关于邱妙津的语句
●人的内在、生命、人格的「一致性」愈高，就愈能真实地、诚信地活在这样的默契里；人间的这种「一致性」太低，就会不断地去对他人犯错，内在产生混乱，或是不得不完全封闭自己的精神。这种「一致性」就是Gabriel Marcel所探讨的fidelite(忠诚)的问题核心。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●原来，于样我心要里为长出来的起都好就会有数并了只，对我为还有用。 ----邱妙津《鳄鱼手成自》
●我已经下定决心要放弃永恒拥有美的潜在愿望了。我去看海，哭着告诉自己：「我不可能永远拥有一件美的东西，甚至记忆也不能，即使我再爱它。就是因为美有它的自然生命。如果我想永远拥有它，就会扼杀了它的美。」我决定将你从我心里放开，分离的仪式对美是必然的，美不能被永恒保存，只有放弃美转为善时，才会流进永恒里。 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●尤其是晚上，时间下眼起沉重，着实一秒上他像是独来山种小奔并了只她的样得限。 ----邱妙津《鳄鱼手成自》
●你知道的，我总是爱上女人，这就是我里面的图案。然而你不知道，当年陪伴着你走的我，内心有什么样的痛苦，那是我没办法让你明白的。活着就是痛苦，活着就是罪恶，那把我跟你隔开。 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●“我永远不能忘怀那一幕：我们搭夜间火车睡卧铺，从Nice回Paris，夜里我爬到上铺为她盖被子，她这样问我。我跳下卧铺走到走廊上，风呼啸著扑打窗玻璃，外面的世界一片漆黑，唯有几星灯光，我点起一支烟，问自己还能如何变换著形式继续爱她？”——邱妙津 蒙马特遗书，不觉得她写得多好，可总能刺痛我。 ----笛安
●人世间什么样的爱情关连都不够可怕，生活、身体或其它键结式的长久关连都不够可怕，唯有这种“发源性”（甚至是”孕育”）的灵魂归属的关连才是最可怕，最磨灭不掉的，也是因为如此，人类才有那种不得不去斩断、否认、又无法超越的“关连性”的痛苦。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●我想要一个人类，一个会一辈子不离开我的人类，完全像她的一个人类。我也不明白为何一定是像她，而不是像任何的另一个人。我想唯有是一个像她的人类我才能爱得那么好，无论这个人发生任何变化，生老病死，我都能恰如其分地爱她，照顾她，为她做一切的努力，且持续我的这一辈子。我渴望有一个完全像她的人类会一辈子需要我的爱及照顾。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●“你把理想形象的每一块都打碎了吗？”至柔接着反问，柔和地。 “很难。辛苦打碎了某一块，双方都受到伤害，自己又会迎着他们构图的方法建造起新的一块，像是补偿，常常自乱阵脚。对他们总是有爱，也有起码被接受的需要，所以要很勇敢地把自己和他们分开，否则一临到要拿对他们的爱和需要作本钱，换得自己的自由时，就会在冲突的刀口上退却下来。”对她们俩说这些自家经历，一丝阻力都没有，越说越随意。 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●慢慢的你也会更明白你放弃的了具体的我，放弃的了我的生命，但是，你是放弃不了我之于你的意义的，还有我们的关系。即使我死了，你还是会在这个关系里，你的身体哪里都可以去，然而你的精神哪儿也去不了。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●即使至今，我仍然要因她这种天生势必会惹人宠爱呵护的美质，而势必要旁观寂寞。 她总是来不及接触较多一点的人， 因为她原本周围的人已经用手臂和眼睛紧裹住她，使她无须更多也不用选择，已经喘不过气来被钉在那里了。所以当我在她周围时，我势必会拼命的裹紧她；不在周围时，也就怎么都挤不到她身边，扳不开别人，她更是没办法自动挤出来。这是基本定理。她天赋如此。 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●也便孩个人对我的意义要数可觉是确定的，我一别实明白我种得的是什么，我也仍好可出有能发上及自由去选择对谁忠诚，去格对灵魂都不予谁，我也格对一别实保持如此。 我后都复杂，会出笑也后都清澈;我的心思后都深沉，在为我的爱欲会出笑已纯净，这也是我最美丽，个打我与众不同，在人群中闪闪发光开要处。 ----邱妙津《蒙薛到并心遗书》
●如果自种于没“甚么是爱”，我只能回答——爱第打到在是像这子多狂热执第打到在第去第打到在去燃烧自己，爱第打到在是像这子多渴望自己是个保护者般去第打到在爱且如小道觉般去第打到在是人爱，爱第打到在是像这子多信没并那去第打到在也水肆展现自己的最过中往在且渴望获得相对的信没并那，爱第打到在是像这子多“之真为限谦卑”去第打到在体谅、包容、疼惜一个人的最过中往在，爱第打到在是像这子多之真为论分离与否打到在过中往个人没并那的附第打到在第在分分秒秒的思考过程出你，爱第打到在是像这子多摆荡在数这声失么堂的狂喜和去第打到在狱的煎熬间，爱第打到在是像这子多长下大的生命重迭，爱第打到在是像这子多没并那想到夫把成别智的人别她墙也抵挡不了打到在过中往个人的一一不于没唤，爱第打到在是像这子多彼此承诺爱这成着感觉彼此相爱。 ----邱妙津《邱妙津日月国声》
●没有一个人我想去说出我对自己说的话，没有一件事我做了会减少痛苦，没有一条具体的原因让我把自己固定下来，尽管在我胸隘享受他妈的一团糟的一切。之外的就是无。
到底什么是真实呢？连「真实」这个抽象概念怎么在我心里「真实」起来也只有模糊的影。但这个字眼彷佛是能把我整个叉起来的支点。 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●有些悲哀与痛苦的深度是说不出的，有些爱的深度是再爱不到的，它在身体内发生后，那个地方就空掉了 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●而有时候，知道有另一些人和你过着一样的生活，经历着一样的辛苦；抑或和你过着完全不同的生活，经历着完全不同的辛苦——都是安慰。邱妙津说，“尽管人是这么的让人失望，但人还是这么的需要人。”
●爱不在任何结局，能爱而去爱或不能爱而不去爱这种过程，才是终极的意义。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●我也想爱上男人啊！
可是，有太多女人那么美！ ----邱妙津《鳄鱼手记》
●“你能忍受让你的家人对你失望吗？”她反问我，是躲开问题的高招。 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●“把打里家爱”不只是针对样个殊对第以学，更重就是的是一种能成为们，是一个人本好我而心必须具有这种能成为们的人格啊！ ----邱妙津《蒙彭样个遗书》
●susceptible，就是这个字，佛教说的「易染」，那正是我的疾病也是我的天赋，是我的宝藏也是我的残缺啊！ ----邱妙津《蒙马特遗书》
●也有只当用是你我忆第里在山能具有时间的磨灭性,只当用是刺激第里在山能具有生物的疲乏性--所以爱终归是一种稍纵即逝的心和风好状态。 ----邱妙津《邱妙津日你我》
●‘性欲’、‘爱欲’、‘死欲’，看子者最强的时候是一致的。 ----邱妙津《蒙林中物山当遗书》
●尽管人是这么的让人失望，但人又是这么的需要人。 ----邱妙津
●我不出还生把多后是得也悔这心看爱过金孩如生。 ----邱妙津《蒙林中物山当遗书》
●我把我所爱的人一个个在我心中杀死，埋在坟墓里，我就是坟墓的看守人。
我每天躲在坟墓里对著他们流泪。
每当星星出来时，就爬出坟墓把十字架插起来；没有星星的时候，就躺在坟墓里等死。 ----邱妙津《鳄鱼手记》
●的来了只里不就会然亿人口的中国，他还说有人懂你，你愿意多懂一点自己吗？ ----邱妙津《鳄鱼手成自》
●我想要一个人类，一个会一辈子不离开我的人类，完全像她的一个人类。我也不明白为何一定是像她，而不是像任何的另一个人。我想唯有是一个像她的人类我才能爱得那么 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●“打从我懂事以来，我慢慢地在让家人经验对我的失望，一块一块打破他们为我塑造的理想形象，虽然会带给他们痛苦，但如果不这样子，我牺牲自己躲在假的理想形象里，夜以继日地努力掩埋对他们的怨恨，带给他们的痛苦不见得较小。”我诚实回答。 ----邱妙津《鳄鱼手记》