《信心铭》经典语句大全

　　1、头脑创造出世界，然后世界创造出头脑，它帮助头脑固定下来这是一种恶性循环，但是那个来源是在头脑里，世界只不过是一个副产物，头脑才是具有实质的，世界只不过是它的影子。 ----奥修

　　2、不论你做什么，你都会用头脑去做，头脑就是所有这些痛苦的原因，而任何你用头脑所做的都将会更强化头脑，任何你用头脑所做的都将会是一种努力，任何你用头脑所做的都将会是一种选择——从相反的两极加以选择。 ----奥修

　　3、当没有喜欢，也没有不喜欢，你的眼睛就会变得很清澈，你就会有一种清晰，那么你就会以他或她本然的样子来看对方。当你具有清晰的意识，整个存在就会将真相显示给你，那个真相就是神，那个真相就是真理。 ----奥修

　　4、如果你能够看出，相反之物本来就隐藏在背后，那么突然之间，你就不会要求什么东西，你就不会追求什么东西，因为你知道不论你要求什么东西，它的相反之物都会来临。 ----奥修

　　5、一旦成道发生，每一样东西都在你里面。所有的星星都进入你里面，各个世界由你升起，同时也融入你里面，因为你就是整体。 ----奥修

　　6、你可以很痛苦地死，那么你就错过了要点，你就错过了死亡所能够给你的美，你就错过了最后那个片刻所发生的恩典，你就错过了身体和灵魂分开时所产生的发光。 ----奥修

　　7、佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。 ----奥修

　　8、那个真实的存在一直都在那里，只是你不在那里。并不是真理必须被寻得，而是你必须被带回家。 ----奥修

　　9、头脑就是错误的运作机构，只要你注意看，你就会发觉当你用头脑的时候，事情就有某些不对劲。 ----奥修

　　10、你想要事实按照你所想的方式发生。如果你很不高兴地遵循它，你将会受苦，如果你高高兴兴地遵循它，你将会变成一个佛，你的生命将会变成一个狂喜。 ----奥修

　　11、每当一个达成的人说出了一些话语，那些话语就是一颗种子，有好几百万年的时间，那些话语都将会保持是一颗种子，它将会寻求一颗心。当他在说些什么的时候，他会将一些未知的东西带进已知的世界。 ----奥修

　　12、如果你不觉知—你就永远不要靠近一个垂死的人，因为他的死将会影响你。基本上，你不要去靠近一个会令你感觉阴郁和悲伤的人，除非你是觉知的。 ----奥修

　　13、这个身体是狭窄的，但你的意识并不是狭窄的，你的意识跟天空一样广大。你看着天空，天空是广大的，但是那个看者、那个观照是更广大的，否则你怎么能够看着天空？你的觉知一定比天空更大。 ----奥修

　　14、当你处于爱之中的时候，你要注意看，不要害怕，注意看那个爱如何转变成恨。当你活着的时候，你要注意看，看看生命知何进入死亡。注意看你的年轻如何变成老年，注意看它的相反！这将需要勇气，因为旧有的模式将会被这个「看」所摧毁，你将能够达到一种宁静，这种宁静超出了这两者。 ----奥修

　　15、不管你是否继续活下去，整体都会继续活下去，如此一来，你的死亡就不是一个问题，而你的生命也不是一个问题，你将会以无数的方式生活在整体里面。 ----奥修

　　16、一个真正的师父看起来总是好像一个敌人，这就是准则。他将会摧毁你的梦，它就好像某人在谋杀你。一个真正的师父就好像死亡一样。当你去找一位师父，你就是去找死。 ----奥修

　　17、你一选择了爱，你就同时选择了恨，你一执着于生命，你就执着于死亡。没有人想要死，那么你就不要执着于生命，因为生命会引导你朝向死亡。生命存在于两极里面，而头脑只存在于这两极里面的一个部分，那就是为什么头脑是虚假的，而且头脑试图使那个部分成为整体的。 ----奥修

　　18、如果你去到一个真正的宗教之士那里，你将会在他的周围感觉到一种优雅，那个优雅不是来自努力，他并没有对他自己做任何事——他只是放松而进入那最终的，你可以感觉到有一种不努力的气氛在他的周围。 ----奥修

　　19、爱和恨两者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就无法很清楚地看。如果你爱一个人，你会开始看到一些不存在的东西。没有一个女人如你爱她的时候一样美，因为你会投射，你有一个梦中情人在你的头脑里，而那个梦中情人被投射到那个女人身上，那个真实的女人只是扮演一个银幕的功能。
那就是为什么每一个爱迟早都会来到一个失望的点，因为那个女人怎么能够继续扮演银幕呢？她是一个真实的人，她会提出主张，她会说：“我不是银幕！。她能够继续适合你的投射多久呢？迟早你将会觉得她不适合。在刚开始的时候她会让步，在刚开始的时候你也会让步，对她来讲，你是一个被投射的银幕，对你来讲，她也是一个被投射的银幕。 ----奥修

　　20、喜乐并没有相反之物存在，它是完全没有致因的，那就是为什么它能够是永恒的，因为一件被引起的事情不可能是永恒的。当那个因消失，那个果就消失了。 ----奥修

　　21、无在不在，十方目前。
Abiding nowhere yet everywhere,
The ten directions are right before you. ----僧璨大师

　　22、欲取一乘，勿恶六尘。 If you wish to enter the one vehicle, Do not be repelled by the sense realm.

少问佛法，也是知道的，对五欲六尘，一旦有了贪心，跋涉不出来，不能从根断除，小乘，都无法成就。 就是这样的一个介绍。

学生心得 ----僧璨大师

　　23、这个世界里只可能有不完美。当一个人变完美，他就已经不再适合这里了，他就已经不被需要了，因此他就融入了整体。 ----奥修

　　24、头脑只能够看到一极，而真实的存在是两极，相反的两极一起存在。头脑能够看到一极，在那一极里，另外一极是隐藏起来的，头脑无法穿透它，除非你能够看出两极是在一起的，否则你将永远无法看到「那个是的」，那么任何你所看到的都将会是虚假的，因为它只有一半。 ----奥修

　　25、唯有当你变成整体，你才能够知道为什么。当你变成了奥秘本身，那个奥秘就被解决了，当你还保持是你自己的时候，你无法解决它。 ----奥修

　　26、当你靠近一点，每一样东西都会变成苦的，当你跟它保持一个距离，每一样东西看起来都很美。 ----奥修

　　27、所有的关系到了最后都会变成噩梦。 ----奥修

　　28、在一个十却如十却如如是的西学过声学这第不里，
第对十却有自我，第对十却有非自我。
你若想描述其本质，
最好的心开式种也地种是说“非二”。
在这个“非二”中，
第对十却有到笑以在十却如物是分离的，
西学过声学上第对十却有小月用物后是生走满月排除在为实了的。
得风个时代、得风个之和金说心开的开悟者，
是第对一的成入了这个和我相么是中。
其中第对十却有得走满月，
一瞬间种也地种是一万年。
第对十却有此处，第对十却有彼处，
了物下限种也地种在你过来出前···
一即一切，一切即一，
当你明白这一点，
以在必如当想和我月用会圣或智慧？
绝对信到笑么是心灵超越所有思维、所有努格没还，完全处于都没任气静，
大去为在它么是中，第对十却有昨于着，第对十却有今于着，第对十却有明于着。

　　29、你只要在你的作为当中变得更觉知、变得更有意识。在觉知很敏锐的片刻当中，那个觉知就变成一种武器，当这个武器一挥，所有的枷锁就都破碎了。 ----奥修

　　30、历史只记录暴力，历史不记录宁静，它无法记录宁静，所有的记录都是关于搔乱的事，每当有人变得真的很宁静，他就从所有的记录中消失，它就不再是我们疯狂的一部分。 ----奥修