学而之本，自得其乐，利人利己
圣贤教育改变命运
为往圣继绝学
为万世开太平
文│知霖
【学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?】 儒家思想中的“学”不是指知识、文学、学历。文章优美、知识渊博、聪明圆滑、经验丰富是一个人的特长与智力。在这一切快速、直接、肤浅的表象之中，人的脑子极为活跃、现实、狭隘。除了用自我和已知的事物来证明自身，得到满足，与自己和他人都无法和平共存并健康生长。 “学”就是学问、做人。如何完成做一个人，无关时间与空间。一个真正的好人，即使不识字，我们也能从他的身心中收获启示，以及质朴、包容和平静的能量。如同一朵花自然生长、开放、凋谢，没有多余的展现、模仿、停留和讨好。把绝对的好，从做人做事中时时完全体现出来，就是学问与智慧。
有人看到并体验到，在世间与自然万物和谐相处的生存方法，并自己做到，为人演说，这类人被称之为圣贤。我们按照这些经典得到修养身心，修正自己的方法，通过修行恢复自身本性与能力。而不只是拿着他们这些成果，看过几遍就认为自己已经学会了，当做硬性的教条，只在书本上念、做文章，而不放在自身体验并实践。如此终究只是自己的思想和智力，人心落入时间和经验堆积出的自我，把妄想当作真实，玩假模假式的游戏。为什么觉得古圣先贤讲的很对，自己却觉得不实际也做不到?甚至认为这是别人的事与自己无关?因为我们还不舍得放下自我，仍然让自己的本性和圣贤境界相隔甚远。
【学而时习之，不亦说乎?】时时在生活中，人事物中体验自己的一言一行和起心动念，反省并改进。自然慢慢增长善良、谦卑的品质，以及内省的能力和次数，逐渐突破自我。看一切人事物都能够返照内心，言行和思想与本心相应，就会【不亦说乎】。得到真实的喜悦，不是高兴、兴奋，而是有得于心。“悦”不是建立在任何依赖上，而是建立在信心和安心之上。
【有朋自远方来，不亦乐乎?】我们对朋友总有选择或喜欢与不喜欢之分。并不是无论哪位朋友何时来拜访都会使人感到快乐，有时甚至“不亦烦乎”。但是当我们有了对经典真正的信心和圣贤“学”的精神与态度时，面对一切处境，就会感到自如和喜悦了。“自远方来 ”正是说明这份信念突破了时空，带来当下的“安稳”。即使一生没有一个知己，也不能够被人理解，但“乐”且不感到寂寞。所谓【神交古人】所以我们“乐”了吗？还怨天尤人，被眼前事物烦扰吗？问题全都在自身。
【人不知而不愠，不亦君子乎？】“愠”就是有忧虑、烦恼、罣碍，也是怨天尤人。学问的成就是绝对的好。但为什么我会发脾气?会抱怨?会有不顺心?爱心时有时无?“不愠”首先要反省自己，说服自己，以谦卑喜乐的心付出那一份无私，才会感得圆满。所以“学”首先要做到“自得其乐”，融入各种环境和状态，逐渐清明、从容，自然彰显出本有的智慧。从最平凡、根本，以及人最需要之处，得到并带来真实的利益。否则自身难保，本身匮乏且有求不得之痛苦的人，一切行为与心念都不会对任何人包括对自己有益。
文章作者：知霖