奥修的格言

　　1、你只要清扫你的喋喋不休的头脑，你只要努力不带头脑地看现实。只是看，一个纯净的看，赤裸裸地凝视，大手印就是你的，你会达成对人类意识来说可能有的最高的开悟。 ----《春来草自青》

　　2、男人也可以是女性化的。一个佛是女性化的，一个老子是女性化的，一个耶稣也是女性化的。这样他才生活在当下，不匆不忙；他不匆不忙地享受当下。因此所有的神秘家在某些方面都是女性化的。 ----《老子道德经》

　　3、般若既不是一般所了解的知识，也不是一般所了解的智慧，它是一个内在的开花。不是透过经验，不是透过别人，不是透过生活以及生活的遭遇，而只是借着在完全宁静当中向内走，让已经隐藏在那里的东西爆发。 ----《般若心经》

　　4、如果你大声喊「护」，它就会一直深入到性中心。所以这个声音正好被用作一个内在的敲打。当你变得空了，只有那时，这个声音才能在你里面运动。如果你里面充满了压抑，那么什么也不会发生。因为每一层压抑都会使声音改变道路。 ----《狂喜的艺术》

　　5、我不好们建议你去阻止你的头脑，相反，我建议你领悟它。有了悟性奇迹不外好们发生。有了悟性，你好们逐渐领悟能人她才些缘由，看透能人她才些缘由，们而如果看透了能人她才些缘由，缘由以上都能人好们消他走，头脑以上都能人好们慢下来。对看军智慧说孩不好们心当第此们而丧他走，心当第为头脑他走在未遭到逼迫。这不外是奇迹。 ----《静心观照》

　　6、一个要求的头脑会变得封闭，而瞥见就被隔绝了。它总是在你没有意识到它，没有找寻它的时候才来。当你是放松的，当你甚至不在想它，当你甚至不在静心时，它才会来。甚至当你在静心时，瞥见就变得不可能。 ----《狂喜的艺术》

　　7、如果生命是如此的一个受苦，你为什么不崩溃？为什么你要一直继续下去？是什么东西使你保持继续下去？希望。这些希望一再一再地拉着你，使你不会散掉，希望就是那个使你不会散掉的粘胶，否则你将会散成碎片。 ----《一休禅诗》

　　8、与你最后将要面临的失败比较起来，一切的成功都失去意义，因为最终与你在一起的是内在的自己，其它一切都会消逝：你的荣耀、权势、声名，就像影子消失一样，全部开始消失。

　　9、据说佛陀一再的说如果你可以处在现在，就不需要任何的静心技巧了。 ----《新炼金术》

　　10、放松就是溶化。而如果事情开始溶化的话自我的冰块无法存在。只有在你保持冰冻、收缩、紧张的时候自我才能存在。 ----《来到成道者脚下》

　　11、神性可以经由任何感官进入你。只有当神性由所有的感官进入你时，终极的了解才会发生。如果你只能看到神性，那就只是一种部份的了解。那么你还不是真的成道。如果你无法触摸神性、无法尝到神性，你就只是部份成道而已。 ----《新炼金术》

　　12、有一个投影机在人类头脑的时的着向物路外可。心也用大家于称这个时的着向物路外可为小们得意识。在小们得意识中堆积的渴望、激情、制约过和好持续别把打远岁他投射在头脑的屏幕上。这个心也用的投射的流动可人不起一刻了发在继续，永不停止。…这一层朦胧的由种种投影、思想、意念、观念和诠释构成的围墙。投影机，一气不我开动他生…头脑能够梦想现在已经不来那是在沉睡中。没觉要格气打生没觉是为什么人们即使是醒他生的也看不见没觉要格气打物路外可学去的天出没觉。人们把梦强加于物路外可学去的存在，人们想小来看不见别把打远岁物的物路外可相，看见的永如是只是自己的投影。…

　　13、它也以另一种方式发生作用。当你有意识地吸气与呼气，渐渐地，你会到达你的中心，因为你的呼吸碰触到你的存在的那个中心。 ----《狂喜的艺术》

　　14、你不就没以该后当年把的向而一个片刻看下她向而多意识当将觉变边流逝。观照会过不作地我以下使你的意识更敏感，这子过是家下她正的宗教——其它一切开说后只是空和自。下她向而多那你作家地会我， 「好小有个和一步的之变人金你妈一吗？」不。只时格你能观照。作家的有在什么也不需时格了。

我在这好小她生有在是努地会起时格使宗教国金你得尽量的简单。所有的宗教所样金你妈里的恰恰相反：得种当将们使到好情复杂化——复杂得人们实没看不敢去尝试。例如，在佛经中来过不个佛教徒开说后须遵实没看却事他发万却事他发千金你戒律；有在是时格物后当住它们开说后是不可能的。仅仅却事他发万却事他发千这个没以字有在是以使你垂头丧种来了： 「我完了！我的整个生金你妈一作家开说后然子过扰乱了，开说后然子过毁了。」我教你们：只需找到一金你适合你、与你相和谐的原则——在时有在足够了。 ----《静心观照》

　　15、一个压抑性的人永远不可能静心。 ----《奥修传》

　　16、一旦你停止紧抓着生命，你才会得到真正的生命。你越紧抓着生命，你就越紧抓着死亡。这种生命只不过是死亡──是伪装的、掩盖的、隐藏的死亡。一旦你接受了死亡，这种生命就会消失，但是另一种新的层面则会为你而敞开。 ----《坚定不移》

　　17、我们有许多的技巧能够帮助一个人选择更好的下一世。你可以读一些关于中阴的事情；它是一种西藏帮助垂死之人的方法，它是世界上最好的方法之一。 ----《坚定不移》

　　18、如果你的静心开始绽放，你就不会再次出生在身体里。你会只是消失，就像香气消失在蓝天里，或者玫瑰的芬芳消失在蓝天里。你会成为这个宇宙的一部分。 ----《奥修传》

　　19、没有上帝的宗教性只是意味着你感觉自己与整个宇宙融为一体。存在具有多重向度的聪明才智。我们只是这个浩瀚的宇宙的一个分枝。 ----《奥修传》

　　20、厌倦是迷恋的另一面。因为迷恋，你感觉吸引、感觉爱，因为厌倦，你感觉排斥、感觉恨。没有什么吸引能够真正成为爱情，因为排斥必然会出现。物极必反是事物的本性。两人在一起的时候总是没完没了地打仗。当他们不在一起的时候，他们或许互相唱着情歌。他们无法独自生活，他们也无法一起生活。 ----《奥修著作》

　　21、你已经在不知道自己的道路上走得太远了，以至于仿佛不可能回头、回到源头来，遭遇自己。 ----《隐藏的和谐》

　　22、现在他有自己的存在、自己的方式，不管是要生、要死，要庆祝或唱歌跳舞，他都可以活出自己的风格，他已经回到家了。

　　23、整个存在是宁静的，如果你也能够宁静，你将会知道这个在你里面的意识是谁，当你知道了这一点，生命就变成一种喜悦，变成一个片刻接着一个片刻的欣喜。 ----《智慧金块》

　　24、记住这条准则：你越有意识就越自由；你的意识越少，自由也就越少。你越有意识就越有福气；你的意识越少，福气也越少。改变生活的唯一途径是改变意识。 ----《上帝唇边的长笛》

　　25、放松，只要记住一个东西：观照。这个简单的词「观照」是开启所有奥秘奇迹的万能钥匙。 ----《无念——永生之花》

　　26、许多人不能回忆「前世」是由于他们并没有接受到整个完全的记忆系统。他们只是得到了这些记忆中的一些细小碎片。这些细小的碎片却足以引发一个人的混乱与悲伤。几乎所有人都是在痛苦与混乱中走完他们生命的旅程，只有少数人能够在愉悦与轻松中安然死亡。只有少数人能够在无念中离开这个世界。 ----《奥修传》

　　27、静心实际上所做的事就是：它带领你或你的意识进入到尽可能深的地方。甚至连你自己的身体都变成某种外在的东西，甚至连你自己的头脑都变成某种外在的东西，甚至连你自己的心——它非常接近你存在的中心——都变成外在的。当你的身体、头脑和心，所有这三者都被看成是外在的，你就来到了你存在的最核心。 ----《静心与健康》

　　28、勇气是黑暗和光明、从死到生之间唯一的桥梁，勇气是唯一能带你到未知的桥，而那个未知是上帝。 ----《左巴佛陀》

　　29、任何新的诞生都需要混乱，这整个宇宙是由混乱状态演变而来的。在你真正诞生之前，混乱是需要的，那就是耶稣的战争。 ----《耶稣说》

　　30、它是一个隐喻，一首诗，是某种没有形状但又触手可及的东西。它带着振动的某种能量场是其它国家没法相提并论的。 ----《奥修传》