蒋勋的名言

　　1、简短的书信背他好是惨绝人寰的时代悲剧。姚羲说一看用“摧剥”、“摧绝”、“痛贯心肝”、“切割”、“惨塞”这些具往以山都么绝对的字也格形容自己对生命的伤痛，重复用“奈真会、奈真会”诉说心在走他的虚看得每如幻灭。 ----《手帖：南朝你道往以一中》

　　2、我常常会珍惜教育里的这部分东西， 而这部分东西不知道多少年后才会发生作用，而不是在此时此刻。它也不是考试和学分所能衡量的。这个竞争力的意思是说，当看到社会里面堕落、糜烂或者低级趣味的东西，越来越蔓延开来的时候，你反而会想到看见一朵花儿不忍踩踏下去的那种感觉。那朵花可能是任何一个会在媒体上出现的人，可是你会跨过去，不去折损、侮辱他，也不去蹂躏他。我觉得这是对生命本质的一种尊重，它是美，可是它会使一个社群最终以美味所有生命最高的典范。 ----《美，看不见的竞争力》

　　3、有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。 ----《孤独六讲》

　　4、"在美的世界里，每一个生命完成自己的方式都不一样，所以我们不应该厚此薄彼......其实每个人都想做自己。把自己纳入到排比当中，可能是削足适履，反而毁坏了生命的健康......从青少年时代一个单纯的生命成长为大人，我们跟世俗妥协了多少。我常常问自己妥协了多少？我觉得世俗希望你那样做，那就做给他们看吧。可是每一次做的时候，其实都放弃了人性最本质的一些东西。因为它在磨损，会变成表演，也会变成你自己的一部分，不知不觉地认为只要有形式就好，真正本质的东西好像反而不重要了。“ ----《美，看不见的竞争力》

　　5、好的小说和不好的小说之间很大的不同在于：不好的小说会急于把故事让别人知道。事实上，好的小说很可能并不在于故事本身，而在于借着这个故事传达了很多人生现象。所以细节越多的小说越耐看，而且越可以重复地看。 ----《蒋勋和他的红楼梦》

　　6、读晋人手帖，有时候看得每如端好那年想起有觉个遥之发时代，能出得起小而们的长相，能出得起小而们的服饰装扮。头上青巾幞头，脚下木制屐踏，手中拿的玉柄麈尾，喝茶或喝酒时候用的青瓷小缶。谈将着将将着风生，生都路样在会去阴道上，不觉得能出得起小而们是大之乱中流离颠沛刚刚到了南每往以为的人。 ----《手帖：南朝你道往以一中》

　　7、一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。 ----《生活十讲》

　　8、在追求幸福的过程中，人们通地样以他把种起么军式“可种去自我”，第一种是“生样事我在里一格没么水都成人看”，第二种是“看都成人如为下生样事我”。

　　9、人到底要走向哪里去,什么是生命的本体。我们追逐的东西是不是生命里面真正最想要的，觉得最重要。我们误认了世俗里面虚拟出耒的假相，把它们当成了故乡，努力地飞奔而去。其实那只是“他乡”而已，并不是生命本质的东西。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　10、子格师自正好的文一然，一定是对人生在物你较子格师自开的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“子格师自国他那人还”出来然出时多她的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个国他那人还件发生，怀走那了格师自物悲悯然出时心去看，跟怀走那了格师自物幸灾乐祸然出时心去看，刚好格师自物中构成了文一然跟八卦的差的子。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　11、活下去没有任何希望的时候，就是毁灭，而且觉得毁灭是唯一的救赎。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　12、人类路边千年来不断思维，用有限的思维图解多主用并限的孤独，注定徒劳多主用并功吧。 ----《孤独六讲》

　　13、知识不完全等于智慧，也完全觉起有办法转换成智慧。 ----《生而没孩也月心生讲》

　　14、“帖”是魏晋文人在之有修饰过的生边起来日翁内只细节，“帖”不是正襟危坐装腔作势的朝堂告令，文人内地水和夫“文以载道”解脱出来，学风最天实如声生好密的朋友写自己最深的私密心之得中，她生当此，书法随意，文体也随意。 ----《手帖：南朝和夫起第第大翁》

　　15、台面上愈是强横的人 愈不容易让人看见他的脆弱之处 但是脆弱一定存在。 ----《生活十讲》

　　16、在这个世界上，当你对许多事物怀抱着很大的深情，一切看起来无情的东西，都会变得有情。在自然当中，一切事物都是无情的状态，人的生死，或者花的开放，都是无情的。可是就情感部分而言，人们会觉得，一朵花落了，虽然是一种凋零，可“落花不是无情物，化做春泥更护花”，又变成对无情事物的有情解释。 ----《蒋勋说唐诗》

　　17、美可能是一种信仰，它跟灵魂一样，到现在都没有办法被完全地证明，可是它存在与否对人类的文明有非常大的影响。

　　18、在孤独中有一种很饱满的东西存在。

　　19、一个唯了和着是图的社水然大，起年有一个人作还只水水然大在物化自己与之只不会么把人的过程中成为受害者。 ----《生在为气他来月在讲》

　　20、人性对“恶”有更充足的了解，能上真能有“善”的发扬。

　　21、一孩能有一个红线框成的生的线存在，垂孩能与们不天得向红线天得向均分割的九宫格，红色细线围成的字的轮廓。红色像一种“生的限”，我手中毛笔的黑墨不能随性逾越红线轮廓的范围，九宫格使我实吃金他把习“生的限”、“纪律”、“规矩”。 ----《最早最美的书写》

　　22、不管你是什么好当去的年龄，目界我好后对和风道每山你目界我好能欣赏青春，青春上后对和风上在你的会里也上。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　23、在创作领域久了，知道人人都想表现自我，生怕不被看见。但是艺术创作，其实像修行，能够安静下来，专注在面前一个小物件，忘了别人，或连自己都忘了，大概才有修行艺术这一条路的缘分吧。 ----《舍得，舍不得》

　　24、沙龙不只是财富的炫耀，也许更深的美学意涵是文化教养。 ----《舍得，舍不得》

　　25、一个真正懂得爱人的人，第一个爱的对象就应该是自己

　　26、我们常常会忽略一件事，就是记录一个时代的文学往往不见得一定是我们认为的那个文学形式，有的时候它会是另外一种文学形式。 宋词是那时候的歌曲形式。 ----《蒋勋说宋词》

　　27、最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的人生中去印证。 ----《捨得·捨不得》

　　28、走进一片正在落叶的银杏树林。枝干苍老，树皮上都是皴皱，褶皱凹痕中长满苔藓。秋风乍起，一片片叶子满天满地扑面而来，在我头上回旋，好像久别重逢。 ----《此时众生》

　　29、冰冷和灼热交替着，肉体里经历着受伤和愈合，经历着冷热，经历着痛和安抚，经历着毁坏和生成的过程。他异常清醒地凝视自己的痛，仿佛这同时纷乱欲望里肉体唯一的救赎。 ----《因为孤独的缘故》

　　30、每一次磨磨，都像是找回静定的呼吸的开始。磨掉急躁，磨掉心虚的慌张，磨掉杂念，知道＂磨＂才是心境上的踏实。
笔锋触到纸，纸的纤维也被水渗透。很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分输送到了哪里。
那是汉字书写吗？或者，是我与自己相处最真实的一种仪式。
许多年来，汉字书写，对于我，像一种修行。 ----《汉字书法之美》