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三岛由纪夫的名句

2019-03-16 16:41:01 作者:三岛由纪夫 来源:文章吧 阅读:载入中…

三岛由纪夫的名句

  1、由于背叛,她终于也能接受我了。此刻她正属于我。 ----《金阁寺》

  2、也许清显和本多本是同根生的植物,只是在地面上长成完全不同的花与页。清显是把自己性格暴露无遗,毫无防备容易受到伤害,心里有什么冲动情绪,哪怕还没有成为行动动机,就已经像被春雨淋得湿漉漉的小狗那样,眼睛鼻子都挂满了水珠。而本多往往从一开始察觉事情危险性,也许会避开引人注目雨水,悄悄卷缩在屋檐下。 ----《丰饶之海》

  3、值得安慰的是,邪恶事物看起来美丽,是因为我们是隔了一段距离来看它的。倘若我们陷身于罪恶泥淖之中,绝对可能会认为它很美丽。 ----《不道德教育讲座

  4、所以繁邦可以看到她睁开的眼睛,镶嵌着容易受到伤害的、乌黑湿润明眸。犹如极其轻盈地停歇下
来的蝴蝶,长长的睫毛的眨动如同蝴蝶翅膀的扇动,那明眸便是翅膀上奇妙花纹…它是如此的狡谲,如此地近在眼前冷漠无情,如此地轻飘躁动仿佛即刻飞走,如水准器的气泡从倾斜到平衡,从茫然若失到聚
精会神,如此地转动不停。繁邦从来没见过这样的眼睛,那绝不是谄媚的眼睛。刚才还在兴高采烈地又说又笑,现在的目光却显得孤
独凄寂。只能说,她的眼睛准确地(并非刻意地准确)反映内心漫无边际五光十色变化。 ----《春雪

  5、短暂时间表里,四人围绕着这种虚伪,变得和睦起来。这种场合需要的,是如今已明白的这样一种有形的虚伪。 ----《春雪》

  6、成人是美得日落,从十八岁到二十五岁,意中人的美产生微妙的变化。晚霞初露,所有的云朵显现出水果鲜艳颜色,这个时刻象征着十八岁到二十岁少年面颊的颜色,还有那柔婉的颈项,领边新剃的黛青的发根,以及少女似的鲜红唇。不就,晚霞灿烂彩云如火,天空出现一派欣喜若狂表情。这个时刻意味着二十到二十三岁青春花季的年龄。这时期暮光略显威猛,面颊紧绷,口角渐次显露男性意志同时出现的,还有脸庞上火红的羞赧之色、流线般优美眉宇、少年脆弱的瞬间闪现的美丽的面影。最后,燃烧殆尽的云层带着威严相貌落日舞动着残余火焰头发下沉的时刻, 显现了二十四五岁青年的美丽,他的眼睛满储着纯洁无垢的光芒,他的面颊注入了险峻的男性悲剧的意志。 ----《禁色》

  7、阿登再度提起猫时,猫已经不再是猫,一股巨大力量充斥在他的指尖,一道明快的力之轨迹呈现在他面前,他只需对着木头投掷即可,那种感觉令他觉得自己十分强大,第二次投掷时,猫发出一声短促而重浊的低鸣,阿登走过去,如同勘测一口深井般,想象小猫的身体已经陷入死亡之渊。 ----《午后曳航》

  8、邪恶的事物不可能以原本狰狞样貌出现,除非我们戴上「能够看见善美的眼镜」。 ----《不道德教育讲座》

  9、颓废了的纯洁,也是世上所有的颓废中性质恶劣的颓废。 ----《假面自白

  10、“假如只有初夜我的爱才能得到完美展现,那么其后重复拙劣模仿,只能是对自己和对方个人的背叛。不能用对方的诚实衡量我的诚实,应该相反。抑或我的诚实会使我和不断变换对手连续度过无限个初夜,然而我的爱只能是一次性的,它是贯穿无数初夜欢喜中的一条经线,不管对谁都是不变的强烈侮辱般的一次性的爱。” ----《禁色》

  11、纯洁也是这样啊,你不觉得吗?一个女子不管多么堕落,纯洁的青年都可以从她身上体会到一种纯洁的爱情,但是,一旦青年知道了她是个极端无耻女人,知道了自己那纯洁的心象只不过是自己一厢情愿描绘出来的世界,他还能够从她身上体会到纯洁的恋情吗?假使还能够的话,你不觉得这是非同凡响的吗?假使能够把自己心灵本质客观世界的本质像那样牢固地结合在一起,你不觉得这是非同凡响的吗?难道这不正是亲手掌握了打开世界秘密钥匙吗? ----《春雪》

  12、想象力贫乏的人,是可以很自然地从现实的事象中发挥自己的判断力的。可是想象力丰富的人,则反而要在那里筑起想象之城,紧紧关闭那称得上是窗的窗,让想象插翅翱翔,清显就是具有这种倾向的人。 ----《春雪》

  13、鸿毛遗兮所谓此世也罢人也罢
先散之者
樱花凭风入夜

  14、但他们偶尔也能在幻想中具有拥有一切的感觉。 ----《青春倦怠

  15、金阁处处皆是,而且现实里看不见。 ----《金阁寺》

  16、在梦境迅速吞食掉现实这一点上,过去再一次酷似未来。 ----《奔马》

  17、天人们越来越无视本多的存在。他们下到几近海岸、砂丘之处,在苍松下端的枝虬间往来飞翔。本多于是被眼前变幻多端弄得眼花缭乱,一时无法看清全貌。洁白的曼佗罗花连连飘落,箫声笛声箜篌声并天鼓声四下交响齐鸣。青发、长裙、宽袖、肩缠臂绕的丝巾随风飘舞,势若江河奔流。冰清玉洁的裸腹忽而荡至眼前,忽而凌空而起,唯见光洁的交心渐次远逝。莹白姣美的双臂撩带璀璨的虹光从眼前一掠而过,仿佛追寻猎物。就在这一瞬之间,轻舒漫卷的手指指间悬浮的月轮闪入眼帘。 ----《天人五衰》

  18、人选择采取勇敢行动,多半是基于对其他事物的恐惧。无所惧的人,根本无从产生勇气,反而会做出毫无道理可言的荒唐行径。 ----《不道德教育讲座》

  19、我惟一的自豪,就是不被人理解,所以未曾有过一次让人理解我的冲动的表现。我认为,自己命中注定不为他们所注意孤独越来越肥硕,简直就像是一头猪。 ----《金阁寺》

  20、看来梦想中孕育着的东西,一旦经过现实的修正,反而变成刺激梦想了。 ----《金阁寺》

  21、于是,本多被渐渐引入到幽暗心境之中。他开始明白自己一直在思索的是什么了。他曾费尽心机久久思辨着清显的存在,清显的生平,还有清显遗留下的一切。他可以把清显的一生轻易地视为上一个时代袅袅升起、便又随即消失了的一缕轻烟。可这样的结论既不能消解清显的罪过和懊恼,也无法使自己得到永久的满足。 ----《丰饶之海》

  22、因为陷入梦境太深,梦溢出到现实的领域,终于造成梦的泛滥。 ----《春雪》

  23、说到我身上多余部分,显然就是感性,而欠缺的东西,应该就是肉体存在感。我觉得我早就轻蔑冰冷的理智,只希望承认一种雕像般的、不折不扣的肉体性存在感的理智。可为了得到这种理智,而得关在洞穴般的书斋研究室,我可做不到,我必须跟太阳交道才行。
至于感性呢,在这次旅行中,我要像穿鞋似的穿著它,磨损它,直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它,使它不能再折磨穿鞋者。 ----《我青春漫游的时代》

  24、A和C应该不像初看的那般清纯观察到这点以后,我突然感到一股莫名失望。我并不觉得她们有什么坏心眼,只是十七,八岁的花样年华,那双勾画眼线的眼睛,却透露出一抹倦怠。她们有时活力充沛挺胸阔步,有时却又露出困乏的疲态,一切是如此不协调。 ----《不道德教育讲座》

  25、头顶之花悉皆枯萎,内在空虚急剧膨胀,一直涌到喉头。美人们飘忽的居所不觉之间充满透明的颓废,甚至呼吸都带有死亡的气息。 那倩影一闪便足以将人诱往美与梦幻境地的有情,美丽如金箔剥落一般从身上纷纷下落,在晚风中蹁跹,而这一切又必须亲自目睹。典雅院落本身也如一面斜坡,万能的、美丽的、快乐的砂金一齐从上面沙沙滑下。绝对的自由、在虚空呼啸翱翔的自由如被剜掉的肉片从全身离开来,惨不忍睹阴暗有增无减光亮有减无增。光鲜美艳的力从纤纤玉指间倾珠泻玉般滴落下来。身体与精神最低顽强燃烧的火旋即归于止熄。 ----《天人五衰》

  26、“行为生于身体、语言、意志,也产生善恶结果。”

“精神与肉体在现世相交,有善、中、恶三种之别。”

“人以精神接受精神之结果,以语言接受语言之结果,以身体接受行为之结果。”

“人因行为之过错于来世变成草树,因语言之过错变成鸟兽,因精神之过错投胎低级种姓之家。”

“对一切生物保持语言、意志、身体的三重控制,并完全控制爱欲、嗔怒者,终成正果,即获得终极解脱。”

“人以自我之睿智认清个人之灵魂基于法与非法之归宿,必须全力关注于法之获得。” ----《春雪》

  27、白蝴蝶在幽暗的杉树间忽上忽下地飞着。飞过因点滴泻下的阳光而闪烁其辉的凤尾草,朝深处黑门那边低回飞去……不知蝴蝶何以飞得如此之低。 ----《天人五衰》

  28、人类为了生存下去,还是应当恐怕那些无足轻重的事物比较好,由于每个人感到恐惧的总量大致相同,要是把恐惧多数用在无聊的事物上,就得以免去对死亡?氢弹和战争的恐惧,继而从这铺天盖地的恐惧中,确保住个人的自由。 ----《不道德教育讲座》

  29、“你现在正处于向往感动状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动,这是一种单纯疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样,只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了,你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚,这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念,没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动,却偏要像一个装腔作势绅士,硬是说为思想的帽子所感动。” ----《禁色》

  30、可就在不久前,有一对朋友夫妻刚邀过我去酒馆谈天。就在打算告辞时,我竟在一群美女没钱一时嘴快说出:“家里还有小宝宝在等着我,我得先回去了。“ ----《不道德教育讲座》

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