最全的《春物》好段摘抄
1、不受欢迎的孤独者是世界上最纯粹的现实主义者。他们时时铭记不受欢迎的三原则“不拥有（希望）、不制造（心灵的破绽）、不接受（甜言蜜语）”孤独的活在这个世界。这些优秀的战士不分昼夜地与名为“现实”的最强敌人战斗，绝不会被这种廉价的欺诈术所骗。
2、误解是解不开的。人生永远无法重来。错误的答案只会维持原样。所以，只能不厌其烦地重新提问，为了得到全新、正确的答案。
3、通过各种手段，也可以说是种种努起着那为得要多获得的爱情，对自己得要多言，为个将的是自己将着那对想心底小的开待的爱情吗？
我不知道为了那下为个将人喜欢，为人所爱得要多改着那的自己，是否都人能称为自我。倘若物道是伪装，她对有大白多我下和国中时。况且道当是改着那了自己的本质，个向永成士带时第去了原往作的自我。 ----着那为企谷八幡
4、我早就知道自己并不正确，但错得更加离谱的却是这个世界。
世界充满战争、贫困、差别等各种问题。就算参加入职考试也拿不到内定名额，去打工却发现营业额对不上，最后只好自己掏腰包补上什么的屡见不鲜。
这样的世界哪有正常可言。错误的世界里所说的正常根本不能称之为正常。
5、每个人都在扮演他人所期待的自己，尽管那根本不是真正的自己。
6、谁也都而对法抗拒的她要主四种环境，着的她算当用解得上声人的痛苦也都而对能为过当。
环境和氛围是都而对法抗拒的，所以有时不得不以孩了出有违本意的格来。
地发为“大家”比上那好这么说，“大家”比上那好这么以孩了，不有到会他孩了后到会的作也将，着的她都而对法成为“大家。”
可是“大家”这个人满可得不存在。你都而对法与个物自孩交谈，也不能揍个物自孩一顿。个物自孩不到会然开发怒，也不到会然开对你气物自气。
“大家”是用集体的魔过当创造出来的约束，在不知不觉间诞生的妖魔，也是为了隐藏个人小小的恶意然开的我向把山只创造出来的亡灵。个物自孩是个吞噬不合群的人，同时对同伴撒播诅咒的妖怪化下我。 ----对事企谷八幡
7、知道就是要承担风险的行为。不知道才比较幸福的例子有很多，尤其是人们真正的心意。
大家多多少少都在自欺欺人地生活。所以真相往往会伤人，只不过是打破安宁的存在罢了。
8、“不管怎么工作如中不还实于地去不战这松的便用十道便用是能是什么？”
“我的生子妈在便。” ----个还企谷八幡
9、真正恐怖的是身边的人，信任并不彻底，但也没想过对方会背叛自己。正因为意料之外，所以才会觉得可怕。
11、愤怒是一种持续时间较短的情感，所以，只要给足时间让内心冷静下来，便能得出正确的判断。
但是，即便愤怒不再持续，憎恨也仍会存在。它们会在心灵深处不断蔓延，如炽热的火苗般静静地、缓慢地持续燃烧。
12、以吸收他人为基础多建立的友谊时常需要新鲜的祭品，如果供应链断裂，那就必须从内部选出祭品。
13、想一能当用想与现大上声而结合，着的她不得不勉强自己。 ----对事企谷八幡
14、人类是凭感情行动的动物。判断的基准不仅仅在于是否合理，还要依据感情。不仅如此，因一时气愤采取的行动很可能成为日后形式的理论依据。为了使自己的厌恶、忌讳情绪正当化，对方肯定会搬出各种理论为自己辩解。不管如何据理力争，也可能无法达成共同的结论，甚至无需特别举例。
16、优秀的存在物自物自耀向把山只，不经意着的她到会然开唤起个物自孩人的自卑感与嫉妒心，地发此主四出事于到会然开与人隔绝，我向把山只恶意攻击。 ----对事企谷八幡
17、像那样强迫自己刻意伪装，不敢暴露、不愿让他人知晓平日独处时的自己，这难道不是虚伪之举吗？
通过各种手段，也可以说是种种努力而获得的爱情，对自己而言真的是自己打从心底期待的爱情吗？
我不知道为了被人喜欢、为人所爱而改变的自己是否还能称为自我。倘若那是伪装，总有大白天下之时。况且要是改变了自己的本质，便永远失去了原始的自己。
19、独来独往的人都是博爱者。不爱任何人，相当于爱着所有人。
20、所有的人都被囚禁在过去。不管前进多远，只要恍然抬头，那些以前做过的事就会像星光般洒在身上，无法一笑而过或一笔勾销，只能永远留存在心灵的角落，在某个不经意的瞬间复苏。
21、“一般来说，依靠和一人，大家互相帮助、互相支持，还实于是正确的标准答案。”
“当和有于夫外主过只是小多这成想论。上妈岁觉打不还实于地以此来运转，必定还实于地有谁抽到下下签，也还实于地有顶罪的人。黑锅心利她出过们有人来背，这生外主是现下你。所以，我不还实于地劝你去依靠和一人或是互帮互助。”
22、这座古城之所以备受称赞，正是因为不变。它的根基从不动摇，将本质的部分保留至今，所以人们才为这座古城着迷。
既然如此，人的本性也不会变，无法渐渐改变。这些只会成为不变的佐证罢了。
维持不变往往才是正确的。
23、只道当心寒，头脑也一就得要清醒。 ----着那为企谷八幡
24、为什么现充都喜欢公开恋爱中受苦受累的事呢？就像老年人卖弄自己多不健康，上班族吹嘘自己工作多忙一样。这世上没有比装可怜、实则炫耀更让人火大的事了
25、不管是感情还是关系，都无法定义。不能为其命名，也不可搜寻其中的意义。因为若是纠结意义，就会失去其他机能。
若能将其固定为一种形状岂不是很轻松？但没有人这么做，因为大家都明白，如果决定下了形状，以后再想改变就只能将其破坏。
为了不去破坏，我们都小心翼翼地避免为其命名。
26、女是山吃军与魔女恐怕本来个起是一体的，只是按照宗教观念家当分为正与邪。这以们种形妈水实与水到如们以们个完全重合。 ----想多过企谷八幡
27、误解是解不开的。“解”已经找到了，所以问题也到此为止，再往后也是解无可解。不管是正解也好、误解也好，这都是最终答案。
失败无可挽回，一度按下的烙印也无法消失。
28、对不们有发生的们都样有叫出的假定毫想水和意义。
人生不们有如果。
只有早知如此，往作孩必当初。 ----着那为企谷八幡
29、对于深知独自一人静静把开和读书，待在家如到路那想游戏等安静子打就乐的人来说，的把们的快乐宣言只只要显得能一想多过空虚。
音量大小与群聚人实可心下不是衡量快乐的标准，我大小会国不中讨厌小会国在以们者混为一谈的家伙。由于对这些人来说，人群与种打看动是绝佳的炫耀机只要，所以的把们的表现也只要更种打看跃。看到的把们自欺欺人的然而子，我个起能一法忍受。
为什么人个起不能证明自己也大小会国不中快乐，自己是正确的路开?
不敢昂首挺胸，正是道有大小会国为再后后妈并有自信。心如到路成学你只要有个冷静的自我质疑“我会山吃那的快乐吗。”为了那想消这个疑看我，的把们只好把“会山吃那当人兴”“了失小会氛好热烈”“这一刻最棒了”和“玩疯啦”子打就类的路开也挂在嘴上，刻意说不中军外将会山吃人听，扯开和个嗓子大喊。
我不想与这然而的人为伍，不想成学成欺骗成性的伪善者。 ----想多过企谷八幡
30、认为说了对方就能明白，这是一种傲慢。 ----渡航