夏至：天地人生的至理，半夏时光的诗意
今日夏至。
根据古代历法，四、五、六月为夏季。夏至节气大致在农历五月中旬，表示夏天已经过了一半。
夏至是二十四节气中的第十个节气，也是最早被确定的一个节气。
每年的夏至从公历6月21日（或22日）开始，至7月7日（或8日）结束。
《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”
夏至这天，太阳运行至黄经90度，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线。
此时，北半球的日照时间最长，白昼最长，夜晚最短，所以夏至又被称为“日长至”；过了夏至日，阳光直射的位置逐渐向南移动，白天开始一天比一天缩短，而南半球则恰好相反。
在二十四节气中，夏至可以说是最富有文化哲理的节气之一，不但蕴含着天地人“三才”之道，而且完美地诠释了老子所说的——“人法地，地法天，天法道”。
夏至又是充满诗意的一个节气，盛夏时节，旺盛天光，万物酣畅生长，而夜晚银河横贯天空，给仲夏之夜增添无限迷幻的色彩，难怪莎士比亚把他歌颂青春活力的一个喜剧命名为《仲夏夜之梦》。
天地人生的至理
夏至有三至：至天、至地、至人，包含着天地人生的至理。
至天：阳至阴生，天行健
《易经》里说，“一阴一阳之谓道”，阴阳互相消长，阴胜则阳衰，阳盛则阴衰。
夏至一阴生。
夏至是阳气最旺的时节，阳气在这一天强盛到极点，盛极必衰，阴阳转换，阴气也从这一天开始滋长。
古人用《周易》中的十二个卦来配一年十二个月份，一卦为一月之主，称为“十二辟卦”，也称为“十二消息卦”。
夏至在午（五）月，在“十二消息卦”中是姤卦，姤卦初爻为阴爻，其它为阳爻，形象地表现了“夏至一阴生”。
夏至后，乡下土墙房屋的墙壁便开始发霉了，开始变得潮湿；尤其在南方正是梅雨天，老式的房子不仅发霉，蘑菇木耳都会长出来。这些都是阴气滋长的表现。
《易经》里又说，“天行健，君子以自强不息”，一个人应该秉承天道刚健，自强不息，奋发向上。
至地：物至则反，地势顺
夏至是天道阴阳的转折点。地法天，物至则反，物极必反，夏至之后，大地上喜阴的生物开始出现，喜阳的生物则开始衰退。
古人划分的夏至三候中，一候为鹿角解。麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气开始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。
二候蝉始鸣，雄性的知了在夏至后因为感受阴气的滋生便开始鼓翼而鸣。
三候半夏生，半夏是一种喜阴的药草，所以在仲夏的沼泽地或水田中开始生长。
《易经》里说，“地势坤（顺），君子以厚德载物”，做人要厚道，利人才能利己，一味自私只能适得其反。
至人：大中至正，人中庸
人法天地之道，奉行中庸的人生态度。
“中”是大中至正，“庸”是“用”，“中庸”就是以“中正”的态度来处理内心和外在的事务。
很多人误解了宋儒所说的“存天理，灭人欲”，“灭人欲”的真实含义是让人的欲望变得平和中正，从而符合天道，也就是孔子说的“克己”，最终成就“大中至正”的人格。
王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”
夏日炎炎，往往让人心烦意乱，而烦则更热，影响人体的功能活动，结果产生许多精神方面的不良影响。
俗话说“心静自然凉”，要善于调节，多静休，排除心中杂念，从而“破心中贼”。
半夏时光的诗意
夏至以后，地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常常形成雷阵雨。
一道闪电，万里惊雷，豆大的雨点噼里啪啦落了下来，砸得人脸生疼。狂风大作、暴雨倾泻，天地一片昏暗，狂暴的夏雨，让人领略到的是自然的壮美、神秘与伟大！
这种热雷雨来得急，去得快，降雨范围小，人们称之为“夏雨隔田坎”。甚至有时候会一边出着太阳，一边急急忙忙下一阵雨。
对于夏至后这种独特的“太阳雨”，唐代诗人刘禹锡特地写出一首诗来，“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，流露出一种朦胧的多情。
夏至仲夏夜，含蓄而又多情，光膀子坐在星光下，想想，人生的旅途中，一站又一站，总有一些人，一些事，一些风景会存于行囊中，所有发生在这个季节的故事，都将印在心灵独特的角落里，等待若干年后，还是在这个季节，慢慢品读，细细回味……
《礼记》在对夏至物候的描述中，除了上面说的三物候外，还增加了一个“木槿荣”，意思是说夏至正是木槿花繁叶茂的时候。
木槿，迎晨曦而荣，日中则衰败，至傍晚而零落，朝花而可夕拾。《诗经》“有女同车，颜如舜华”中的“舜”，就是“木槿”，取其“仅荣一瞬”的意思。
虽然每朵木槿花只能绽放一日，被李时珍命名为“朝开暮落花”，但木槿全树的花期却很长，似乎每一次凋谢都是为了下一次更绚烂地开放，就像太阳不断地落下又升起，就像春去秋来四季轮转，却是生生不息。于是木槿又有着“无穷花”的美称。
每年从农历五月仲夏一直到八月中秋节至，不论是烈日骄阳，还是狂风骤雨，每天清晨木槿花都会以最美的姿态绽放在晨光之中，不禁令人想起木槿的花语——“温柔的坚持”，唯有默默而长久的坚持，才是真正的力量。