《有关亚当·斯密名言》的相关文章列表

日期：2018-12-15 17:52:01 点击：41 好评：0

1、无论我们自已的是非之心是怎样建起来的，上天赋予我们这种是非之心，是为了指导我们的行为。这种是非之心极具权威，它们是我们行为的最高仲裁者。 ----《道德情操论》 2、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自...

日期：2017-11-29 22:18:15 点击：2513 好评：7

1、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时...

日期：2019-01-29 18:48:01 点击：50 好评：0

1、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的，而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义，保护无辜。 ----《道德情操论》 2、我们不仅为赞扬而感到高兴，而且为做下值得称赞的事情而感到快乐。 ----《道德情操论》 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞...

日期：2018-11-11 19:47:01 点击：117 好评：1

1、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。 ----《国富论》 2、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 3、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度，产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ----《道德情操论》 4、教育的秘诀是把虚荣心引向恰当的...

日期：2017-07-14 05:51:02 点击：333 好评：0

1、我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest. ----《...

日期：2018-06-11 22:26:08 点击：260 好评：0

1、我们知道，无论谁在精神上肉体上，继续数日大劳动之后，都自然会伴以休养的强大欲求，这欲求，若无暴力或特别苦衷为之拘束，其来势殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。这时，若非任其安息，任其游玩，以图和缓，结果将不免发生危险，丧其性命，...

日期：2019-01-18 16:54:01 点击：42 好评：0

1、人天生，并且永远，是自私的动物。 ----《国富论》 2、旁观者的同情心产生于这样一种想象，即如果自已处于这种境地，自已会是什么感觉。 ----《道德情操论》 3、有节操的正真的人和卑劣者之间本质的区别，就在于是否尊重一般准则。对一般准则的尊重起初是...

日期：2019-01-07 16:09:02 点击：59 好评：0

1、我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest. ----《...

日期：2018-12-26 18:56:01 点击：39 好评：1

1、一个人自我赞许的程度，完全取决于该行为需要自我克制的程度。 ----《道德情操论》 2、在竞争中,个人的野心往往会促进公共利益 3、失去一条腿同失去一个情人相比，后者通常被认为更为真实悲惨的。 ----《道德情操论》 4、要获得内心平静就必须做到“身体健...

日期：2018-04-22 23:55:20 点击：237 好评：0

●失去一条腿同失去一个情人相比，后者通常被认为更为真实悲惨的。 ----亚当·斯密《道德情操论》 ●还有一种美德，它可以强迫人们遵守，谁违背它就会招致愤恨，从而受到惩罚。这种美德就是正义。违背正义就是伤害他人，因此，违背正义会激起愤恨，也会受到惩...