描写何足的经典句子
●青春，我们只是路过，青春，总还是一本仓促的书，我们曾低吟浅唱，但却无法改变那旋转的年轮。原来，在这段路程里，我们只是一个过客，虽然曾经在这里经过，却依旧未留下任何足迹，那矿泉水般的生活，犹如那枝丫间细碎的阳光，犹如那夏天湛蓝的天空，我们来不及珍惜，它却这样不留痕迹的在我们眼前逝去。
●必经之途何足畏惧？又何需羞愧？
●春来冬去何足忆
人间不过云游地
●外风何足动摇，心安即是家。 ----叶檀
●的确，对于任何足够久远的社会而言，这一点都能成立，不管是从风格上还是从时空上而言。然而，那个时代的作品之所以特别，是因为它们仍然拥有一种惊人的力量。甚至在1991年，我们仍能同意弗朗索瓦·莫里亚克（Fran·ois Mauriac）在1949年写下的那些话，他将彼时对匈牙利审判秀的辩护描述为“灵魂的下作”。我们能够回应它们的原因之一在于，那时的一些作品仍与我们同在；另一个原因在于，这些作品常常出自那些具有不可忽视的文化地位的男男女女笔下，他们是法国甚至世界知名的小说家、哲学家、剧作家……以及道德家。他们的声誉也许随着时间黯淡了，但这并不意味着在读到他们对暴力、人类苦难和痛苦的道德选择的无动于衷时，我们的不适感就能消失。 ----托尼·朱特《未竟的往昔》
●我不喜欢车如水，马如龙。这样的城市尘色太重。
我宁愿找一个僻静的角落，安安静静的看着月亮，观仰这生命中最本质的淡然。
无论我们如何挣扎、痛苦，我们不过是广阔天宇间一枚不如眼球的星点。当我们熄灭的时候，仍有一些东西默然守候在那里，不曾离去。
个人的起伏不过是云卷中的一抹，在不久以后就会随风飘散，再也找不到任何足迹。
我们匆匆的来，匆匆的去，只想在这有限的时间留下最饱满的人生。
于是我们奔波我们拼搏我们收获，却不知道世间总有事物在注视我们的出生我们的成长我们的死亡。
所以，人，不能把自己看的太高。
●背叛一个人和背叛自己的政治道德是两回事，咱们搞的是政治，跟老百姓的道德那是两码事，那些个俗人的道德观念，何足论哉。在政治圈子里，就没有个人道德，团体的利益高于一切，对咱们来说，就是国家利益。 ----袁世凯(角色)《走向共和》
●雄藩镇楚郊，地势郁岧峣。
双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
海云助兵气，宝货益军饶。
严城动寒角，晚骑踏霜桥。
翕习英豪集，振奋士卒骁。
列郡何足数，趋拜等卑寮。
日宴方云罢，人逸马萧萧。
忽如京洛间，游子风尘飘。
归来视宝剑，功名岂一朝。 ----韦应物《广陵行》
●丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。 ----陆龟蒙《别离》
●层林尽染 伤不透千番梦已绝
情丝未断 转不回一曲哀怨别
天莫泣 只梦尔 来日当醒
泪未流 因徒悲 逆梦成真
心悟落日迟昼 耳闻潺鸣泣涕
忆 往昔 心转无觅归故里
念 此生 纵死无悔何足惜
●男子断欲尚多难，妇人失节何足耻？
言虽反，意甚切，字字分明心吐血，
是男是女能断欲，诚为世上真豪杰！
扶人伦，整世道，苟非豪杰宁堪造？
饶有周公伊尹才，未能断欲终颠倒！
大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍，
臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙？
殊不知，四大合成身，四蕴攒为心，
若以四四观身心，何处寻？
烦恼海岂有边，龙蛇出没足云烟，
人欲关头雷雨深，等闲换骨阿谁先！ ----《佛经经典名句300句》
●命何足惜？不苦其短，苦其不能辉煌罢了！ ----《站在两个世界的边缘》
●乙未年十月廿七，会西文大考。初，满座学生皆讲论题目，课代表禁而不绝，班长大声谓全班曰：“再有讲话者扣分！”于是满座寂然，无敢哗者。虽然，内中有一人，姓杨氏，名锐溢，顾其后座，与之论试卷，班长见之，取其卷扣分，曰：“汝安敢作弊耶？”溢闻之，起，谓班长曰：“竖子止一班长耳，何足道哉？”怒而撕其卷。未几，溢怒气渐消，复取一卷于屉中，喃喃曰：“余补之为妙。” ----肖智博《肖智博语录》
●如人类的生命被迫要时刻笼罩在死亡的阴影之下，那我想没有人能比我所处的位置更加危险了。所以我从不感到恐惧，也无需恐惧。命何足惜？不苦其短，苦其不能辉煌罢了。没人能挽留你在这个世界，就像没人能阻止你来到这个世界。如果非要说害怕什么，我只是害怕上帝丢给我太多理想，却忘了给我完成理想的时间。 ----程浩《站在两个世界的边缘》
●大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！ ----田丰
●一政政官轧轧，一年年老駸駸。
身外名何足算，别来诗且同吟。 ----刘禹锡《再赠乐天》
●一场透雨浇透了心头的火烛，却给力于饥渴的世间万物。有时候，心念苍生，不失于一种博爱。心挂疾苦，不失于一种境界。蝼蚁之躯，行将就木。何足挂齿！
●真的猛士
敢于直面惨淡的人生
敢于正视淋漓的鲜血
而我们从来不敢剖析自己
有一千个理由为自己辨护
有一万个借口为自己卸责
总是别人的不是
总是别人的不足
滔滔不绝地评头论足
口若悬河地教育别人
唯独不会反躬自省对镜自视
唯独不会恭谦苦读知人察物
凡事不求甚解懒于钻研深究
凡事不求正解偏听偏信偏执
人间有多少谜团未解
人世有多少玄妙未知
有什么值得沾沾自喜
有什么值得盲目骄傲
一孔之见何足论道
一家之言何足挂齿
一蝇之利何足炫耀
一匹之夫何足张扬
盲人摸象皮毛未见
肓驴瞎马进退不知
滴水丸泥谈河论海
微尘细沙夸山捧岳
不自量力
不辩自伪
●薄薄青春书
漫漫人生路
流年似水枯
青春恍惚度
泪干万志输
弹指一挥误
十年寒窗苦
一朝锋芒露
昆山玉何足
孔方兄停步
成沧海遗珠
作中流砥柱
舍骐骥鸿鹄
醉江晚迟暮
千镜如千湖
一笔似一树
投树以孤独
树还以落木
●夕阳孤逝人心冷，烟草思家树影低。 独鸟暗识吟有雪，空山闲卧赋成诗。乍疏世变何足怪，复蕴恩偏故有期。独倚古木看白发，残影日暮把松枝
●汉兵已略地，四方楚歌声； 大王意气尽，贱妾何聊生。 汉兵何足惧？百战无当前。 挥戈跃马去，胜败付诸天！ ----虞姬《和垓下歌》
●与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯) ----李白《将进酒》
●卿为吾诗
某化子梦
以梦为马
一苇以航
彼声之论
或波之律
何足道哉
愿攻其理
于此周末
呈余赤心
聆君之意
●文明崩溃之后出生的第一代人会觉得现代手机的内部机理完全无法理解，微芯片电路的走向细微得用肉眼无法辨认，而其目的则更是彻底地深不可测。科幻作家阿瑟克拉克曾在1961年说过，任何足够先进的技术都与魔法无异。在大灾之后的时代，令人懊恼之处在于，这些不可思议的技术并不属于某种远在繁星之间的外星人，而是属于我们自己过去的某个世代。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》
●折翼淌血何足惧，憾难话别；欺山赶海不复见，等卿再现。 ----《仙剑奇侠传5前传》
●一尊美酒敬明月，二泉映月悲天地。三生石旁泣离人，四季流转迎新雁。五洲同庆吾王归，六国共祝天真回。七月长白奇飞雪，八月长白起灵归。九往九返久流连，十生十年实未歇。愿君莫忘十年约，人生几多又十年？愿君莫欺真心人，十年何足两相忘？ 愿君莫念不复见，来世再还今生缘。
●月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 ----程颢《游月陂》
●登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。
北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈 畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心！ ----王粲《登楼赋》
●何必缅怀，何苦执着，何足挂齿？
……你是寒来暑往的一阵风，怎么抓都抓不住……
●不称心如意太多太多，为了何足挂齿 、 强颜欢笑。戴副面具微笑人生，伤害对你笑的那人~~~~你知道她心在落泪吗......