最经典的《道之门》好段摘抄

　　编者按：关于道之门的经典语录，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

　　1、如果一个人探讨更深，他将会发现并没有物质，只有能量，但是这还不够，因为意识的存在超出了能量的层面，所以当你问：「你是谁？」我说：「我是意识。」这个回答包括了一切。所有的东西都是意识，我只是代表所有的东西来回答。 ----奥修

　　2、我在我所有过去的世代里都是一样的，我永远都是一样的，真正的我一直都是一样的，那是不能改变的，只有投影会改变，但是我们从来没有看到银幕，我们只看到投射在上面的影像，唯有当没有影像的时候，你才会看到银幕，否则你从来不会看到银幕，银幕维持不变，但是当影像改变，你就把它看成是我的改变。 ----奥修

　　3、唯有在等待当中，你的成熟才能显示出来，小孩子片刻都不能等待：如果他要玩具，他就是马上要，他没有办法等待，头脑越没有耐性就是越不成熟。 ----奥修

　　4、当下这个片刻，此时此地，就是你所要了解和达成的。当下这个片刻就是解放，当下这个片刻就是神，就是事实的真相，就在当下这个片刻！所以就某方面而言，心灵追求并不是在追求什么东西或追求什么目标，而是在知道事实。

一旦你活在当下这个片刻，你就可以知道，活在当下这个片刻就是一个秘密的窍门，或者你可以说它是一个公开的秘密，活在当下这个片刻就是一个公开的秘密！ ----奥修

　　5、世界上没有一个人象佛陀那么快乐，或者只有极少数的人能够象佛陀那么快乐。佛陀本身根本不是一个悲观主义者，那么奥秘在哪里呢？奥秘在于如果你知道世界是苦海，那么你除了认为它有苦难之外，你不会对它有所期望，你知道事实就是苦难，那么你就不需要生活在苦难之中。 ----奥修

　　6、一旦你了解到你的不存在，在一个很不同的意义上，你就成为一个主人，因为如果你不存在，你就无法被充为奴隶，那么你是完全自由的，没有人能够奴役你，奴隶或者是任何成为奴隶的可能性都不会有，这听起来似是而非，但是事实上一个想要做主人的人往往会沦为奴隶，而一个没有自我、失去自己的主宰、自己的努力、自己的操作的人却能够超越奴役，他是自由的，就好象天空那么自由，他就是自由本身。 ----奥修

　　7、佛陀说过要看一个人是否成道就要看他是否一直都是一样，就象海水一直不变，任何地方，每一个地方，它都是咸的，所以如果我已经成道了，那么对我来说，我都是一样的。 ----奥修

　　8、就积极面而言，心灵追求意味着面对世界本然的存在，没有任何欲望，一旦你没有欲望，心理的投射作用就不会产生，那么你就能够看到真正的事实，一旦你能够了解到这一点，事实本身就会带给你所有你要的。 ----奥修

　　9、静心是头脑的死亡、是思想的停止，就好象是身体的死亡或生命的死亡，静心是一种比较深层的死，不是肉体上的，而是心灵上的，如果你的死是在更深的层面上发生，那么你再生的机会也会加深。 ----奥修

　　10、当你进入静心状态，你身体的敏感度将会变得很高，现在你还无法想象它的敏感度有多高。我们从来没有很精确地听，也没有很精确地看——只是差不多差不多。你经过花园，你似乎在看，但你是视而不察。眼睛已经变得不敏感，因为你抗拒你的眼睛，身体已经变得不敏感，因为你抗拒你的身体。 ----奥修

　　11、自我由一系列的事件、发生和记忆所组成，一件事接着下一件事是连续的，但是如果你期望我的行为是连续的，你将会有困难，那也就是为什么每一个人有时候都会对我感到生气，因为我的反应总是来自当下，而不是来自过去。

一个从过去连续下来的反应变成一个责任，你可以依赖它，但我是很靠不住的，你一定不能依赖我，我自己都不能依赖我，我不知道将来要发生什么，我完全随缘，接受任何发生的事，我从来不以关系为出发点来思考，我无法这样做，因为我与所有存在的万事万物合而为一地生活着。 ----奥修

　　12、模仿是容易的，跟随别人是容易的，依赖某人也是容易的，但是要完全单独．没有蓝图、没有规律、没有系统-这需要最大的勇气。 ----奥修

　　13、心灵追求意谓着和事实妥协，不是和想象中的投射妥协。我们的整个生活只是一个投射，一个想象的投射，生活不在于去了解生活是什么，而在于达成我们的欲望。你可以把「欲望」这个名词看成是我们生活的标帜，生活就是你欲望的投射，你并非在寻求生活是什么，而是在寻求你所欲求的东西。你继续保持你的欲望，在生活中继续受到挫折，因为欲望的生活就是如此，它不能说你喜欢怎样就怎样，有一天你将会觉悟，并非事实在跟你作对，而是你没有跟事实妥协，你只生活在你自己的梦里，终有一天你会从梦中彻彻底底地醒过来。当你还在作梦，那还没有问题，但是一旦梦达成的时候，你就觉醒了。 ----奥修

　　14、一般的生活都是模仿，模仿一直在持续着，整个世界都在模仿，你的成长过程就是一个模仿的过程，不论是语言、道德、社会、或文化，每一件事都经由模仿学习而来，每一件事都经由模仿而吸收。 ----奥修

　　15、让那个片刻来临时仍然保持新鲜，不要预先决定，让那个片刻来挑战你，让你的整个人去反应，这样的行动才算是整体的，这样的行动你才能完全投入，所有可能最好的发生都是来自这种整体的行动，而不是来自预先决定的行动，所以门徒意味着活在每一个新的片刻当中，没有过去的承诺。 ----奥修

　　16、欲望总是在承诺而从来没有兑现，欲望总是答应给你快乐，甚至答应给你最大的快乐，但是快乐从来不会实现，而每一个欲望只是带来更多的欲望，每一个欲望只有在它本身产生出更多、更大的欲望，而结果当然也就更加挫折。 ----奥修

　　17、舍利子说：「我以前未能表示敬意，因为我尚未成道，我的自我还在，现在我不能表示敬意，因为我已经成道，那么我什么时候才能表示敬意？我以前无法表示敬意，即使我有表示敬意，那也是在困难中完成的，但是在困难中表示敬意并不是真正的敬意，那时候我无法表示敬意，因为自我还在的关系，现在你说我不应该表示敬意，因为我已经成道，那么我何时才能表示敬意呢？」 ----奥修

　　18、所以我是很不负责任的，因为没有一个人来负责，我会有反应，但是没有一个人来负责，所以每一个反应都是单独的，而不是连续的。跟我在一起你不能期望任何一件事从这个片刻到下一个片刻是连续的，甚至我也不知道再来会发生什么，我的反应本身就是完整的，与过去或未来毫无关连。 ----奥修

　　19、每当身体听命于头脑的时候，就会没有生命力，换句话说，身体会变成好象只是一个死气沉沉的重量被拖着前进。所以，对于任何事情，不论是性、生气、或贪婪等等，你必须分辨，它是否有求生存的价值，如果它有求生存的价值，你就不必去抗拒它。

如果它只是一个心理上的习惯，那么你就要加以警觉，你头脑的记忆，你对过去行为的记忆，已经在你身上形成一种制的反应，你继续在重复过去的事情，好象机器人一样，你要去觉察它！ ----奥修