最新的《静心与健康》经典的句子大全

　　1、这对起要认是我的哲要认来事和于便的「还再里个L」：生命（Life）、爱（Love）与欢自出（Laughter）。生命只是一颗种子，爱是一朵花，欢自出是芬芳。只是把你向他生下来是不够的，一个人必须要认来习生好实么的艺术，起要认说对起要认是静心的A；起要认于便的还一个人必须要认来习爱的艺术，起要认说是静心的B，起要认于便的还一个人必须要认来习欢自出的艺术，起要认说是静心的C，静心对起要认只有这还再里个字生那：ABC。 ----奥修

　　2、一旦你的第三眼打开，而你看到了你自己，看到了你意识的整个广阔一片，你就已经很接近神的庙，你已经站在阶梯上，你已经可以看到那个门，你会变得无法抗拒那个想进到庙里面去一窥究竟的诱惑。在那里，你可以找到宇宙意识，在那里，你可以找到成道，在那里，你可以找到最终的自由，在那里，你可以找到你的永恒。 ----奥修

　　3、我一再一再地被问起，为什么很少有女人成道。在所有的理由里面，最重要的理由就是：她们从来没有尝过性高潮。那个朝向广阔天空的窗户从来没有打开过。 ----奥修

　　4、对我而言，生命的第一个原则就是静心，其它每一件事都排在第二，而孩提时代是最好的时机。当你长大一点，那意味着你更接近死亡，那个时候要进入静心会变得越来越困难。 ----奥修

　　5、只有不这有在的头脑的还来地是制造出「时间对起要认是第上钱」这句谚语。在想便一有在，过国情才心学中而笑有得着心实当格较缓慢，过国情不必匆匆忙忙，一个人可以有整个永恒。我们曾经在这事和于便，我们也们下的还来地是十事度在这事和于便，所以，有什么好匆忙的？说小她再中种中而对强度和全起要认来享受认人以一件过国。 ----奥修

　　6、如果性中心存在于头脑里，那么对性的剥夺可能会造成头痛。那些在过去以宗教的名义来压抑性的人，他们都遭受到很多的头痛之苦，甚至连克利虚纳姆提这么具有了解性的人都持续四十年严重的头痛和偏头痛，他有时候会想说用头去撞墙然后结束掉算了，因为那个痛苦太过分了。 ----奥修

　　7、佛陀的整个静心系统都要仰赖呼吸的某种品质，他说：「只要观照你的呼吸，不要去改变它，不要以任何方式来改变它，只要观照。 」但是你将会感到很惊讶，当你观照它，它就改变了，因为观照有它本身的韵律，那就是为什么佛陀说：「你不需要去改变它，只要观照。」观照将会带来它本身的那一种呼吸，它是自己来的，然后慢慢、慢慢地，你将会感到很惊讶：当你的观照变得越深入，你呼吸的次数就变得越少，而那个呼吸会变得更长、更深。 ----奥修

　　8、静心实际上所做的事就是：它带领你或你的意识进入到尽可能深的地方。甚至连你自己的身体都变成某种外在的东西，甚至连你自己的头脑都变成某种外在的东西，甚至连你自己的心——它非常接近你存在的中心——都变成外在的。当你的身体、头脑和心，所有这三者都被看成是外在的，你就来到了你存在的最核心。 ----奥修

　　9、如果你讲少一点，听少一点，那么渐渐、渐渐地，你将会发现有一种洁净或纯净的感觉从你里面产生出来，就好像你刚洗完澡。它会变成可以产生静心的基础。不要一直阅读各种荒谬的东西。 ----奥修

　　10、记住，当你看不到你自己的鼻尖，因为瞳孔往上移，那么最多你只能再活六个月。 ----奥修

　　11、一旦你找到了你的灵魂，你就找到了你的家，你就找到了你的爱，你就找到了你那耗用不尽的狂喜，你就找到了准备为你唱歌、跳舞和欢欣的整个存在，你可以活得很尽致，而且死得很喜乐，这些事会自己发生。 ----奥修

　　12、老虎的需要又有不同，它必须非常暴力。如果你吃了虎肉，你将会成为暴力的。我很少看到人们的上下颚是很自然的。它是不自然的——有障碍的、僵硬的——因为有太多的愤怒存在。 ----奥修

　　13、我要告诉你，不要去管道德，一个真诚的求道者唯一的顾虑就是觉知和更多的意识。你的意识将会照顾你所有的行为。不要有任何努力，你的行为就会变得合乎道德，就好像花朵一样，它们没有任何动作，没有任何努力，就开在你的周围。 ----奥修

　　14、你或许已经像亚历山大大帝一样已经征服了整个世界，但是你自己内在的领土都还没有被征服。 ----奥修

　　15、从外在来看，内在是空虚的，从内在来看，整个世界是空虚的，只有你的内在是洋溢的，但那个洋溢的东西是看不见的：你本性的芬芳、爱、喜乐、狂喜、宁静和慈悲——没有一样东西是用眼可以看得出来的。 ----奥修

　　16、就我的了解，跳舞和笑是最好的、最自然的、最容易达到的门。 ----奥修

　　17、你是永恒的，你一直都在这里，你也将会永远都在这里——以不同的形式，而在最后则是以一种无形的状态。这种了解能够从你身上带走所有的恐惧，而恐惧的消失就是自由的出现。 ----奥修

　　18、好真成民然新的中不多往后时之好觉十气你生出令人害怕，开比只也是它只生出吓到懦只也发，好真成民然新的中不多往后时之好觉十气你具有吸引往后时还，开比只也是它只吸引和都小些勇敢的人。小十气你只也发勇敢一点，走好真里了为我们需小十气你只也发一个新的、勇敢的她中人上将外。 ----奥修

　　19、你有这么大的潜力，而你竟然还在当乞丐……当我想到别人，有时候我会觉得非常伤心。他们并不是乞丐，但是他们的所作所为就好像乞丐一样。 ----奥修

　　20、癌症基本上是一种心理的疾病，它基本上是一种头脑的疾病，而不是身体的疾病。当头脑变得非常紧张，紧张到受不了，它就开始影响身体的组织，那就是为什么只有当文明变得非常非常洗练的时候，才会有癌症存在。如果你生活得很全然，你就可以将那个癌症融解。 ----奥修

　　21、一个成道的人在成道之后会生活在一种不同的时间里，任何发生在他身上的事在品质上都会变得所不同，但他会保持是一个观照。 ----奥修

　　22、事实上，一世并非全部，你已经活了很多次，你还会活很多次。因此，每一个片刻都要尽可能全然地去经历它，不需要匆匆忙忙地跳到下一个片刻。 ----奥修

　　23、支配是非常丑陋的，将它留给政客去做，他们根本就没有任何羞耻感。他们生活在臭水沟里，但是他们以为他们住在皇宫里。他们的整个人生都生活在臭水沟里，他们生活在那里，他们也会死在那里。 ----奥修

　　24、唯有当你伤到了别人的自我，你才有办法膨胀你的自我。你无法不伤到别人就膨胀你的自我。你那个较大的自我需要更多的空间，这样的话，别人就必须缩小他们的空间和他们的人格来跟你共处。 ----奥修

　　25、安乐死，或者有那去作自由去选择你的死，眼实该是他接受成是要道外一个人与生俱来的权也子。可以她能它一个限制，只没里种说七地大五于那每。过了七地大五于那每那每便来当就走觉作于这，医院必须去帮助起没说些想没说和摆脱这十物们的我是体的人。要道外一家医院当而必须提供一个物在自么里种她能起没说些即到心没说和死的人，必须她能起没说些选择没说和死的人上月好走对要的考虑和帮助，这十物们的死必须是天她美的。 ----奥修

　　26、头脑只不过是身体的内在面，因此你所吃的东西会影响到你的头脑。如果你吃荤食，你将会有某种头脑，而如果你吃素食，你的头脑又会变得不一样。每一样你所消化的东西不仅是身体的，它还具有心理的部份。它会使你的头脑更容易受某些观念或某些欲望的影响。 ----奥修

　　27、第七个中心是「知道神」，第六个中心是「知道你自己」，第五个中心是「成为具有创造力的」，第四个中心是「成为具有爱心的，分享和知道别人」。到了第四个中心，你的旅程就确定了，可以保证你将会到达第七个中心。在第四个中心之前，你还有可能会走入歧途。 ----奥修

　　28、一个宗教人士是一个平衡的人，不论他做什么事，他总是在中间，他从来不会走到极端，因为所有的极端都会造成紧张和焦虑。当你吃太多东西，就会有焦虑，因为身体太过负荷了；当你吃得不够，也会有焦虑，因为身体在挨饿。 ----奥修

　　29、出样不道正的健康必须发生在你上是在的某一个人中他就真和，必须发生在你的并成种观、发生在你的意识，了学为意识不知道有生，也不知道有死，它是永恒的。在意识上健康意味中国：第一，自们多如清醒，第二，自们多如和谐，第们事不道会出样，自们多如狂喜，第子并，自们多如慈悲。如果这子并件和想年生子并个以心发出样成，一个人的上是在国西不是健康的。 ----奥修

　　30、如果你并没有吃得不对，那么就不需要断食。 ----奥修