《关于大藏经名言》的相关文章列表

日期：2019-04-03 18:44:01 点击：56 好评：0

1、“若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者，是凡愚事，非贤圣耳”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“乃至少有言说分别生，即有‘常’‘无常’过。是故应除二分别觉，勿令少在”。 ----《大乘入愣伽经》 3、宗趣与言说 自证及教法 若...

日期：2019-03-11 19:28:01 点击：49 好评：0

1、无水取水相 斯由渴爱起 凡愚见法尔 诸圣则不然 圣人见清净 生于三解脱 远离于生灭 常行无相境 修行无相境 亦复无有无 有无悉平等 是故生圣果 云何法有无 云何成平等 若心不了法 内外斯动乱 了已则平等 乱相尔时灭” ----《大乘入愣伽经》 2、“一切众生于...

日期：2018-08-31 22:06:06 点击：112 好评：0

1、“大慧！妄法现时无量差别，然非无常。何以故？离有无故。云何离有无？一切愚夫种种解故。如恒河水有见不见：饿鬼不见，不可言有；余所见故，不可言无。圣于妄法离颠倒见。大慧！妄法是常，相不异故；非诸妄法有差别相，以分别故而有别异；是故妄法其体是...

日期：2018-11-07 19:27:01 点击：232 好评：0

1、“大慧！云何得离生住灭见？所谓观一切法如幻梦生，自他及俱皆不生故；随自心量之所现故，见外物无有故，见诸识不起故，及众缘无积故，分别因缘起三界故。如是观时，若内若外一切诸法皆不可得，知无体实，远离生见，证如幻性，即时逮得无生法忍，住第八地...

日期：2018-11-30 16:44:01 点击：111 好评：0

1、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作茧，妄想自缠，堕于诸趣生死大海，如汲水轮循环不绝。不知诸法如幻如焰如水中月自心所见妄分别起离能所取及生住灭，谓从自...

日期：2019-03-23 17:10:01 点击：62 好评：0

1、“令知诸法自心所见，么物的过说境当到”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“迷惑令幻有 非幻为迷惑 由心迷惑故 一切皆悉有 以此相系缚 藏识起世间 如是诸世间 惟有假施设 诸见如暴流 行于人法中 若能如是知 是则转所依 乃为我真子 成就随顺法” ----《大乘入愣...

日期：2018-11-19 16:03:01 点击：103 好评：0

1、“始从初地，而至七地，乃至增进入于第八，得无分别；见一切法如幻梦等，离能所取；见心心所广大力用，勤修佛法未证令证，离心意意识妄分别想，获无生忍；此是菩萨所得涅槃，非灭坏也”。 ----《大乘入愣伽经》 2、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不...

日期：2018-12-11 17:25:01 点击：175 好评：0

1、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离二种我执，二无我智即得生长“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“若知境界但是假名都不可得，则无所取；无所取故，亦无能取；能取所取二俱无故，不起分别，说名为智”。 ----...

日期：2019-02-17 16:31:01 点击：77 好评：0

1、“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智”。 ----《大乘入愣伽经》 2、“大慧！‘实义’者，微妙寂静，是涅槃因；‘言说’者，与妄想合，流转生死。大慧...

日期：2019-01-25 18:03:01 点击：55 好评：0

1、佛言:大慧！意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身，觉法自性意成身，种类俱生无作行意成身；诸修行者入初地已渐次证得“。 ----《大乘入愣伽经》 2、“境界风动，转识浪起”。 ----《大乘入楞伽经》 3、“大慧！妄心分别不实境界，如乾闼婆城，幻所作...