有关片山恭一名言大全

　　1、为了超越不可避免的死亡，人类不是又发明了一个叫做“爱”的东西吗？ ----《倘若我在彼岸》

　　2、“信圣诞老人的吧？”五十光景的画家问。
“不信。”我说。
“要信才行。”
“这……”
“不信圣诞老人，人生岂不索然无味了？”
“你信的？”
“当然！奇怪？”
“好事啊。”
“不是叫你硬信。看样子你和我儿子年龄差不多。我问儿子信不信圣诞老人，他说我是傻瓜。如今的年轻人真叫人失望。”

这漫不经心的交谈之中，触及人生根本的至少有两点：其一，不相信奇迹的人生索然无味；其二，世间所有的儿子都是为让父亲失望而降生的。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　3、在不自由的生活中要尽量享受所给予的一切…… ----《倘若我在彼岸》

　　4、人们就是在以为未来可能变好的过程中腐烂下去的。有见识的人正一步步变成无聊无谓的大人。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　5、那个想做而没做，这个该做而未做这些念头一个个纷至沓来，又如打在脸上的米粒雪一样陆续消失。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　6、我不认为对大家有用的事比喜欢一个人更重要。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　7、宇宙中所有东西都是有其目的的，不可能突然变异或发生意外。之所以看上去那样，是因为缺乏理解。就是说，人们缺乏足以理解这点的智慧。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　8、“怎么样？”我别有用意地问。
“时起时伏时凹时凸好忙乱的身体啊！”
“你就不能从审美角度看女性的身体？”
“因为是现实主义者，我。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　9、我看她藏在秀发里的耳朵，又看那微微翘起的嘴唇，哪一个都以人手绝对画不出的微妙线条勾勒成形。静静注视之间，不由为那一切都收敛于亚纪这一少女身上深觉不可思议。而那么美丽的少女居然把情思放在我身上。
突然，一个可怕的固执念头俘获了我。即使长命百岁，也不可能再有比这更幸福的幸福。我所能做的，只有永远珍惜和保有这幸福而已。我觉得自己到手的幸福十分虚无缥缈。倘若赋予每个人的幸福的量早已定下，那么我很有可能在这一瞬间把一生的幸福挥霍一空。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　10、刈谷说，他那个长年患帕金森病的叔叔前几天去世了。
“现在的火葬场可是不得了。”他说，“是有时间限制的，所以根本没有从容的时间，一切都要在限定的时间内完成。常听人说，人一旦死了就成了垃圾，那纯粹是个垃圾焚烧场。”
“确实是。”周作附和道。
“我可是深切地感受到了，我们是生活在一个把人体看成零部件的社会里。”刈谷继续说道，“没用了的零部件就要彻底地烧掉。在以此为标准的社会里，究竟该怎样向孩子们传授生命的可贵呢？生命这个东西要是像电脑一样，是由零部件组的话，那么，在烦心的时候把它给破坏了，也就没什么关系了吧！”
“作为极端的理论来说……”
“人类本来就是极端的动物，所以任何事情都必须极端地来考虑呀！” ----《倘若我在彼岸》

　　11、人之所以能够爱别人，是因为彼此心里都藏有秘密。我们在对方身上发现与自己相同的东西，被他(她)深深吸引。而在对方的心里，一定有我们无法理解和触摸的领域，因此我们不可能支配和拥有对方，只能在自愿的情况下进行祈求和祷告，只能在自愿的情况下接受正在询问和倾诉的对象。行使这样的自由可能就叫做“爱”吧。 ----《满月之夜白鲸现》

　　12、对于死去的人，我们不能怀有坏的感情。对于死去的人，不能怀有自私的念头，不能算计。从人的天性来看，似乎是这样子的。
你不妨检查一下你对于不在人世的她所抱有的感情。悲伤、懊悔、同情对现在的你也许都难以忍受，但决不是坏的感情。坏感情一个也不包括，全都是对于你的成长在营养价值的东西。为什么所珍惜之人的死会促使我们成为善良的人呢？那大概是因为死与生是绝对割离开来的，不再接受任何来自生这方面的作用。所以人的死才可能成为我们人生的养料。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　13、所谓成长，就是失去什么而又得到什么。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　14、爱是植根于一种确信之上的。如果没有自己的出生是被无条件祝福的这一确信，没有这个理所当然而又至关重要的依据，那么爱或被爱的情感就不会发芽，至于美的感觉之类更是无从谈起。无论看什么都感觉不出美，无论怎样的邂逅都不为之动心……这样的存在能称其为人吗？ ----《最后开的花》

　　15、两人都没能同自己喜欢的人在一起，都没见上最后一面。你的痛苦我完全明白。尽管这样，我还是认为人活着不错，人生是美好的。美好这个说法或许跟你现在的实际感受不相吻合，但我的确是这样觉得的，觉得人生是美好的。 ----《在世界的中心呼唤爱》

　　16、说起来，所谓人道战争所谓和平军队到底算是什么？ ----《最后开的花》

　　17、一无所有也没关系，我们本来就是从一无所有的地方诞生的。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　18、在床躺成个“大字”对吧?闭上眼睛，想像被扔在荒郊野外的自己。风吹雨打，形销骨立，内脏被飞禽走兽啄食撕咬，渐渐只剩下皮骨，彻底腐烂一一尽可能真切地想像这些场景。结果，睡得像死了一样，不可思议。 ----《最后开的花》

　　19、在这样一个充满危险的地方，一个柔弱的生命挺拔地朝着天空挺立着。它把这种不是为了任何人，也不属于任何人的美丽封闭在一片可爱的花瓣之中。 ----《倘若我在彼岸》

　　20、小时候我曾想成为一颗流星。在大家刚注意到的刹那间，就消失得无影无踪。嘿，你看，咻…… ----《满月之夜白鲸现》

　　21、“什么叫法西斯主义?”这回由我问他。
“将超越自身理解之物视为异常的心态。”他回答。 ----《世界在你不知道的地方运转》

　　22、有时候就连自己也搞不清是梦境还是现实。过去发生的事确实发生了？即使以往熟悉的人，死了很长时间后也好像觉得世上根本不曾有过这样的人。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　23、那里应该是有一种把幸福和不幸、喜悦和悲伤像降落海面的雨点一样溶人大海的什么巨大东西在飘荡。他现在是想对这种巨大的东西进行祈祷。 ----《倘若我在彼岸》

　　24、“比如，我喜欢上了一个人。那种心情，是我的吗？是我的所有物吗？”我没有回答他，他又继续说：“假如是那样的话，那么‘喜欢’这种心情应该是能够根据自己的意志和情况舍弃的。但是，有的东西是想舍弃也舍弃不了的。虽然不需要了，但是又不能一下子丢掉……”
“这种情况有很多呀!”
“是啊！是不是‘喜欢’这种心情不是自己的？也就是说，感觉好像是存在于自身的，但实际上，它并不存在于自身，而是由另外一个什么别的世界来的东西。是不是这样？”
“说的是‘喜欢’这种心情吗？”
“所以，想扔却扔不掉，它永远存在着。就是我死了，它还存在着。原本就不在我这里，是与肉体无关存在的东西。” ----《倘若我在彼岸》

　　25、都说唯独人对死有认识。也许人在认识到死的时候发明了类似爱的情感。为什么呢?因为自己是理应死之存在这一认识同能够爱他者这一能力看上正相平衡。若将意识到自己所爱之人是唯一的、无可替代的存在这点视为对一个人的爱的本质，那么我们大概就能通过对如此他者的思念来救赎自己的死。 ----《最后开的花》

　　26、对到昨天为止的世界怀有一种乡愁，已经过去了，完结了，好像成了历史教科书。总觉得一个晚上就上了很大年纪。 ----《最后开的花》

　　27、“用一般人也能理解的语言来说可好？”
“人是不能同世界上最喜欢的人在一起的一一就是这个意思。”他把咖啡杯放回碟子，愈发说得让人摸不到头脑。
“这个，是谁定下的？”
“自然而然那样。任何人都不可能同自己最喜欢的人在一起的。”
“骗人吧。”
“真的。和你一起生活的，是世界上你第二或第三喜欢的人。” ----《世界在你不知道的地方运转》

　　28、一条笔直延伸的白色的路在远方眩目耀眼的光照中消失不见，不知道再往前会有什么。有人说是虚无，但没有人见过。所谓死，就是这么一种东西。 ----《在世界中心呼唤爱》

　　29、和一个人邂逅。那之后的人生就和那个人分不开了。不管干什么，不管和其他什么人生活，总是感到那个人在旁边。所谓邂逅，一定就是这样的吧！ ----《倘若我在彼岸》

　　30、如果有可能，我希望把手伸进她的心里，把她内心所有的东西都掏出来。她对我究竟是一种什么感觉呢？我在她的心里确实占有一席之地吗，抑或只是她生命中的匆匆过客？ ----《满月之夜白鲸现》