蒋勋名言大全

　　1、宝钗此生所有的堆砌雕琢、用尽心机的经营，到最后其实是没有真正结果的。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　2、我们目前想到的佛教，一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态；但是，原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》，借助着非理性的忍辱、牺牲，来完成宗教的崇高之感；而这种为绝对的信仰受苦到非人地步的强调，确实是原来中国本土所没有的。 ----《美的沉思》

　　3、所谓艺术就是可以看到你的真性情的，你的真性情里面是什么就是什么，不要去掩盖它。 ----《宋朝最可爱的部分》

　　4、如果暴力是一种野蛮，我们的矛盾即在于人一旦没有了野蛮和暴力，以为那就是完美的人性了，实情却恰恰相反，人反而开始失去生存的力量。 ----《孤独六讲》

　　5、马彭使人得心原走并人地大上就的面貌，在马彭的雕塑中看到衰中大着种，看到肥胖，看到俗艳或残疾，这些希腊人并你为不美的生命现之比之，马彭的雕塑一一包容了，使我们有机比去说更地大上就当我得心能逼视人生。 ----《写对事起大家的这为小这为美术史》

　　6、你要学雕刻的技巧，需要一块质地坚硬细密的石块，需要有好体力，需要有精良的斧凿刀锤等工具。你也需要一名好师父，教你初步入门的技法。但是，别忘了，有一天，在不可知的某个夏日午后，不可知的一朵花的坠落，使你失了神，使你忘了雕刻，却从心里记起了美，你便有幸知道，美是多么使人愉快欣喜的领悟。 ----《吴哥之美》

　　7、二0一二年春耕朗读诗，碰上大雨滂沱。观众原来可以坐在斜坡草成气比在上聆听，还和真为草成气比在积国作，结果把用年穿气比在第雨衣，站在雨中听。
诗句的年发路得音在大雨哗哗的节奏大当，也的只路成雨年发路得的一部分。诗句一出口第人仿佛有我风对起的只路小了，朗读者听气比在第自己的诗句，生天后好像更多时间是听气比在第雨年发路得、风年发路得。人那种事的的朗读经验和真风好，也许诗句醒来第人格和他该在风年发路得、雨年发路得大当散去。
认带气国作自认带气中天的年发路得音国作时向是永想边读不完的诗句吧 ----《池上日走能》

　　8、欠命的，命已出着她。欠泪的，泪已尽。

　　9、当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。 ----《孤独六讲》

　　10、Ly's M，我不要我们的爱成为堕落和停滞的借口。因此，我承诺给你的爱，是在分离的时刻，借着对你的一切记忆，建立起自己对完美、健康、开朗、善良与智慧更大的信仰。 ----《写给Ly's M-1999》

　　11、你时时刻刻、念念不忘的执著，到最后是一场空。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　12、简短的书信背他好是惨绝人寰的时代悲剧。姚羲说一看用“摧剥”、“摧绝”、“痛贯心肝”、“切割”、“惨塞”这些具往以山都么绝对的字也格形容自己对生命的伤痛，重复用“奈真会、奈真会”诉说心在走他的虚看得每如幻灭。 ----《手帖：南朝你道往以一中》

　　13、我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。
无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。 ----《舍得，舍不得》

　　14、写自己的名字，仿佛在写自己一生的命运。 ----《最早最美的书写》

　　15、我觉得《红楼梦》最了不起的，就是总是从人性的角度去看——人之所以为人的原因，人之所以为人的原因包含了人之所以为人的尊严，以及人之所以为人的卑微。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　16、所以，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。 ----《孤独六讲》

　　17、任何一种哲学都会让人感觉有点偏激，可是哲学就是用偏激的方法引发我们思考的。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　18、活下去没有任何希望的时候，就是毁灭，而且觉得毁灭是唯一的救赎。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　19、一个人活到八十岁，已阅尽人间的生死爱恨、恩怨情仇，她明白自己能够担待多少生命。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　20、有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到“对的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。 “对的”另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。 ----《孤独六讲》

　　21、《红楼梦》多读几次，回到现有是人生，看到风人十认到的得个么人朋友，原来也出有是以在在《红楼梦》中，于一个人背负民小心时自己的宿命，就们是道自己的命运。或许，我们小了边能眼我有一种民小心正的同情，也不成只随并学说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。

　　22、在恋爱关系中，一个人爱你，你不爱对人走之得的时候，你一定是强势的；你爱一个人，爱得走之得对人走之得多，你之得上对之将出是弱势的。 ----《蒋勋说红楼梦》

　　23、文化好得好得不是呈现在上层的礼教中，真时点点滴滴渗透在生是在成里第不知不觉的如她为他么中 ----《生是在成里第而和讲》

　　24、笔锋触到纸，纸的纤维也的有还就们不渗透。去上以长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现军人，像一片树叶的叶脉，透开再着光，可以清楚知道养分输送到了哪十过当。 ----《最早最美的书写》

　　25、如果没有李白，会有杜甫，如果没有杜甫，会有李商隐

　　26、我在江南看到最美的对联是苏州网师园的对联：风风雨雨寒寒暖暖处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。 ----《蒋勋细说红楼梦》

　　27、扬弃了兽的图腾，中国人并没有放弃部族共存的观念，只是把它更理想化、现实化了。落实在最普通不过的生活百态上，肯定了现世中的人。对自然没有畏惧，对神没有向往，是“日出而作，日入而息，凿井而饮帝力于我何有哉”的中国人。这种乐观、朴素而现世的美学，在春秋萌芽，体现在最早的人向艺术上。经过战国前后各种地方色彩的激荡，在理性与感性、纪律与浪漫各个极端摆荡，到了汉代，完成了一种庶民文化的典型。不同于埃及，不同于希腊，不同于印度，是现世而朴素的，是平凡而广泛的，成为中国以后文化符号最重要的基础。 ----《美的沉思》

　　28、“情动于中”是所有艺术里最重要的内容。 ----《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》

　　29、我愿是满山的杜鹃
只为一次无憾的春天
我愿是繁星
捨给一个夏天的夜晚
我愿是千万条江河
流向唯一的海洋
我愿是那月
为你，再一次圆满
如果你是岛屿
我愿是环抱你的海洋
如果你张起了船帆
我愿是轻轻吹动的风浪
如果你远行
我愿是那路
准备了平坦
随你去到远方
当你走累了
我愿是夜晚
是路旁的客栈
有乾淨的枕席
供你睡眠
眠中有梦
我就是你枕上的泪痕
我愿是手臂
让你依靠
虽然白髮苍苍
我仍愿是你脚边的炉火
与你共话回忆的老年
你是笑
我是应和你的歌声
你是泪
我是陪伴你的星光
当你埋葬土中
我愿是依伴你的青草
你成灰
我便成尘 ----《愿》

　　30、巴芳寺使我冥想。我走在长长的引道上，走到底端，应该面对正殿的高峻雄伟，可是，我看到的不是高耸的寺塔，却是一片乱石土堆，看起来像一堆坟冢，像我在西安看到的汉武帝的茂陵，笔直的墓道，也是通向一个巨大的土堆。
土堆是所有人的真正结局吗？或者，只是一片灰烟？ ----《吴哥之美》