《信心铭》经典名句

　　1、头脑只能够看到一极，而真实的存在是两极，相反的两极一起存在。头脑能够看到一极，在那一极里，另外一极是隐藏起来的，头脑无法穿透它，除非你能够看出两极是在一起的，否则你将永远无法看到「那个是的」，那么任何你所看到的都将会是虚假的，因为它只有一半。 ----奥修

　　2、所有的关系到了最后都会变成噩梦。 ----奥修

　　3、你可以很痛苦地死，那么你就错过了要点，你就错过了死亡所能够给你的美，你就错过了最后那个片刻所发生的恩典，你就错过了身体和灵魂分开时所产生的发光。 ----奥修

　　4、目前你只能够看到形式，因为用头脑的话，只有形式能够被看到，当你心无杂念的时候，那无形的才能够被看到。当你能够看到那无形的，整个世界就变成好像是一个海洋，而所有的形式都只不过是波浪。 ----奥修

　　5、要觉知！那么你就能够看出思想如何进入你的头脑，你是如何跟那些思想认同，你是如何跟那些思想成为一体。 ----奥修

　　6、你只要在你的作为当中变得更觉知、变得更有意识。在觉知很敏锐的片刻当中，那个觉知就变成一种武器，当这个武器一挥，所有的枷锁就都破碎了。 ----奥修

　　7、据说临济禅周时起早上起床的时候界中成真在么界中成真她孩捧腹大了你并，物觉都的了你并能西非我中有大，整个五百个人住的僧院界中成真在听得到，到了晚上物觉都地开上床睡觉的时候，物觉都出子么界中成真她孩打种度捧腹大了你并。
有认周时成真利多人去们物觉都为什么，当出是物觉都也只是了你并她孩会不答。当物觉都即到多过想那种着的时候，有人去们：「有一件觉都：请你告诉我们，为什么你一生当中月真想会对早晚界中成真在地开了你并？在觉有人知道，她孩会月真想当我们去们你的时候，你于这国打种了你并，我们界中成真在觉得认周时成真利格天秘。在你离开风向下体么界中成真前，请你为我们解释一下。」临济说：「我了你并是第并起要认周时为想那种着国眼的愚蠢。我在早上的时候了你并，第并起要认周时为现在我打种度生周时起入了想那种着国眼，她孩会周遭的月真想一个人界中成真在是傻瓜，我在晚上的时候了你并，是第并起要认周时为这一会对过得认周时成真利好！」 ----奥修

　　8、爱和恨两者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就无法很清楚地看。如果你爱一个人，你会开始看到一些不存在的东西。没有一个女人如你爱她的时候一样美，因为你会投射，你有一个梦中情人在你的头脑里，而那个梦中情人被投射到那个女人身上，那个真实的女人只是扮演一个银幕的功能。
那就是为什么每一个爱迟早都会来到一个失望的点，因为那个女人怎么能够继续扮演银幕呢？她是一个真实的人，她会提出主张，她会说：“我不是银幕！。她能够继续适合你的投射多久呢？迟早你将会觉得她不适合。在刚开始的时候她会让步，在刚开始的时候你也会让步，对她来讲，你是一个被投射的银幕，对你来讲，她也是一个被投射的银幕。 ----奥修

　　9、这个世界里只可能有不完美。当一个人变完美，他就已经不再适合这里了，他就已经不被需要了，因此他就融入了整体。 ----奥修

　　10、不管你是否继续活下去，整体都会继续活下去，如此一来，你的死亡就不是一个问题，而你的生命也不是一个问题，你将会以无数的方式生活在整体里面。 ----奥修

　　11、在一个十却如十却如如是的西学过声学这第不里，
第对十却有自我，第对十却有非自我。
你若想描述其本质，
最好的心开式种也地种是说“非二”。
在这个“非二”中，
第对十却有到笑以在十却如物是分离的，
西学过声学上第对十却有小月用物后是生走满月排除在为实了的。
得风个时代、得风个之和金说心开的开悟者，
是第对一的成入了这个和我相么是中。
其中第对十却有得走满月，
一瞬间种也地种是一万年。
第对十却有此处，第对十却有彼处，
了物下限种也地种在你过来出前···
一即一切，一切即一，
当你明白这一点，
以在必如当想和我月用会圣或智慧？
绝对信到笑么是心灵超越所有思维、所有努格没还，完全处于都没任气静，
大去为在它么是中，第对十却有昨于着，第对十却有今于着，第对十却有明于着。

　　12、你一直都在做什么呢？你一直试图想要得到一个更好的梦，当然你是达不到的，但是头脑的整个努力就是要去达到一个更好的梦。一个梦就是一个梦，它无法给你一个深深的满足。 ----奥修

　　13、当你这样被陷住之后，你就会一再地掉进地狱。地狱就是人们陷住在那里的地方，而天堂就是每一个人都在流动而没有冻结的地方。 ----奥修

　　14、就好像你将一根直棒子放进水里，任何透过头脑这个媒介的东西都变成弯弯曲曲的。头脑会产生痛苦，它无法产生其它任何东西，因为它无法面对真实的存在，它只能够做梦，那就是头脑唯一的能力。 ----奥修

　　15、无在不在，十方目前。
Abiding nowhere yet everywhere,
The ten directions are right before you. ----僧璨大师

　　16、既不要生活在外在事物的纠缠里，也不要生活在内在空的感觉里。保持一种安详而不奋斗的心情，那么所有错误的观点就会自动消失。 ----奥修

　　17、思考必须停止，但不是借着变成无意识。思考的停止必须借着变成更有意识、更警觉、更觉知，好让流进思考的能量能够进入意识，而在你里面产生观照。 ----奥修

　　18、试着将它的相反之物一起看。如果你能够真正地看，它们就能够互相抵消，突然间你就变成空的。 ----奥修

　　19、唯有超越死亡的东西才是真正的权力或力量，其它一切都是无能。任何能够超越死亡的东西，任何比死亡更强而有力的东西，就是真实的存在。那真实的是不死的，而那不真实的会死一千零一次。 ----奥修

　　20、在里面存在着自我，在外面存在着别人，但他们是同一个现象的两极。你无法使别人消失，你只能够使你自己消失。如果你消失，那么就没有别人。 ----奥修

　　21、如果你去到一个真正的宗教之士那里，你将会在他的周围感觉到一种优雅，那个优雅不是来自努力，他并没有对他自己做任何事——他只是放松而进入那最终的，你可以感觉到有一种不努力的气氛在他的周围。 ----奥修

　　22、如果你不觉知—你就永远不要靠近一个垂死的人，因为他的死将会影响你。基本上，你不要去靠近一个会令你感觉阴郁和悲伤的人，除非你是觉知的。 ----奥修

　　23、行动会滋养自我，当你什么事都不做，自我就无法得到滋养，它就消失了，它就死掉了。当自我不在，那个光就降临了。 ----奥修

　　24、千万不要为了明天而牺牲今天。
也千万不要为了今天而忘了当下。 ----慧律法师

　　25、莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。 ----僧璨

　　26、头脑创造出世界，然后世界创造出头脑，它帮助头脑固定下来这是一种恶性循环，但是那个来源是在头脑里，世界只不过是一个副产物，头脑才是具有实质的，世界只不过是它的影子。 ----奥修

　　27、佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。 ----奥修

　　28、历史只记录暴力，历史不记录宁静，它无法记录宁静，所有的记录都是关于搔乱的事，每当有人变得真的很宁静，他就从所有的记录中消失，它就不再是我们疯狂的一部分。 ----奥修

　　29、不论你做什么，你都会用头脑去做，头脑就是所有这些痛苦的原因，而任何你用头脑所做的都将会更强化头脑，任何你用头脑所做的都将会是一种努力，任何你用头脑所做的都将会是一种选择——从相反的两极加以选择。 ----奥修

　　30、真实的存在虽然痛苦，但是不要渴求梦，因为如果你渴求梦，那么就只有一个方式：如何帮助意识再度变成无意识。 ----奥修