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关于确切的格言

2018-04-29 23:27:47 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于确切的格言

  ●我只想说一次,我以前从来没有说过。但是这样确切的爱,一生只有一次。 ----《返老还童》

  ●已经记不得是从什么时候开始会思考人生的呢。
对于一个可能不会有确切答案问题,始终没有一个行之有效的答案。
时间就这样在懵懂流逝了,好像一个刚睁开眼的的小孩睡眼懵松。
在无线的时间里,所有的变化都显得很是微小
在微小的世界,所有的时间都会觉得无限重要
试着理解一切,才偶然发现就像蚂蚁一样背着一座大山
最侥幸的结果便是大山是漂浮这的,与蚂蚁无关。
有限空间里,看着窗外清晨一阵阵的小雨感受被称之为生命悸动
才渐渐发现,当大地天空都睡去的时候。
一定会有一个很长很长的梦。
梦里一定有一段很长很长的故事
2016.3.22

  ●主人公必须具有自觉欲望。确切而言,主人公的意志驱动一个已知的欲望。主人公具有一个需要目标,一个欲望对象,而且对此有清楚自知。主人公还可以有一个自相矛盾的不自觉欲望。不过,最令人难忘、痴迷的人物往往不仅只有一个自觉的欲望,还会有一个不自觉的欲望。尽管这些复杂的主人公不知道其潜意识的需要,但观众却对此有所感知,并能察觉出他们的内心矛盾。 ----《故事》

  ●世事总是……纵你才智盖世,纵你千计万算,也无法将之捕捉个确切! ----倾泠月《且试天下

  ●阿提是从一个空荡荡的大厅进入的博物馆,又从一个空荡荡的大厅出的博物馆,这就是两种虚无之间得出的生命图像,创造之前的虚无和死亡之后的虚无。生命受制于界限,它把握的只是它的时间,简短,被切成彼此间没有联系片段,除了人们从头至尾始终拖带在身的那些片段。曾有的不甚确切的回忆,将有的依稀朦胧期待。从此一到彼一的过渡并不十分明显,那是一种奥秘。有一天,嗜睡成癖的漂亮婴儿消失了,这事并不想警示任何人,代之出现的,是一个爱动又好奇的小孩,一个小精灵。这丝毫不让当母亲的有什么惊讶,她又拖着两只笨重又无用的乳房。 ----布阿莱姆·桑萨尔《2084》

  ●我认为不生活于那个城市,很难创作关于她的故事。城市就像枕边人,你不是每天碰到她,是很难留意到她身体上的些微变化;她每一寸的肌肤,你没有细心地打量亲吻过,是不会留意到腰间的小痣, 或在脚踝处前两天刮伤的一道淤痕。
城市亦是一样,时间飞逝,总会留下岁月痕迹喜欢近年政府把港岛区不同阶段年代海岸线都标记出来,每次经过,我都会稍稍驻足细看。在标记的地方,都会说明这是什么年代的海岸线,原来100多年前,电车路才是湾仔区的海岸。你可以想象一下,要是坐船从电车路到会展新翼,差不多要三四分钟的船程,难怪年长的居民,都能确切感受到维多利亚港窄了。 ----彭浩翔《一些无可厚非小事

  ●凡是被诱惑的人,他所看到的东西,从确切意义上说,他并没有看到它,但这东西在最接近的地方触及到了他,捕获到了他并占据他,虽然这确实让他保持着距离迷惑力同中性的、非个性的在场紧密相关,同不确实的“人们”,同无所不指的无象的“某人”相关。诱惑力目光所保持的那种同无目光、无外形深度之间的关系——这关系本身是中性的和非个性的,同所见到的不在场(因为它使人目眩)之间的关系。 ----莫里斯·布朗肖《文学空间》

  ●所谓特殊数学才能,不妨说是非常确切的记忆力加上异常敏锐注意力

以及对于数学的美的感受性,而最后的这个感受性尤为重要。 ----米山国藏《数学的精神思想方法

  ●分歧由此而生。法国哲学家兼数学家笛卡尔在《第一沉思》(1641年)中得出结论,他不可能绝对无疑地确知自己不是在做梦。大多数人可能会反对笛卡尔。比如此刻你就没有做梦,而且你知道这一点,因为梦境中的体验清醒的生活不同。 然而,确切地说明二者的区别困难的。如果清醒的生活是绝对无疑地、确定无误地不同于梦境,那么我们应当可以通过一个绝对可靠的检验区分此二者。 ----威廉·庞德斯通《推理的迷宫

  ●对象a是象征性切割的剩余,是主体在他者场域的构成的剩余,故而与语言能指有着密切关系,其与能指的悖论关系可简单地表述为:没有能指,对象a就不可能出现,但对象a又是抵制象征化的东西,确切的说,它是对在能指界域中总是呈现为失落的东西的一种象征化。对象a是一种不可为想象和象征所吸纳的剩余,它是属于实在界的不要能的对象,是实在之物。 ----拉康

  ●再也无法压抑心中的那份思念
于是我抓住了唯一确切的那份心愿
如果自己还能够更坚强一些的话
眼前这片天空
我就能够飞越
也能够
抓住眼前的未来了吧。
BY ASSIN

  ●仁慈上帝从不会让我失望,或者更确切的说“仁慈的我总是忘记上帝带给我的失望”。

  ●对于一个没有安全感的人来说,你的拐弯抹角沟通方式就是对别人最大的伤害。确切的说,这种方式对任何人都是一种伤害和一种不尊重。因为只有你自已知道你想说话,对方却不知道。你说了等于没有说,根本没有达到沟通的效果。如果连沟通都没有办法沟通,真不知你们可以成为什么。

  ●爱情真的一定要这样吗?
爱,等于依赖欣赏少不了理解和包容。这样的大道理,人们早已烂记于心。
可是,到底该怎样依赖,如何欣赏,怎么做才是真正的理解和包容,又有多少女孩在维持爱情的同时依然不懂这些,放弃了这些。
“舍我”与“忘我”的两种精神,我们更推崇哪一种?爱情和婚姻到底孰轻孰重离开坚持该如何抉择?这些问题似乎永远没有确切的答案。 ----华东妮《爱情359°:爱到此处刚刚好》

  ●人的欲望不同于动物的欲望,更确切地说,人的欲望虽以动物性的欲望为必要条件,但人的欲望本质上和实际上必须超越它的动物欲望。 ----拉康

  ●人们你争我夺勾心斗角,正是人们之间的一种交流、转换和联结形式。【更确切而言,仇恨争斗正是人们之间错乱的交流、转换和联结形式。相对是相爱,包括喜欢、吸引和亲近;相错是相恨,包括厌恶、排斥和疏远。因此,相爱或相恨的程度,也即相对或相错的程度。绝对产生完全的爱,而绝错导致无尽的恨。存在和内心(意识感觉感情)之间,当有一种对应关系。】这个世界很复杂。生活不在于可能不可能,而在于尽性没尽性。(九一、一、三十一)

  ●为什么IDEA是我的,你就不能与我在办公室共同商讨呢?为什么人员选定就不能与我商量呢?没有任何一个合作人会喜欢你这样。确切的来说,都受不了

  ●个人主体的层面而言,对象的缺失是与主体进入象征秩序、进入语言的世界联系在一起的,是与父之名的阉割功能联系在一起的,由于菲勒斯能指的作用,主体在认同父亲位置的同时,必要放弃对母亲的欲望,拉康称这个母亲-对象是在能指动作中被切割的对象,是在语言的意指游戏中脱落对象,是被父法禁止的对象,是主体在象征性认同中被近牺牲的对象,也是主体追求欲望萍踪时的对象剩余,更确切的说,是主体不可能的欲望满足的残留物,之种对象缺失是引起欲望的原因,并把这一引起欲望的对象命名为“对象a” ----拉康

  ●是我的错,从来不思索,只是一味地想要一个确切的答案。经历了近二十年僵化教育,我早已习惯有人给我的固定标准路线。所以到现在,我会这么的无措。

  ●你不用怀疑你所觉得的你身边上的人和事是否是和你感觉到的结果是一样。如果你不敢确定,那么我可以老实回答你并确切地对你说:“你所觉得的你身边上的人和事,和你感觉到的,结果,就是一样。” ----叔叔的书《世事最难是开口,世上最难是回头》

  ●他生着自己的气,直到他弄明白自己的茫然无措其实也很自然
他再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次,我们既不能把它与我们以前的生活相比较,也无法使其完美之后再来度过。
与特丽莎结合或独具,哪个更好呢?
没有比较的几点,因此没有任何办法可以检验何种选择更好。我们经历生活中突然临头的一切,毫无防备,就像演员进入初排。如果生活的第一排练便是生活本身,那生活有什么价值呢?这就是为什么生活总像一张草图的原因。不,”草图“还不是最确切的词,因为草图是某件事物轮廓,是衣服图画基础,而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图,最终也不会成为一幅图画。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》

  ●每个人的人生观不同,所以幸福它没有确切的标准。不管你是以什么方式搜索着怎样的幸福,都要尽情感受这没有固定答案的人生!

  ●美可以说明一种理想,一种完美。或,由于人们把美与女人们(更确切地说,与单个的女人)画上等号,它可能造成一种常见含糊,这种含糊源自长期以来对女性的贬低。美的声誉受损,很大部分应理解为性别影响的结果。同样地,那种要使美变形的迫切性,说穿了也许就是厌恶女人,因此就得提升美,使美越出“仅仅是”女性、不严肃似是而非领域。因为,虽然女人可能因为她们是美的而受到崇拜,但她们却会因为专注于使自己变得美或维持自己的美而被瞧不起。 ----苏珊·桑塔格《同时》

  ●你说的很多话,我是很久很久之后才确切知道什么意思

  ●有人问我,俩个人在一起最好的感觉是什么,我想这个没有确切的定义,但对于我来说,它不一定是彼此之间有说不完的悄悄话,也不一定是热情甜蜜地相拥;或许它是不经意间四目相交后的一个微笑;也或许是连平淡无奇呼吸都可以是生命中一种享受

  ●天天轻蔑地“哼”了一声,说:“我才不相信唯心主义那一套呢,如果一个梦境足够真实,对梦里的人来说就是一种确切的存在,毕竟—”

她顿了顿,从桌上的纸盒里抽出一张餐巾纸,不动声色地按死了一只从桌面上爬过的小蟑螂,然后接着说:“毕竟我们只活在当前的这一刻,梦醒和死亡,某种程度上是一样的。”

  ●只恐夜深(37)每次鸟鸣响起,都在山坳,一片不起眼核桃林。每次都是步行至此,都在拂晓时分。也许其筑巢于此,也许我是此径常客,也许是相看两不厌。不知从什么时候起,鸣声伴着步声响起,随着离别消失,如同老友见面招呼,相约成契。到目前为止,我还没确切地看到过它的身影,也不能从叫声中判定它的名称,即使谋面,也不一定认出。而这似乎并不重要,只是这份温馨随着时间的推移已成习惯,期待与依赖便成为了注入内心愉悦情怀的一杯春茶,不可或缺

  ●理论家喜欢抽象的看待权力领袖们知道的更确切,权利使他们面对现实教授们可以驰骋于荒诞的艰深的学科领域,而掌握权力的人,都要把眼睛牢牢地盯在结论,影响,效果上,他们要处理具体问题。 ----尼克松《领袖们》

  ●正是我们已经忘却的东西,才是我们最确切的回忆起某些存在。

  ●永远就是从生到死,在确切点就是从这份感情诞生到这份感情死,就是所谓的永远,至少我是这样认为的

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