不孝者，不可交；不诚者，不可处
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01 不孝者，不可交
孔子的弟子有子说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本欤。”
君子要在根本上努力，根本稳固，人生正途随之展开。孝敬父母，尊敬兄长，是做人的根本啊。
人的成长期特别漫长，从出生到能够独立，需要十几年父母的养育。现代社会更加长久，如果供养到孩子大学毕业，需要二十多年。父母养育孩子这么长的时间，彼此之间有着非常深厚的感情。
司马迁在《屈原列传》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”天是人之始，父母是人之本。人在困苦的时候就会追念本原，所以到了极度劳苦困倦的时候，没有不喊天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不呼父母的。
父母在年老孤独无力的时候，也需要子女的陪伴和照顾。可以说，“孝”是人类特有的灵性，只有人类才有“孝”的行为，在动物界是不存在的。
在动物界，子代一旦长大，就会离开母亲，以后也记不得母亲。母亲年纪大了，不能够照顾自己，子女也不会抓几条鱼、采几颗野果来孝养母亲。所以，我们骂不孝的人是衣冠禽兽。遇见衣冠禽兽，你愿意与之交往吗？
管仲辅佐齐桓公称霸天下，临死之前，劝齐桓公远离易牙、卫开方、竖刁。易牙把自己的亲儿子宰了做菜给齐桓公吃，卫开方本是卫国的公子，抛弃父母妻儿侍奉齐桓公，竖刁把自己阉了替齐桓公管理后宫。齐桓公认为他仨忠心耿耿，非常宠信。
齐桓公对管仲的劝告不以为然，管仲死后，继续宠幸这仨。结果，当他病重之时，三人为了长保富贵，锁闭宫门，断了齐桓公与外界的联系，又假传王命，企图谋立自己中意的公子为王，造成大乱，齐桓公无人看顾，竟活活饿死。而且死了两个月没人管，虫蛆爬出户外，恶臭难闻。
杀亲儿、弃父母、自残身体，这是大不孝。这样的事禽兽也干不出来，与这样的人共事，能有好果子吃？
孟子就说：
世俗所谓不孝者五：
惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；
博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
不孝的人有五种表现，懒惰、好酗酒聚赌、贪吝钱财、放纵声色享乐、逞勇好斗。这样的人，值得交往吗？
02 不诚者，不可处
现代人说，学好数理化，走遍天下都不怕。孔子说，人行诚信，走遍天下都不怕。
子张是孔子的弟子，他要出远门，特意请教夫子，怎样才能到处都行得通。孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”说话真诚守信，做事踏实认真，即使到了蛮夷之邦，也可以行得通。如果不诚无信，就是在本乡本土，也是寸步难行。
一个在欧洲留学的中国学生，经过刻苦攻读获得了博士学位。他去一家有名的大公司应聘，表现十分出色。然而，对方却告诉他：
“你很优秀，聪明又有较高的专业水平，但很遗憾我们不能录用你。”
这个留学生又应聘了好几家企业，结果相似，表现出色但就是不被聘用。
最后一次，他非常生气，强烈要求对方给一个具体答复，自己这么优秀为什么不被聘用？对方说：“你不要白费时间了，你在欧洲是找不到工作的。”
在欧洲乘坐一些交通工具不像国内时时查票，而是抽查。这个老兄很聪明，每次都不买票，查到了就补，几年下来省了不少钱，但留下了几次补票的记录。这些公司认为，一个人再优秀，但缺乏起码的诚信，是不可信任的，所以不能聘用……
一个人最大的品质，就是让人放心。一个不让人放心的人，需要你时时提醒，时时提防，会耗费你大量的精力。这样的人，还是敬而远之好。
让人放心最根本的品德就是诚信。
一个人为什么不讲诚信？因为心中只有利益，没有底线，只有自己，没有别人，为了所谓的成功可以不择手段。
电视剧《康熙王朝》里有一个重要人物叫李光地，他的正直想必让人印象深刻，但真实的李光地有着鲜为人知的一面。当年平西王吴三桂在云南起兵，平南王尚可喜、靖南王耿精忠在广西、福建分别响应，史称“三藩之乱”。
李光地是福建人，当时正在家乡探亲，耿精忠便派人来招他做官，为了保命，李光地不敢拒绝。
大学者陈梦雷由于父亲被耿精忠软禁，此时也不得已在耿精忠手下当差。不久，陈李二人见面，二人商议，陈梦雷留，在耿精忠处充当内应，刺探情报；李光地走，伺机向朝廷汇报献策。
后来，李光地派家童把奏疏《密陈机宜疏》封裹在蜡丸之内送往京师。
密信引起了朝廷的重视，康熙很高兴，李光地受到了嘉奖，而留在耿精忠处的陈梦雷却被人告发。然而，李光地却耍了心眼，在当初的蜡丸密疏内，只署了自己的名字，而没有署陈梦雷的名字。
最后陈梦雷被流放沈阳尚阳堡给披甲人为奴，而独吞功劳的李光地混得风生水起。
非常时刻可能来不及分辨善恶，但在日常来往中，有足够的时间看清一个人。不诚信的人，请远离。
孝是做人之本，诚是立身之基，不忘本源，培根厚基，人生的路一定会越走越宽。
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⊙作者： 赵大山，来源：京国博学（ID：jingboguoxue）。