漫侃历史

　　独坐静室，翻览史卷，浩瀚长河画册，刀光剑影，险滩急流，纷至沓来，掩卷而思，让人感喟不已。

　　读史，像看人在走路，从起点开始，一路走，一路望，一路修修补补，艰涩攀行。士子与黎民所渴望的康庄大道，像赶路的驴子看着眼前的胡萝卜：想吃，就快走吧。走过平坦，走过崎岖，或一路风景无限，或满眼荒芜千里无人烟。平坦时，康庄大道即在眼前，人却易滋生安逸之心；崎岖时，胡萝卜更加美妙，诱得人垂涎三尺，盼之如箭速。几经反复，旧王朝覆，新王朝生，覆覆生生，纠错犯错再纠再犯，就走到了新时代。

　　写历史的著作与文章枚不胜举，或货于帝王家，鉴古治今，对当朝天子正面启迪，以咨诹善道，察纳雅言，励精图治。或抒写心中千古之慨，叹骚人之忧情。但我总觉得货于帝王也罢，感慨世事沧桑也罢，总不如张养浩同志的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”来得实在，来得发人深省。

　　别看百姓是弱者，但前人已总结了百姓的地位，即“民亦载舟，亦能覆舟”。一家之姓的天子王朝深谙此理，要想传万代万万代，就得理民顺民。既是为私，又是为公。唐太宗等皆是楷模，榜样千古。但毛爷爷曾说，做一件好事不难，做千件万件好事却如登天，何况让二世祖、三世祖接连做好事呢？开国之皇历艰险、知民意，二代勉强，三代则裹着蜜水看酸甜苦辣，于是做好事的耐性慢慢失传，甚至在第一代人身上都会前后判若两人。有的养成了安逸骄横之心，有的倒也安稳，却荒于政事，独理小情雅趣。想做皇帝而不得的人岂能浪费这大好的青春和时机，朝庭起雾，百姓就得尝霾，动荡就开始了。结果，百姓怒，天翻。

　　看看《三国演义》的开篇卷吧，乱得叫人揪心。你方唱罢我登场，全黑得一塌糊涂。而历史惊人的相似性一规律在平稳几年后，又在晋朝上演。乱的原因与步调与三国前期几乎惊人的一致，甚至有过之而无不及之象。真是天下攘攘，熙为利来，熙为利往。百姓呢，都像没娘的孩子，秋蓬一样，四处避乱却不知还能否继续欣赏明天的太阳。

　　大乱之后必有大治，这是历史规律。治总比乱好，是各阶层的人向往的。平民对未来有盼头，百姓也能期望个三代、四代蒸蒸日上。就怕这规律颠倒后又成为规律，即“大治后必有大乱”，那才叫难堪！

　　由此可见，历史就是人事，是人在做事。事做多了，做大了，影响到黎民百姓了，就成了史。编入史册上的东西，都值得借鉴。小到家事，大至国事，都可在浩渺的历史长河中找到突破点与处理依据，只是载体不一样罢了。若再加点创新的佐料，就成了进步。一治一乱，一乱一治，历史就沿着螺旋上升的曲线绕盘山路缓缓而行了。 (经典语录大全 www.wenzhangba.com)

　　治乱间，儒家的地位就凸显出来，“修身、齐家、治国、平天下”是多少代读书人的梦想，而事实上他们也在这样追求着。这就是中国人的信仰。不象佛家把美好寄托于来世，也不像其他宗教那样一不小心就成了狂热圣战之徒。中国的仕人是实实在在地追求活着的幸福，不仅为己，还为国，为天下着想。“穷则独善其身，达则兼济天下”，放眼七大洲四大洋，这气魄与胸怀孰国能比？

　　在历经几次民族大融合而汉文化始终屹立不倒的变迁之后，中国那些老祖宗们总结出“欲亡其国，必先灭其史”的真理：史不灭，魂就在，魂在，则国在。正因认识到这一点，在国际关系多元化发展的当今之世，聪慧的中国人就创新了老祖宗的智慧，“求同存异，共谋发展”。除了中国人，谁又能提出如此长远而又大气的战略目标？

　　美国正因历史浅，没底蕴，少智慧，就总想当老大，一生气就飞导弹揍人家。管闲事，搞霸权，是他的爱好。总妄想老子天下第一，也不看看人类成长的历史，可能吗？

　　最可笑的是日本。日本算是有历史的，但有证可考，从徐福率童男童女东渡开始，说起来跟中国还沾亲带故。但他从不敢正视历史，老是做春秋大梦。欲想帝国地球，却被打了个马趴；又想做东亚的梦，认为抱住了曾伤害过自己的人的粗腿，就可再像螃蟹样横行天下。当哪一天再次被摔得鼻青脸肿，回到自己的小屋，发现在自己家的床上躺着做梦最安稳、最舒坦的时候，他就成熟了。

　　这就是历史的功用。可鉴前人之兴衰，谋后世之基业；可研他国之短长，提自己之进步，解当世之乱麻。于民，于国，于天下，都是一笔笔财富。

　　中国用两千多年血泪和繁荣铸就的辉煌史册，只能使自己民族更加成熟、智慧、稳健又不失刚猛，而不会浅薄到四处指手画脚或做什么山大王，让他人指着鼻子打骂后，再灰溜溜的离开。