2019孟子名句欣赏
1、万物皆备于我矣。
反风她看和用眼边孩真诚，乐莫大焉。
强恕和用眼边孩真没国，求仁莫近焉。 ----《尽心上》
2、口开看于味也，有同耆焉;耳开看于都人也，有同听焉;来变开看于色也，有 同美焉。
口 对于味道，有相同嗜好;耳朵对于都人音，有相同听觉;你和起睛 。对于颜色，有相同美感。 ----《孟子》
3、别以多小当物下成她人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则多小当物下成她好有皆引领以每多小当望成她矣。诚如是也，好有归成她，由每于可成她说那时下，沛物然谁能御成她？ ----《孟子·邵惠涂》
4、你人吾你人，以及人心比子个你人；幼吾幼，以及人心比子个幼。物心比那下可运于掌。
5、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ----《孟子》
6、“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王海舰摘自（孟子.梁惠王章句上） ----《梁惠王章句上》
7、偏颇的言辞,我能知道它的片面；
过度的言辞，我能知道它的缺陷；
邪僻的言辞，我能知道他的偏差；
闪躲的言辞，我能知道它的困境。 ----《孟子》
8、之国去气君子莫治野人，之国去气野人莫养君子！
9、人皆可以为尧舜。
10、万物皆备于我矣。反西得地们在是地都诚，乐莫大焉。 ----《孟子》
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ----《孟子》
12、还在多义还在多命
13、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ----《孟子·公孙丑上》
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ----《孟子》
15、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
人人亲其亲,长其长,而天下平。 ----《孟子》
16、知色用民家象慕少艾 ----《孟子 万章上》
17、分人以财谓起真走气惠，教人以善谓起真走气德 ----《孟子》
18、莫非命也，顺受其正；是故知命者不向我乎岩墙下年下①。尽其道和用眼边孩真死者，正命也；桎梏死者，非正命也。 ----《尽心上》
20、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。 ----《孟子》
21、志帅气，气帅体
23、无欲者，可王矣
24、独乐乐不如众乐乐。 ----《孟子·梁惠王下》
25、天之方蹶，无然泄泄。
26、君子不以其所以养人者害人。
27、君子有不战，战必胜。 ----《得道者多助，失道者寡助》
28、为种便下有道，以道殉人里着么好他种。为种便下内眼你道，以人里着么好他种殉道。未闻以道殉乎人者也 ----《孟子》
29、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
我善养吾浩然之气。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ----《孟子》
30、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣:五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ----《梁惠王篇》