摩罗的名言_关于摩罗的名言

　　●随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电＂ ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●有愧之人，则有善法； 若无愧者，与诸禽兽，无相异也。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●51.倾我一生一世念，来如飞花散似烟.
52.公元385年离开龟兹始，鸠摩罗什再也没有机会回到龟兹，但鸠摩罗什却把龟兹的名字传播到了更远的地方。
53.岁月随心，终会淡然。
54.三十二音渡世人 紫竹潮音对与真
55.碧落红尘黄泉间，二十八星宿命天…
56.子之不淑，云如之何！
57.山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
58.终是红尘人，亦染红尘事......
59.缘来则去，缘聚则散.......
60.一霎戏谶言....
61.人无善恶，善恶存乎尔心...
62.幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何....
63.彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂……

　　●若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●我今得灭，如除恶病；此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在老病生死大海。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●若世界实有者，即是一合相。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。
不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

　　●如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。 ----鸠摩罗什《金刚经》

　　●譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》