关于王安的座右铭
●投老心情非复昔，当时山水故依然。 ----王安石
●“久罗的守护神啊?吾是久罗王族的第八十七代传人久容?吾愿以吾之灵魂奉祭?愿神赐
灵予吾血?愿吾血遇火不燃?愿吾血佑吾王安然脱险?
●摩托过去，留下单纯的时间，声音消失了，寂静也消失了，载体都退去，赤裸的时间保持流淌的状态，流淌，流淌，一去不回。 ----王安忆
●他深知聪敏和坚定全来自孤立无援的处境，是自我的保护和争取，其实是更绝望的。 ----王安忆《长恨歌》
●“道有本有末。本者万物之所以生也。末者万物之所以成也。本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也。末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。” ----王安石《王文公文集·老子篇》
●这时刻，他们就像深秋天气里的两片落叶，被风卷着，偶尔碰着一下，又各分东西。 ----王安忆《长恨歌》
●古有曹操《观沧海》诗篇中：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”是何其掷地有声。更有王安石《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”的无惧无畏。
今有毛泽东先生《沁园春·雪》中“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”是何其豪壮。古今“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”情怀都是一样的。 ----灵遁者《从今往后》
●世界变成一条无边无岸的河，没有来路，没有去路，人在其中就不是漂，而是浮。 ----王安忆《众声喧哗》
●明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 ----王安石《明妃曲》
●虚无就虚无，过眼就过眼，人生本就是攒在手里的水似的，总是流逝，没什么千秋万载的一说。想开了，什么不能呢？王琦瑶的希望扑空了，反倒有一阵轻松，万事皆休之中，康明逊的那点爱，则成了一个劫后余生。 ----王安忆《长恨歌》
●然而事实告诉我们，张居正不是小名人，是大名人，大得没边，但凡有讲中国话的地方，只要不是文盲村，基本都听过这人。
之所以有如此成就，是因为他干过一件事情——改革。
什么叫改革？通俗的解释就是，一台机器运行不畅，你琢磨琢磨，拿着扳手螺丝刀上去鼓捣鼓捣，东敲一把，西碰一下，把这玩意整好了，这就叫改革。
看起来不错，但要真干，那就麻烦了，因为历史证明，但凡干这个的，基本都没什么好下场，其结局不外乎两种：一种是改了之后，被人给革了，代表人物是王安石同志，辛辛苦苦几十年，什么不怕天变，不怕人怨，最后还是狼狈下台，草草收场。 ----当年明月
●金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ ----王安石
●如今大家闲来无事，在一起做伴玩玩，伴也是玩的伴，切不可有别的心。 ----王安忆《长恨歌》
●我希望你们不要过于追求效率
效率总是以目的论的
事实上 我们都是处在过程中 这是生活的本质 ----王安忆
●她想，“老”这东西真是可怕，逃也逃不了，逼着你来的。 ----王安忆《长恨歌》
●睿则思,格出那所不通。 ----王安石
●于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ ----王安石《游褒禅山记》
●本来要靠时间去抹平，哪经得起这么翻来覆去的提醒，真成了刻骨铭心。 ----王安忆《长恨歌》
●弱非所以为强，把的有所谓强者，盖弱则能强也。 ----王安石
●屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。
临溪放杖依山坐，溪鸟山花共我闲。 ----王安石《定林所居》
●道有本有末。……本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也；末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。 ----王安石《王文公文集·老子篇》
●过去，她的生活就像在吃一只奶油话梅，含在嘴里，轻轻地咬一点儿，再含上半天，细细地品味，每一分钟，都有很多味道，很多的愉快。而如今，生活就像她正吃着的这碗冷泡饭，她大口大口咽下去，不去体味，只求肚子不饿，只求把这一顿赶紧打发过去，把这一天，这一月，这一年，甚至这一辈子都尽快地打发过去。 ----王安忆《流逝》
●当初谩留华表语，而今误我秦楼约。 ----王安石《千秋岁引》
●国王遇刺了
刺客是一只蚊子
保安部马上开始侦缉
蚊子是一种
微型飞机
飞行要有空气
同谋是空气！
抓住空气！
空气有个私人关系
叫呼吸
逮捕呼吸！
立即！
国王安全地变成了尸体 ----顾城《安全体系》
●政治上的事与辞章有关，却不甚关联。那是他们理想意志里的差别，不是人性情怀里的距离。王安石与李清照不需要为历史负责，他们始终只是两个独立的需要为自己的内心所趋而不遗余力地奔赴的日常人。
而关于他们本身的兀傲，则是各自有美好。 ----王臣《一种相思两处愁》
●她的心掉在了时间的深渊里，无底地坠落，没有可以攀附的地方。 ----王安忆《长恨歌》
●越过纷来攘往的九十年代，再回头看八十年代，那时候，我们有着许多结实的小说。我们像个辛勤、老实，甚至颟顸的农人，种下故事的种子，然后培土，浇灌，锄草，捉虫，朝出暮归，按着自然的生熟法则，收获小说。 ----王安忆《麻将与跳舞》
●这是他们称为祖先的人物，是他们寄托血脉之情的人物。当他们摇摇摆摆走在游行队伍中，有前不着村后不着店之感，好象一支孤旅。 ----王安忆《悲恸之地》
●但事实上，仁宗的儿孙并未如此用人，他们大胆提拔了才智两全并一意孤行的经济学家王安石为相，主持国家改革。苏轼因此被抛弃，一生不得不在全国流浪。直到晚年离开大陆，去海南岛吃荔枝。 ----阿杰《千古悼亡犹费词》
●霜松雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。 ----王安石