有的想法。默契就是深深的理解，你中有我，我中有你。默契就是彼此包容和一体，默契就是一种无言的约定和一项延续终生的承诺。默契无钉无铁，但是坚硬无比。默契无胶无漆却针差不进水泼不进。默契是朴素的，默契是千篇一律的，默契不事喧哗，默契又无往不胜。 ----毕淑敏《握紧你的右手》
●千篇一律得重复的互动，不让别人做自已的互动，看着都烦了。不要再互动了。
●1522年以后，明朝又开始推行“禁海”政策。曾经领先世界航海几千年，且曾拥有强大海军实力的中国，在它最兴旺发达的时候却主动关闭了国门，厉行海禁，规定“任何船舶不得下海，凡出洋下海者，一律问斩”。这种僵化、落后、封闭、保守的观念一直持续了300多年，致使中国造船业成为历史的绝响，从此一蹶不振。落后就意味着挨打。当中国造船业每况愈下之后，西方帝国主义的坚船利炮便开始了对中国的巧取豪夺。 ----张召忠《走向深蓝》
●现在的年轻人是怎么了？他们不去创业，不去旅游，不去接受新鲜事物，不给身边的人带去正能量。整天挂着QQ，看着微信，刷着微博，逛着淘宝，玩着美拍，拿着包月的工资，干着不计流量的工作。千篇一律地重复着昨天的生活，干着80岁老人都能做的事，等着天上掉馅饼的美事，一个个都还在嘴里喊着“老了，老了……”
●千篇一律的孤独，是对多姿多彩的辜负。但那怕辜负，都是一个人成熟必须走的路。一切都是按着计划走，是多么幸福啊，可是那有痛苦。知道一切轨迹，是走向永恒的孤独。