《尚书》智慧：这9种德行，做到3种就很了不起
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皋陶说，这9种智慧，能做到3种，就可做卿大夫；做到6种，就可做诸侯了。
曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”
皋陶，是与尧舜齐名的上古圣人，他指出这9德，本意是为国家选用贤才。
或许我们平时会想不明白：
答案就在皋陶的话里。
01
《红楼梦》中的贾母，对贾宝玉是心头肉一般，十分宠溺、宽纵。
但在五十六回中，却也对来拜会的甄家人说：
“你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断容不得他刁钻去了。”
平时的疼爱、宽纵，是对宝玉的宽仁。
皋陶说，“宽而栗”。“宽”即宽仁，“栗”即严肃。
虽宽仁，但该严肃的事一定严肃，该有原则时定有原则，该讲道理时定讲道理。
可能有时我们会纳闷：“啊，为什么我这样宽容，却没得到下属的心，反而很难开展工作？”
也许你的宽容，有些“没有原则”了，导致工作中没有规矩、规范。
可能有时我们会纳闷：“啊，为什么我这样宽容，他/她却没有更爱我？”
也许你的宽容，有些“没有原则”了，导致你们之间没有是非对错，对方称霸称王。
宽仁的人，不能让人有恃无恐。
宽仁，要用严肃来中和。
02
胡适推广白话文时，受到许多文言文坚定卫道者的反对，甚至谩骂。
他曾骂胡适说，“你口口声声要推广白话文，未必出于真心。如果你身体力行的话，名字不应该叫胡适，应称为‘往哪里去’。”
胡适哭笑不得。
这仍算骂得轻。且黄侃不仅当面骂，上课时也骂。
胡适先生不与他计较，从不说什么。这是他的温和。
这是他的主见，与温和的性情是两回事。
这便是皋陶所说的，“柔而立”。
性情温和，是对他人的一种尊重，一种为人处世的修养，一种无分别的博爱之心。
但这“温和”，却应建立在有自我、有主见的基础上。
性格过于温和的人，可能会一味顺应他人，容易沦为好好先生，毫无自我。
这并不会被人喜爱，也很难被尊重，很难成事。
03
《诗经·小雅·小旻》中也曾说，在世上行走，要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。
司马迁有个女婿，叫杨敞。
后来，车骑将军打算谋反，有个叫燕仓的知道了，告诉杨敞。
杨敞谨慎、害怕，不知如何是好，装病卧床在家。
燕仓又将谋反之事告诉谏大夫杜延年，杜向皇帝告发，燕、杜两人都因此封了候。
杨敞自然没份。且明知谋反却不告发，甚至获罪。
皋陶说，“愿而恭”。“愿”是小心谨慎，“恭”是庄重。
小心谨慎，要用庄重来中和，应当能理智地思考、分析问题，能面对、能解决事情。
04
无论是过去各朝各代的经世治国，还是如今大大小小的企业经营，都需要人才。
但有才干的人，要做事认真，这“才干”才算数。
若仗着有才，便骄矜、马虎，这样的“高才”，往往不如一个踏实做事的普通人。
明朝朱元璋在建国之初，常从太学中选用人才，先派去抄写朝廷公文。
但有一人与众不同，正襟危坐，一心做事。走进一瞧，字体也一丝不苟。
这个人名叫夏元吉，后被提拔为户部侍郎。
夏元吉做到户部尚书时，还常把府库、田赋资料做成条子，随身携带，以核实、记忆。
皋陶说，“乱而敬”。
“乱”，是有才干；“敬”，便是“执事敬”，事事敬慎认真。
可能有时我们会纳闷：“啊，为什么我这样有才干，却没得到重用？”
也许，是你的工作态度，有些骄矜或马虎了。
05
扰而毅——能听取意见，而又果断；不被外在意见扰乱。
刘邦，是个十分能听取意见的人。
汉四年，刘邦被楚军围在了荥阳，要韩信来救。
刘邦一看，破口大骂，“我盼你来救，你却想自立为王？”
但张良、陈平暗踩他脚，低声暗示，此时还指望韩信来救，不可得罪。
刘邦立即明白，继续大骂，“做什么代理国王，要做就做真王！”
皋陶说，“扰而毅”。
“扰”是柔顺，指能听取意见；“毅”，是果断。
刘邦听取张、陈的意见，这是他的“扰”。
能立时辨别这意见的好坏，登时改口，这是他的“毅”。
如《格言联璧》所说，“处事要精中有果”。
做事，要精明而果断。
06
直而温——正直，而又温和；不沦为过于刚硬。
人最难得的，是一身正气。
海瑞，是大明朝的清官，名垂青史。
他曾买了棺材冒死劝谏，指责嘉靖皇帝沉迷巫术，生活奢靡，不理朝政。
他正直廉洁，仇视贪官污吏，做起事来刚硬至极，只讲道德、法律，不近人情。
他在巡抚应天时，大力打压官绅势力，连曾救他一命的前首辅徐阶也不放过。
他向万历皇帝进言，凡贪赃八十贯以上的官员，都要处以“剥皮实草”的极刑。
许多人说，海瑞虽一心为民，但行事太过刚强。
张居正任内阁首辅时，也一直没重用海瑞。
原因之一，是海瑞刚直过度的性格，让他难容于整个官场，像颗定时炸弹。
人在社会中生存，从不是一心正直就可。
既要会做事，也要会做人。
生活中，即使旁人有错，也可用温和的态度指出，用温和的方式解决。
07
国内有位著名新闻史学家，方汉奇，被誉为该学界的“泰山北斗”。
是集报。搜集一份一份的报纸。
据说，他搜集的报纸原件，最多时，有3000多种，5000余份。
要成就一种行业内首屈一指的专家，背后下的，是一点一滴的琐碎功夫。
这样的耐烦，又有多少人能做到。
可能有时我们会纳闷：“啊，为什么我明明胸有大志，却还是一事无成？”
也许是因为，我们心比天高，却从未开始去做一件一件的小事。
皋陶说，贤者应“简而廉”，可以有大志向，也要能做小事情。
08
刚而塞——刚正，而不鲁莽；能周全虑事。
我们都知道，司马迁，曾受宫刑。
但，是为何遭此横祸？
是汉武帝正在气头上，要杀李陵，所有人都迎合皇帝时，他站出来，违逆圣意，为李陵说公道话。
最后，情没求成，自己反被牵连，受了宫刑。
班固在《汉书》中曾叹，“以迁之博闻洽物，而不能以知自全”。
这便是因他“刚”，却没有“塞”。
刚正不阿，是德。但不可鲁莽，要思虑周全。
明明是此时此地不可为的事，不要去做。
明明是自己无力左右的事，不要去做。
否则，会像司马迁，没能帮到人，反把自己搭了进去。
09
《水浒传》中的鲁智深，身长八尺，腰阔十围，又一身武艺。
乍一看，是个让人惧怕的莽汉。
但他有副侠义心肠，嫉恶如仇，救下了被郑屠户欺压的金翠莲父女。
一个人若身强力壮，却不道义、不善良，不过是个壮汉，是个莽夫，甚至可能是个流氓。
可能有时我们会纳闷：“啊，为什么我这样有能力，却并没有被人敬重？”
有能力，又善良，才会受人喜爱、尊敬。
▽
其实，皋陶所说的9种德行，其中蕴含的，是两个字——中庸。
即使好的品性，也不可过头。
皋陶说，这9种智慧，能做到3种，就可做卿大夫；做到6种，就可做诸侯了。
我们在日常生活中，能做到3种，就很了不起。
为人处世便不会出什么大错，甚至还可成就一番小事业。
能做到6种，就可成就一番大事业了。
* 注：历代对“九德”释义有所不同，本文参考中华书局版《尚书》
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