何由的语句摘抄_关于何由的语句
●无题·油壁香车不再逢 晏殊
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 ----晏殊《无题·油壁香车不再逢》
●步履踉跄忍泪别，自经那夜少睡眠；梦魂萦绕千帆过，长夜漫漫何由彻？！人生苦短，滚滚红尘情浪翻滚，千山万水，匆匆人流如海如潮。相思弥漫，随风飘散，可惜聚散不是你我主宰，但是不管你走遍天涯海角，我依然等待，每一朵孤独的浪花里，永远有你的笑脸，给予我温暖，唤我绽放思念，守住心之契约。
●法华经云。佛所成就第一希有。难解之法。唯佛与佛。乃能究尽。诸法实相。所谓诸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。故知一心实相。悉是诸法。诸法所生。皆从现行善恶熏习。第八识含藏种子为因。发起染净差别报应为果。若不微细剖析。问答决疑。则何由到一心总别之原。彻八识性相之际。古德云。提纲意在张网。不可去网存网。举领意在着衣。不可弃衣取领。若秖集而不叙。如无纲之网。若秖叙而不集。如无网之纲。故知理事双明。方通圆旨。教观齐运。始达一乘。
●散曲·无题
我心沉重问何由？
非愁即忧。
都言宜作壁上观，
试几许，
几番欲罢却还休。
要登危楼。
江河日下人袖手，
任尔东流？
此多块垒不堪负，
瓦釜鸣，
也似投枪比吴钩。
呕心一吼。
———2012，12，23.
●任何由主观主义超越实力范围的“行事”是不符合自然规律的，如果长期持有这种观念，那危机的产生是不可避免的……
【注释】1、主观主义：“一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以致主观和客观分离，理论和实践脱节。主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义”。
2、行事：① 办事;做事。
②行为。
●棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。 ----《寄罗劭兴》
●人问寒山道，寒山道不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。
似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。
●你可曾见过月下的昙花
与梦齐绽放着的
一抹灵动的蓝
在如水的夜晚
在如歌的虫鸣声中
时间与你我相逢
眼泪任它落在心底
记住微微笑
也许你目之所及皆是感伤
挽我手别逃
信纸徒增几重
每一行落笔纷杂思绪
清秋计较离别
尽说漱漱而落的黄叶
把目光给我可好
此刻你双眸如星如月
把吻留下可好
我怕你唇太过冷曳
睡虫都在安静中缓缓苏醒
始唱起明日朝阳
何由了无倦意
一双手紧紧难放开
我把时间还给时间
让安静的安静 深情的深情
把瓣朵还给昙花
只求再拥这一现的美丽
●吾身本无有，情爱何由生？
●没有华丽的外表，却有丰富的内心，何故？
没有勇猛的内心，却有宏伟的远见，何由？
●芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。
●自卿离吾少睡眠，思卿断肠何由彻。
●天明气阴伛将飞，
花盛草枯后庭回。
树矬志短花妩媚，
命苦如此谁者为？
雷声隆鸣何由彻，
浑撒人境晴将折。
欲解天神斩明月，
恶能登天请景归。
●倦世何由惜此身，杨郎履下漫多尘。人间自有花如雨，妾是花中第几人？ ----公孙绿萼
●怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 ----李商隐《春雨》
●何由一相见，灭烛解罗衣。 ----李白
●斩断情思心犹乱，千头万绪仍纠缠。君固不知何由致，只因情深君知浅。
●仅仅有效率原则本身不可能成为一种正义观。因此，它必须以某些背景制度（background institution）的约束，一旦这些约束被满足，任何由此产生的有效率的分配都被承认是正义的。 ----约翰·罗尔斯《正义论》
●奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。 ----李白《江上望皖公山》
●殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。 ----蔡元培
●“你是扶摇而上的飙风，直上九万里 ，身在青云。”男子轻轻道，“翩翩百万徒惊噪，扶摇势远何由知？你……无法追及。” ----天下归元《扶摇皇后》
●雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？
三春花柳妾薄命；六诏风烟君断肠。
曰归曰归愁岁暮；其雨其雨怨朝阳。
相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？ ----黄娥《寄外》
●可惜岗上散淡人
何由搅动天下事
出师未捷身先死
落得千载空绝唱
●行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。
艳动舞裙浑是火，愁凝歌黛欲生烟。
有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。 ----白居易《醉后题李、马二妓》
●常观于有 而体于无 观于有者 万物何由生 体于无者 万物何其归......
●贞观元年。中书舍人高季辅上封事曰。时已平矣。功已成矣。然而刑典未措者。何哉。良由谋献之臣。不宏简易之政。台阁之吏。昧于经远之道。执宪者以深刻为奉公。当官者以侵下为益国。未有坦平恕之怀。副圣明之旨。伏愿随方训诱。使各扬其职。敦朴素。革浇浮。使家识孝慈。人知廉耻。杜其利欲之心。载以清净之化。自然家肥国富。祸乱何由而作。上善之。特赐钟乳一剂曰。卿进药石之言。故以药石相报。 ----王溥《唐会要》