潘志远：关雎 鱼鹰 爱情鸟 | 就读这篇
关雎 鱼鹰 爱情鸟
潘志远
说关雎是爱情鸟，你肯定信，且会信到内骨子里去。因为《诗经》中就是以此为起兴，而叙写缠绵悱恻爱情的。
说鱼鹰是爱情鸟，你定然不信。之后会鄙夷，会想骂人，会说哪个无聊文人，胡编乱诌，想以此哗众取宠。说真的，起初我也有类似的感触，但摆在古书里一则则文字，让我冷静，让我服气。
《本草纲目》中有“鹗状可愕，故谓之鹗。其视雎健，故谓之雎。能入穴取食，故谓之窟乌。翱翔入水，扇鱼令出，故曰沸波”，白纸黑字，清清楚楚，虽与爱情不沾边，但已道明雎即鹗，算是打通了通向鹗的关节，没有此关节，我是断然想不出，美好的爱情鸟，会与鹗扯上干系。
接着李时珍又说：“鹗，雕类也，似鹰而土黄色，深目好峙。雌雄相得，挚而有别，交则双翔，别则异处。能翱翔水上捕鱼食，江表人呼为食鱼鹰。”此段文字说得更为明白，鱼鹰是爱情鸟，名正言顺，我该消狐疑了。
我这人不大喜欢拘泥于字眼，也不喜欢与别人较真抬杠。说到底，是多了信，少了疑，注定成不了学问家的底子。你看，我早已抛开这两段文字，去想《诗经》中“关雎”的“关关”之声了。
想那“关关”之声的音色、节奏和旋律，自然想不出名堂，就算想出点蛛丝马迹、一鳞半爪，也难摆上桌面，来服众人，纯粹是毫无根据的虚想。就让我全放在心中，图个自信自乐吧。
那“关关”之声，该是求偶的信号，或是传达爱慕之意，或是对爱侣的溢美之词，或者干脆是对天气的寒暄，对周围环境的哈哈，像我们人类生活中的情形，属于无意识。
思维一跃，跃到鱼鹰身上，我的想法也为之一变。想到那是一种呼唤，呼唤另一只关雎一起去捉鱼，像孩子呼唤孩子游戏，成人呼唤成人劳作。或是自己捉到一条鱼，向同伴炫耀，或请同伴一起分享。
猜测各种各样，答案也莫衷一是。但你完全可以简单点，直接朝爱的方面想。但我以为这些都不重要，重要的是那对青年男女心中早有了爱意。
爱情的产生需要一种环境，青山绿水，沃野田畴，荷叶田田，蒹葭苍苍，应该是最上等的。所以每次读到《诗经》时，我都心醉神仪，为我们先人能在如此环境里，示爱结爱，感到浪漫、幸福和骄傲。可惜对我们绝大多数现代人来说，早无法企及，只能在诗文中，在朗读和想象里，重温经典。
退而求其次是林阴小径，花前月下。自然的气息就在身边，启示着爱，也让爱怡然和宁静。
再退而求其次则是茶室一隅，烛光一楼，咖啡屋一角，虽不离浪漫、温馨、高雅，只是少了田园的韵味。
最末等的当是大街上旁若无人的拥吻，公园石椅上狂热的肌肤之亲。虽然他们的爱也许无可厚非，也无根据质疑，但爱毕竟是两个人的世界，是一个私密的空间。它可以有许许多多的物证，但不需要众目睽睽的人证。
爱当然少不了肌肤之亲，但更多需要心灵默契，精神拥抱，思想交融。肉体契合，精神游离，那只是一种合作，其爱只是一个由头，一种维系，究其实质，仍是一种虚空。若思想神合，肉体分离，哪怕远若云端，但爱还在，是一种遗憾美。
“雌雄相得，挚而有别，交则双翔，别则异处。”当我的目光重落到这行文字时，我不能不另有所思。单就这十六个字而言，关雎也算不得爱情鸟，至少算不得真正的爱情鸟。但它为我们提供了一种效法的准则。无奈现实中能达到此境界的爱侣已少，更多的是谬以千里，甚至背道而驰，酿成悲剧，也就在所难免了。
以爱情苛求于鸟，这本身没有太大的意义。以完美爱情苛求于人，常人也难以做到，一生半世不行，千载百代也未必。但我们至少不应该亵渎爱情，应为臻于爱的崇高和完美，去尽自己最大的努力，哪怕不是最大的努力，也是可敬可赞的。
作者简介潘志远，男，1963年生，安徽宣城人。作品散见《文苑》《青春美文》《作家村》《辽河》《作文新天地》等，收入《被照亮的世界》《中国网络文学精品年选》《中国人文地理散文精选集》，获行走天下全国美文大赛三等奖，出版诗文集《鸟鸣是一种修辞》《心灵的风景》《槐花正和衣而眠》。参加第十四届全国散文诗笔会，中国好散文诗主持人之一。
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