关于奥修的语句

　　●你戴着面具生活，所以才会出现紧张。 ----奥修《狂喜的艺术》

　　●不过有另一种不属于身体的亲近，它的名字叫爱。一旦得到，就永远不会失去。 ----奥修

　　●没有什么东西被生下来，也没有什么东西曾经死过。所有的东西都只是在显现和不显现之间移动。就好像在每一天之后，你需要在夜里有一个很深的睡眠来使你重新恢复活力，使你再度变年轻、变新鲜，同样地，在每一世之后，你需要死亡，死亡只不过是一个更深的睡眠。

奥修 ----奥修《死亡的幻象》

　　●两颗心的一起跳动，这是神秘的。 ----奥修

　　●模仿是容易的，跟随别人是容易的，依赖某人也是容易的，但是要完全单独．没有蓝图、没有规律、没有系统-这需要最大的勇气。 ----奥修《道之门》

　　●自我由一系列的事件、发生和记忆所组成，一件事接着下一件事是连续的，但是如果你期望我的行为是连续的，你将会有困难，那也就是为什么每一个人有时候都会对我感到生气，因为我的反应总是来自当下，而不是来自过去。

一个从过去连续下来的反应变成一个责任，你可以依赖它，但我是很靠不住的，你一定不能依赖我，我自己都不能依赖我，我不知道将来要发生什么，我完全随缘，接受任何发生的事，我从来不以关系为出发点来思考，我无法这样做，因为我与所有存在的万事万物合而为一地生活着。 ----奥修《道之门》

　　●舍利子说：「我以前未能表示敬意，因为我尚未成道，我的自我还在，现在我不能表示敬意，因为我已经成道，那么我什么时候才能表示敬意？我以前无法表示敬意，即使我有表示敬意，那也是在困难中完成的，但是在困难中表示敬意并不是真正的敬意，那时候我无法表示敬意，因为自我还在的关系，现在你说我不应该表示敬意，因为我已经成道，那么我何时才能表示敬意呢？」 ----奥修《道之门》

　　●在我一生中还从未感觉到存在会令你失望，如果你够真诚。它总是在帮助你，它是非常慈悲的。 ----奥修

　　●那个本性的存在，正是你生命的中心、生命的根源——其中蕴藏着取之不尽用之不竭的生命力。 ----奥修

　　●要面对现实,为奇蹟做准备~ ----奥修

　　●一个开悟的人只跟他的觉知一致；他从来不跟他的过去一致。 ----奥修

　　●苦难的起源所在不是别处，正是人的内心。 ----奥修

　　●静心是头脑的死亡、是思想的停止，就好象是身体的死亡或生命的死亡，静心是一种比较深层的死，不是肉体上的，而是心灵上的，如果你的死是在更深的层面上发生，那么你再生的机会也会加深。 ----奥修《道之门》

　　●还有一件事情要了解。压抑性的人会变得比较在乎钱，因为钱会成为性的替代品。金钱会成为他的爱人。看看那些贪婪的人、钱鬼的模样：他摸一百元纸币的样子，好象是在抚摸他的爱人似的；他看黄金时的眼神，也是如此含情脉脉。即使是大诗人也会自叹不如。金钱成为他的爱人、他的女神。在印度，人们甚至拿钱来朝拜。 ----奥修

　　●人们在祈祷的时候，即使最难看的脸也会变得美丽；你看在市场上的人们，即使最美丽的脸也会变得难看。 ----奥修

　　●不爱自己的人隐藏自己的人，不可能被其它任何人所爱。他在欺骗别人，别人也就欺骗他。那么，我们永远不会真正相遇，只是两张脸相遇了——遥远的脸。我带着一张化了妆的脸，你也带着一张化了妆的脸。我正在掩盖我自己，你也正在掩盖你自己。两张脸在这房间里相遇，但两张脸之间没有真正的相遇与交流。 ----奥修《狂喜的艺术》

　　●就积极面而言，心灵追求意味着面对世界本然的存在，没有任何欲望，一旦你没有欲望，心理的投射作用就不会产生，那么你就能够看到真正的事实，一旦你能够了解到这一点，事实本身就会带给你所有你要的。 ----奥修《道之门》

　　●欲望总是在承诺而从来没有兑现，欲望总是答应给你快乐，甚至答应给你最大的快乐，但是快乐从来不会实现，而每一个欲望只是带来更多的欲望，每一个欲望只有在它本身产生出更多、更大的欲望，而结果当然也就更加挫折。 ----奥修《道之门》

　　●分离有它自身的美，就像会合一样；我没有看到分离的任何错误。分离有它本身的诗，一个人只是必须学会它的语言，一个人必须要活过它的深度。那么，从悲伤本身会产生出一种新的喜悦……它看起来几乎是不可能的，但是它的确会发生。我知道。那就是今天早上我所谈论的。我谈到我外公的死亡。那是一次彻底的分离。我们不会再见面，然而它里面有一种美，通过复颂那段咒语，他让它变得更美。他让它更像祈祷……它变得芬芳四溢。 ----奥修

　　●每当身体听命于头脑的时候，就会没有生命力，换句话说，身体会变成好象只是一个死气沉沉的重量被拖着前进。所以，对于任何事情，不论是性、生气、或贪婪等等，你必须分辨，它是否有求生存的价值，如果它有求生存的价值，你就不必去抗拒它。

如果它只是一个心理上的习惯，那么你就要加以警觉，你头脑的记忆，你对过去行为的记忆，已经在你身上形成一种制的反应，你继续在重复过去的事情，好象机器人一样，你要去觉察它！ ----奥修《道之门》

　　●当下这个片刻，此时此地，就是你所要了解和达成的。当下这个片刻就是解放，当下这个片刻就是神，就是事实的真相，就在当下这个片刻！所以就某方面而言，心灵追求并不是在追求什么东西或追求什么目标，而是在知道事实。

一旦你活在当下这个片刻，你就可以知道，活在当下这个片刻就是一个秘密的窍门，或者你可以说它是一个公开的秘密，活在当下这个片刻就是一个公开的秘密！ ----奥修《道之门》

　　●靠思考是无法做成静心的，这是一个困境、最大的困境。 ----奥修《狂喜的艺术》

　　●我读奥修的句子
伤感自己
向往的温和的人
可能他们没有爱
确实遇到过
温和
他极温和
但自私不负责
甚至占着所有便宜
他不管任何事
所以他温和
而我需要的温和
里面要有爱的光。

　　●一个朋友送我一段剪下来的文章。
一个记者问一个八十五岁的老太婆： 如果她必须重新再活一次，她要怎么生活?

那个老太婆说——她的话有伟大的洞见在里面，要记住： 「如果我能够再活一次，下一次我一定敢去犯更多的错误，我一定要放松，我一定要使自己变得柔软灵活，我一定要比这一生来得更愚蠢，我一定要对更少的事采取严肃的态度，我一定要冒更多的险，我一定要作更多的旅行， 我一定要爬更多山，游更多河，我一定要吃更多冰淇淋，更少豆子，或许我一定会有更多实际上的麻烦，但是我一定会有更少想象中的麻烦。」 ----奥修

　　●从此不管在这个有形的世界里距离多远，分别将不复存在。如果你能和一个人达成这种无距离感 （distancelessness），你就能在每一个人身上发现它。一体就是门，就是全部，就是目标。 ----奥修

　　●……因为你必须继续否定你的行为。你变虚假了， 一个虚假人格被创造出来。……

比方说，如果你是暴力的，所谓的道德家和宗教的人会说：「要非暴力，培养你的非暴力」。我不会这么说，我会说：要暴力的，但是要有意识地使用暴力。别改变你的行为，要对你的暴力要有意识， 你将会发现，你不可能有意识地使用暴力，因为你越有意识，就越不可能使用暴力。 ----奥修《狂喜的艺术》

　　●人们有多么地沉溺于性，就会同等地沉溺于金钱。这个沉溺可以被转移到金钱上面。钱给你购买力，你可以购买任何东西，虽说不能购买爱，不过你可以购买性。性是商品，爱不是。

你不能购买祈祷，但可以购买神职人员。神职是一种商品，祈祷不是一种商品。可以被购买的东西是平常的、世俗的；不能被购买的东西是神圣的。

记住，金钱无法购买神圣之物，而世俗之物总是在金钱的力量之内。性是世界上最俗气的东西。 ----奥修

　　●种子的外在是坚硬的，内在是柔软的，它能自然生根发芽；桃子外在是柔软的，内在是坚硬的，它香甜可口，又得到了土地。 ----奥修

　　●人只有一种能量，那个能量就是性。你内在没有很多的能量。这个唯一的能量可以被用来做为各种事情的驱动力，它是一种具有极大潜能的能量。

人们追求金钱，希望当他们有更多钱的时候可以有更多的性，可以有更完美的女人或男人，可以有更多不同的选择对象。金钱给予他们选择的自由。

一个跳脱出性欲枷锁的人，他的性欲已经成为一种被转化过的现象，这样的人同时也会跳脱出金钱的枷锁，跳脱出野心的枷锁，跳脱出想要成名的欲望的枷锁之外。所有这些事情会立即从他的生命中消失。

当性能量开始向上升时，便会转化成爱、祈祷、静心，那时所有较低层面的现象都会消失不见。 ----奥修

　　●奥修说过：虽然人生短暂，但有星星，月亮，花朵，男人，女人，江，山等无数欢乐相陪。而你却要继续争夺，愚昧地过这一生吗？你空手来空手去，当你领悟这件事时，一切就会自然变得明朗。 ----朴槿惠《绝望锻炼了我》