关于若泽·萨拉马戈的名言
1、子女们永远不会感谢父母为他们所作的牺牲。 ----《修道院纪事》
2、又响起布里蒙达的喊声，这是第三次叫同一个名字，声音不太尖，仅仅是从压抑中爆发出来的，仿佛一只巨大的手揪出了她的五脏六腑，巴尔塔萨尔；在喊的时候她已经明白，其实从一开始就知道，这地方会空无一人。 ----《修道院纪事》
3、穷人不会花钱，有权有势的人才行。 ----《修道院纪事》
4、她死了，就这么简单，至于怎么死的，这无关紧要，只有笨蛋才问怎么死的，原因随着时间的推移被人们遗忘，只留下两个字，死了 ----《复明症漫记》
5、想象力、同情心和讽刺着三种如此不同的元素是可以也应该熔于一炉的。 ----《失明症漫记》
6、对，我的孩子，你活得越长久就看得越清楚，这世界就像个大阴影，渐渐进入我们的心中，所以世界变得空虚，我们的心承受不了。 ----《修道院纪事》
7、他们脑袋里有光亮，亮度强制把他们的眼睛都晃瞎了。 ----《失明症漫记》
8、好事来的时候我们没有察觉，好事在的时候我们没有看见，等好事走了我们才发觉它不在了。 ----《修道院纪事》
9、人们说500块砖，也说500个人，砖和人之间的差别就是被认为在500和500之间不存在的差别，要是有人头一次听不懂这一点，那就不值得给他解释第二次。 ----《修道院纪事》
10、他收藏中的名人，不管去哪里都有报刊杂志追在后面，嗅探他们的气息，只是为了多照一张相，多问一个问题，但是没人想了解普通人，没人对他们感兴趣，没人关心他们做了什么，想了什么，感觉怎样，就算有时候人们想让人相信不是这样，那也都是装的。 ----《所有的名字》
11、成百只海鸟聚集在海滩崇拜太阳，不顾风吹向尾部撩起它们的羽毛，重要的是望着天空的眼睛。 ----《修道院纪事》
12、虫子死后，毒汁也就完了。 ----《失明症漫记》
13、答案在最需要的时候总是不肯出现，而很多时候唯一可能的答案却是，你必须耐心等待。
14、放心吧，女人，我的那一天还没有到；我放心不下，男人，那一天总是要到。 ----《修道院纪事》
15、应当有耐心，让时间说话，我们早就该学会并且永远记住，命运要到任何地方都必须走许多弯路 ----《复明症漫记》
16、别再说什么无论发生什么情况，因为在我们说无论发生什么情况的时候，头一个发生的情况我们就不会料到。 ----《修道院纪事》
17、出于天生的厌世或者对生活过度绝望，任何了解这个女人生活细节的平庸的怀疑主义者会拐弯抹角地说，她美丽的微笑只不过是她所操职业的花招而已，这是毫无根据的恶意指控，因为它，这里指的是她的微笑，早在很久以前她还是个小女孩的时候就是这样的，当然小女孩这个词已经过时，那时候她的未来还是个谜，试图解开这个谜的好奇心尚未出现。 ----《失明症漫记》
18、诗人贾梅士（即卡蒙斯）着迷于疯狂的爱和天赐的狂热，有一次，他曾写道，里斯本是“……所有城市当中的公主”。我们会原谅他的浮夸。只需给里斯本她本来的样貌，富有文化气息、现代、整洁而有条理，并且没有丧失任何其内在的精神，这样就够了。 ----《谎言的年代》
19、有的人管事很多，知识很少。 ----《修道院纪事》
20、圣徒贝尔纳尔多与后边来的圣徒若奥·达·马塔一起创建了三位一体教团，该教团建立的目的是救赎非教徒手中的奴隶，请看，我们神圣的教会有多么令人钦佩的历史；哈，哈，哈，珐尼翁埃斯的人们笑起来，教区神父先生，什么时候才下达命令赎救教徒们手中的奴隶呢。 ----《修道院纪事》
21、人即使没有腿也能站直，问题在于我们想不想站立。 ----《修道院纪事》
22、命运到任何地方都必须走许多弯路。 ----《失明症漫记》
23、天开始黑下来，但是，既然现在心中那么黑暗，什么样的黑夜她也不害怕了。 ----《修道院纪事》
24、这种态度，是否在阿斯纳尔担任人民党的党魁兼实质领袖之时，就已经珠胎暗结、孕育雏形？ ----《谎言的年代》
25、生活教会了她，捍卫自己秘密的最好方式就是尊重别人的秘密。 ----《所有的名字》
26、答案在最需要的时候总是不肯出现，往往唯一可能的答案又非常简单，必须耐心等待 ----《复明症漫记》
27、鉴于人们无需做出什么明显的努力也照样不死，另一项群众运动接踵而至，该运动的蓝图更加雄伟，它宣告，人类自古以来长生不老、逍遥尘世的美梦，已变为人人可享的福利，就像每天的日出与呼吸的空气一样。虽说两派势力要争取同一拨选民，在某一点上双方达成了一致，他们同意提名那位勇敢的老战士当荣誉主席，作为杰出的先行者，他在至关重要的一刻挑战并击败了死亡。众所周知，没人真会在意，从各项指标来看，这位可怜的爷爷陷于不可逆的深度昏迷之中。 ----《死亡间歇》
28、只有国王的意愿重要，其他都算不了什么。 ----《修道院纪事》
29、写作永远都是一种翻译，即使我们使用我们自己的语言写作，亦複如此。我们运用约定俗成的词彙写作，来表达我们所见与所感。让我们在此先假定所“见”与所“感”，如同我们通常对它们的理解，並不只是些相对来说，有可能表达我们所看到、所感受到经验的字眼，而我们希望情势环境，以及意在言外的沟通，能使这些表达让读者了解，如同我们想要传达的完整经验（有时並非完美无缺）、我们所传达的文字，不可避免地只是些我们所经曆过现实的残破片段——因而，至少在我们的灵魂深处，有片阴影遮蔽的地方。 ----《谎言的年代》
30、啊，我的母亲，出生是什么呢；马丽娅·巴尔巴腊，出生就是死亡。 ----《修道院纪事》