戾气重的人最爱毒鸡汤
什么样的人会迷恋毒鸡汤？
文 | 雾满拦江
（01）
心中无尘，心自安。
烦恼由心生。
同一桩事，想得少则无忧，想得多是自寻烦恼。
……多么简捷、精炼的文字呀，堪称是字字猪鸡。
——然后杀了她。
——并沉尸河底。
（02）
陈老板杀人的因由，是他的健身房经营困难。而受害人正准备买房，陈老板就想拿到被害人的钱，经营自家的产业。
他的行为极可怖。
杀人之后，陈老板照常上班健身，若无其事，真的是心无杂尘，不为外物所动。
直到警方将他抓捕。
他承认自己有杀人。
他并不承认自己是蓄意的，有预谋的杀人，而是……据他的说法：他原本想劝说被害人给他投资，但人家不乐意，双方从语言冲突上升到肢体冲突，他没有控制好自己的行为。
钱是人家的，人家愿意投资就投资，哪轮到他跟人家冲突？他为什么就不能控制好自己的行为呢？
——他推送的毒鸡汤，就是答案了！
（03）
烦恼由心生。
这难道不对吗？
你爱喝咸豆浆，他爱喝甜豆浆。你因此感觉对方不正常，与之大吵一场……这的确是烦恼心生，无事滋非。
可人世间，就是喝豆浆这么点儿事吗？
你买了间小蜗居，气闷时打开窗户，猛然间一股子臭气狂涌而入，熏得你半死不活。仔细看，原来楼下有座垃圾山，难怪这蜗居如此便宜。
你不是济公，不可能安卧垃圾堆中。而且这烦恼并非心生，就是外部世界的客观存在。要想摆脱这个烦恼，单靠心静是不成的，你得马上换房。
你会发现，这种烦恼来自于穷，来自于我们无力选择优雅的环境，只能让自己置身于无尽烦恼之中。
再比如说，你家孩子明天高考，全家小心翼翼，给孩子一个安静的环境，可忽然间楼下音乐大作，数万名大妈载歌载舞开始广场舞。你会第一时间怒发冲冠。
这烦恼就不是心生，而是大妈生的。
（04）
环境带来的烦恼，不少于五分之二。
还有五分之二，是遇到了不可理喻的人。
具体问题，具体分析，岂可用一句似是而非大而化之的毒鸡汤，就把人生无限可能锁死的？
（05）
为什么世间会有毒鸡汤涅？
前段时间，电影芳华上映，于是专业人士开始分析：通过大数据挖掘，我们发现不同观众的相关卖品偏好。比如《芳华》的观众比《战狼2》消费了更多的热饮。这些都是以前我们不知道的，也无法预测的……
多精妙的大数据挖掘呀。
——可马上有人发现：还能再神经点吗？《战狼2》是去年7月底盛夏上映，《芳华》是去年12月冬日上映，冬天大家当然要喝热饮的辣！
没有注意到环境的变化，而钻进了数据牛角尖。徜如果当时没被人发现纰漏，说不定发展下去，会形成影视饮料学这种不靠谱的怪学问。
——毒鸡汤就是这样来滴！
（06）
鸡汤有两种，鸡汤和毒鸡汤。
第一，鸡汤从不把话说死，因为鸡汤讲的是人间道理。但所有道理，都有其适用性。比如说做人要温静，要微笑。可如果你走在街上，迎面遇到条疯狗，你得比疯狗逃得更快，才是真正的道理。
——毒鸡汤不理会道理的适用性，一句话把人堵死。别人拥抱你微笑，人家拿刀捅你还也笑，疯狗奔你扑过来你还笑。如果你被坏人打了，被疯狗咬了，那是你心生烦恼……这就是毒鸡汤，完全的胡说八道。
第二，鸡汤不仅有适用性，还有相反性。如医对病患，不同情况吃不同的药，不同问题喝不同的汤。最有价值的鸡汤，是微笑对怒吼也对，笑时笑到你骨头酥软。怒时要让风云变色。
第三，鸡汤如药汤，乘热喝包好。放久放凉，就成了毒汤。所以鸡汤用的时间地点不对，就会变性。
——毒鸡汤一贯正确，死不认错。
第五，鸡汤侧重于逻辑，基立于人性。而毒鸡汤不认逻辑这个锤子，哐哧一言，就给天地万事万物下了结论。
鸡汤是智慧，是逆人性的。而毒鸡汤是营销，是顺应人性的。所以但凡你听到的鸡汤，九成九都是有毒的。而人生的实践，就是于那漫山遍野的毒草中，寻找出几株济世良药。
蓝鹅，什么样的人眼睛没长对，见到正经鸡就踩，却单喜欢毒鸡汤那一口涅？
（07）
老人家离不了药，可忽然有天，老人家听了假专家的话，坚决不吃药了，而改吃假专家推荐的保健品。
老人家啥都不信——就信假专家。
家人只好找了位高人，求了个偏方——弄来只小药瓶，瓶上皆外国文字，把老人家要吃的药装进去。再满脸神秘的告诉老人家：这是外国特效药哦，美国领导特供，寻常人根本搞不到滴……
老人家一听，立即满脸严肃的开吃。
于是问题解决。
（08）
没有买卖，就没有杀害。
没有需求，就不会有毒鸡汤。
认知粗陋的人有着对毒鸡汤无限的需求。这些人虽已成年，但认知始终停留在三岁婴孩时期，他们把一切问题归结为两个极端，而惘顾在这二者之间，还有无限其它可能。
他们不承认其它可能，也看不到。所以当他们遭遇问题时，就会在两个极端之间跳来蹦去，全无中间过度。是以这种毒鸡汤的天然受众，极易辨认。
第一，此类人对人性认知极端，简单两极化。他们评论一个人，要不就是大忠，要不就是大奸，却又说不出忠奸的理由。
第二，他们的情绪极不稳定，忽喜忽怒，喜怒无常。因为他们眼中的世界，只有美好和污秽两个选项。
第三，此类人语言贫乏，只能听懂好人坏人的儿童故事。如果看部演绎正常人性的电影，他们就很难理解。
第四，此类人只强调自己的愿望，惘顾事件。比如杀人者陈老板，他对伤害事件无感，却兴致勃勃的和检方争辩自己当时的心理。
第五，此类人多是表演型人格及边缘型人格，他们最喜欢无端制造麻烦，让自己深陷其中，然后再捧着毒鸡汤寻求帮助，目的不过是把帮助者拖下水。
总而言之，憎恶正常认知，却迷信毒鸡汤的人士，都是些极端不成熟的怪人。他们可能年纪老大，认知仍停滞在婴孩时期。他们一生所做的事儿，就是努力不让自己成长，因而陷入莫名的悲愤，感觉全世界都在与自己为敌。
（09）
说烦恼由心生，这句话即对，也不对。
说对，是因为这里的心，说的不是我们的心脏，也不是我们的认知或大脑，而是厘净了情绪而后的本质自我。但这个境界，只有圣人才能够达到，我们芸芸众生，始终是激变环境中的一个因子。
说这句话不对，就是我们不能拿圣人的境界，要求于身边的每个人。而是用来审视自我，认识自我。如果我们以贱人的标准要求自己，以圣人的标准要求别人，就会始终无法抑制心中的愤怒，就会一边口念毒鸡汤，一边举刀伤害别人。
毒鸡汤再毒，也只是文字游戏，不会害人。
害人的，是那些脑壳秀逗，认知粗陋而扭曲的极端人。这些人如果能够认知自我，就会慢慢成熟。但在他们成熟之前，我们需要做的是保护自己，别让自己沦为极端人士暴力的牺牲。是以古人倡导读书，就是因为书本与文字的熏陶，能够让我们感觉细腻，认知细腻，对事物的观察细腻。就是为了让自己的心，不至于陷入混沌晦涩，而伤害自己，和那些信任我们、爱我们的人。
雾 曰
无论在任何时代，无论在任何情况下，你想成为一个事业家，最好遵循五个步骤：
第一，明理。
第二，心里有主张，不为环境变化所动。
第三，实践你知道的道理。
第四，明理而实践，但不能钻牛角尖认死理。要认识到所有的道理，都非一成不变的，要应时而变，应势而变，应人而变。
第五，环境可变，情势可变，道理在变——但你心中对正义的坚持，对人心善良的渴望，却永不可变。任何时候都要注意自己的言辞，不可偏离世人认可的正道。
去年今日
《屈原大哥：解锁一下正确的跳江姿式》