修行的秘诀：时时作临终想

　　修行的秘诀：时时作临终想

　　不少人问：怎样才能生死心切？如何对治生死心不切？我们曾经在历代祖师大德的著作里面去寻找，寻找念佛修行的秘诀，最后发现六个字：时时作临终想。历代祖师传给我们念佛的秘诀，就这六个字：时时作临终想。浓缩起来就一个字：死。

　　对於「死」这个话题大家不要忌讳，有人谈死色变，我们往往该忌的东西不忌，不该忌的东西去忌。古人说：现在即须畏惧死亡，临终时则无所畏惧；我等相反，现在无所畏，临终时唯以手抓胸，手忙脚乱。大家都羡慕海贤老和尚念佛的功夫，他念佛的功夫怎么成就的？每一时、每一刻都当成今生最后一刻，拼命念佛。生死心不切，从哪里下手？从痛念无常下手，时时作临终想。

　　宋朝草庵禅师写了一篇《念佛诀》，简单扼要，不到三百字，但可以说是历代祖师开示念佛秘诀的经典代表作，对指导我们念佛非常宝贵。草庵禅师在《净土圣贤录》榜上有名，往生极乐世界。

　　《念佛诀》：阿弥陀佛谁不能念，而偏难念；西方极乐世界谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。名利势豪，向此处俱用不得；见闻知解，到此时也行不得。四大各离，将何所靠；孤魂无主，安得自由。此时不见弥陀，恐逢罗刹；不生净土，恐入驴胎。莫视此事为缓！明日之事，今日不知。莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。是一切事无如生死大事，则事事皆不切之事。於一切时总作临命终时，即时时皆念佛之时。如是念佛，斯为切心。如是切心，方生净土。须下死功夫，才成净业。常念死时节，方肯切心。此乃成佛之阶梯，是诚念佛之妙诀也。

　　且不死心就是认为自己暂且不会死的心，这是我们普遍的心态。大家虽然都意识到自己终究难免一死，每个人都知道自己总有一天会死，生命是很短暂的念头和想法大家都有，但是却在每一个日子里，天真的认为死神不会在今天降临，就这样直至命归黄泉的那一刻，都执持著自己万寿无疆的念头。我们不是认为自己不会死，而是总认为：还早、还早，还没有轮到我死，我今天不会死，今年也应该不会死。这是我们内在、隐形的心理状态。所以，念佛修行的大事一拖再拖，今天等明天，今年等明年，总认为还有时间、还有时间，而往往在这个等的过程，无常突然到来。死亡从来不会跟我们提前预约，回想一下亲朋好友，不少人都在认为我还不会死的心态中死去，身边的例子比比皆是。有位老人生病卧床，那天要求她儿子炖一碗燕窝给她吃，吃完之后，她跟儿子说：我还不会死，我不会那么快死。然后她儿子就去上班了，结果在去上班的路上，就接到电话说母亲已经断气。

　　生生世世，我们多是久住恶道，假使少部分时间偶尔来一下善道，也多是投生在不能修行的地方，纵然难得有一次得到能够修行的人身，但是没有如理修持正法，原因就是这个且不死心。总是想著我还不会死，因此修行不精进，这种状态害了我们一生又一生。有一位藏传佛教公认的大成就者，一位康巴的修行人特地前来拜访，请求传法。成就者什么也没传，经过再三请求，成就者拉著他的手诚恳的说：「我也会死，你也会死；我也会死，你也会死；我也会死，你也会死！」这样重复三遍，并告诉修行人：「上师的诀窍没有别的，我也发誓没有比这更殊胜的诀窍了。」康巴人听完后，依此教言精进修持，终获成就。人家说，某人得了癌症，快要死了。其实每个人都要死，我们没有一个不死的，只不过是迟早而已。古人告诉我们：晨不念死，则昼空过；晚不念死，则夜空过。以念死来策励我们赶紧念佛，时时作临终想。