最经典的王路名言大全

　　1、春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　2、而从不追求给周遭世界带来新东西，只图谋从外部踅摸点东西的人，世界也会以最吝啬的面貌呈现在他眼前。 ----《有效人脉》

　　3、佛教讲忍辱波罗密，正是因为一切不愉快的外境，都是精进的助缘。让你感到羞辱的事情，也会促使你奋发，但在奋发中，也包含了嫉妒、好斗等不善的质素，在羞辱中，也包含了惭、愧等善的品质。越是对觉性了解，就越能洞察得精细，越明白自己应当行走在什么道路上。

　　4、只要能做到可持续败家，今天败完不影响明天继续败，也就算是胜利了 ----《唧唧复唧唧》

　　5、当你昭告天下乞求关心的时候，得先做好受到冷遇的准备。人真正要学习的，是如何与冷遇相处。

　　6、君子和而不同，小人同而不和。小人就是平庸的人。平庸的人，总希望处处和别人一样。别人有的自己没有，心里就不平衡。勉强有了，还心存芥蒂。而君子，从来不求与别人一样，只求身上能有别人不具备的地方。有意义的生命总是能给世界添上别样的色彩，无意义的生命却是千篇一律的。

　　7、我们最缺少的，不是独立思考的能力，而是独立思考的欲望。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　8、有人经常嚷嚷，说和某人没有共同语言。不是说你用瓦房店话，我用驻马店话，我们就没有共同语言。而是说，如果你的话没戳中我的笑点和痛点，和你的交流就会乏味、沉闷，没意思。 ----《唧唧复唧唧》

　　9、年味越来越淡不是因为别的，只因为农耕社会的一去不返，在那种社会下大家庭式的生活也一去不返了。 ----《唧唧复唧唧》

　　10、佛教有个词叫“命根”，说一个人一辈子能活多少年都是有数的，类似商品的保质期。命根的定义是，“于众同分，先业所引住时分限为性。”意思是，每个有情，存活的时间都有个限度，也许80岁，也许100岁。这个限度，在人与人之间是有差别的。这种差别，是“先业所引”，是由前世业报形成的。所谓“前世业报”，并不像一般人理解的，前世是一头猪，或者是一个铁匠。在前世、今生、后世之间流转的，不是一个实体或者灵魂，而是业力。

　　11、一件东西如果可有可无，最好就不要有。如果有了，就会占据你的时间、空间和精力，而它们本该是留给更有价值的东西。 ----《练习场》

　　12、这就转到忏悔的话题上来了。凡夫的生活里，忏悔是不可或缺的。忏悔是发泄激情的方式。当一个人痛哭流涕，表示以前全错了，以后定悔改的时候，内心是很痛快的。暗含的情绪是：我现在对了，此刻比以前进步了。

但这往往是错觉。人很难改易根深蒂固的习气。要涤除积久的习气，不仅要在理上明白，还要在事上用力。切身体触到一事的痛苦时，很容易理解它的危害，如此便以为在理上也明白了。其实并不是在理上明白，只是恶习带来的痛苦没有消退。一旦痛苦消退，他就忘记了先前的幡然悔悟，又走到老路上来，甚至会给自己重走老路一套新的说辞和借口。

　　13、躁进的人，不是真的要进取，他们是以一个理想主义者的激情走着现实主义者的道路。他们有劲头去负荷外界施加给自己的一切，但没有勇气去选择自己最想要的那种生活，没有魄力把不太相干的东西统统丢掉，把一切羁绊决然斩断。进取对于他们，不是理想，只是梦想。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　14、人容易把情绪的无常转换错认作见地的进步。当被一样情绪覆盖住的时候，以为这是理智的到来，以为此刻比先前长进了。实际上，真正的长进唯在灭除隐微处的贪嗔习气上。除此之外，一切都是戏论，一切都是反复。

如果没有意识到这一点，那么，忏悔就不是手段，而是目的。忏悔的人，并不是真心想痛改前非，而是需要忏悔的仪式来让自己充满激情。

迁善改过，克己复礼，是和天生的惰性相对抗，是艰难而痛苦的。如果回避这种艰难和痛苦，忏悔就会变成皮相上的反复，通过每一次的忏悔，令自己觉得和先前有所不同。它的根源在于没有办法接纳自己，同时又没有力量和决心改变自己，只好通过周期性的忏悔和反复来制造出业已改变的幻相。

　　15、在你不再相信传说的时候，依然会觉得那个故事很漂亮。在你已深谙生活的无奈之后，依然对这世界抱有热情。 ----《唧唧复唧唧》

　　16、皮裤套毛裤，必定有缘故。不是皮裤薄，就是毛裤没有毛。 ----《格言，皮裤原理》

　　17、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　18、一个人要想生活的好，不在于有没有钱，而在于有没有审美的能力，能否发现世界的万种美好。像曹雪芹、金庸，都是审美大家。我读金庸，第一遍是读故事，第二遍是领略意境。像东海之中开满桃花的仙岛，桃花影落，神剑飞舞；碧海潮生，玉箫声动，相当之美。 ----《唧唧复唧唧》

　　19、善良的人有时吃亏，并不意味着善良错了，只意味着世界有糟糕的时候。 ----《唧唧复唧唧》

　　20、恋爱中的人之所以感到快乐，是因为他们打破了两个人之间的界限。你能够觉察到来自身体之外的回应，甚至相隔辽远。“海上生明月，天涯共此时”，你知道遥隔千里之外，有一颗心与此时此地你的心相系。那颗心会思你所思，想你所想，期待你所期待。“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”——这种打破自我疆界的内心状态，足以产生强大的精神动力，支持一个人“年年陌上生春草，日日楼中到夕阳”的孤独坚守。 ----《练习场》

　　21、人生最不如意的事情，莫过于很用力后得不到想要的结果。人生最遗憾的事情，莫过于所爱的人寄希望于你，而你没有能力让他们满意。我毫不费力地生活，不去追求遥不可及的结果，足以避免前者的不如意。但无论如何也避免不了后者的遗憾。因为我不止是我自己，我有挂念的人。 ----《练习场》

　　22、恋爱只不过是打破两个人之间的界限，已足以产生如此大的快乐。倘自身与万事万物的疆界一并打破之时，将会是怎样一种情形？佛陀称之为“涅槃”。先儒称之为“民胞物与”。概言之，这便是一个人在心灵上复归到婴儿时期的状态——与世界浑然一体。只是，他的智识清晰地知道，自身和外物有界限，我的手足并不是你的手足，我的躯壳并不是你的躯壳。但是，他的心灵已经可以不再受躯壳的束缚，可以剥落肉胎，和外在浑然一体了。 ----《练习场》

　　23、在生活的高速之路上，能干扰局面而让判断失误的最大风险来自情绪的波动。真正的高速度，要求情绪的平稳。唯有平稳的情绪，才能在应对纷至沓来的万事中，减少昏聩的概率。旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流。励力精进的人，心中是平和而常静的。因为平和，因为常静，才能涌现生机，再再不息。 ----《唧唧复唧唧》

　　24、其实玩什么都败家，因为活着本身就是个败家的事儿 ----《唧唧复唧唧》

　　25、狂进的人，不是真的要进取，他们有着广泛的兴趣，却不清楚最重要的是什么。也许他们觉得，自己要在每一项上超过周围的人。但正是这种想法限制了他们，因为周围只是个很小的圈子，胜过自己周围的人并不足为傲，他们本可以走得更远。进取对于他们，不是追求，只是游戏。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　26、宰相可以唾面自干，而贩夫走卒却不能忍受一个白眼。 ----《练习场》

　　27、自己可以为所爱的人付出，可以无限地施与，却不能强求别别人必须珍爱你的付出。 ----《要允许别人扔掉你的礼物》

　　28、干货时代 光吃干货的人是会营养不良的 ----《唧唧复唧唧》

　　29、乱进的人，不是真的要进取，他们只是闲不下来，一有空闲就会不知所措，于是一定要找件事情做。他们必须把自己的时间表安排满，把自己变成一台不停运转的机器，给自己造成充实的感觉，认为这样的生活才是完美的，光阴才没有虚度。进取对于他们，不是目的，只是手段。 ----《其实，你所知道的世界很陌生》

　　30、不玩不败家，但不玩的人生有意思吗 ----《唧唧复唧唧》