佛教的孝亲利益远大
世俗社会对佛教有一种误会。最初的起因大概是唐朝韩愈引起的，他写了一篇《原道》的文章，攻击佛教说："臣焉而不君其君，子焉而不父其父。"他认为，出家人就是无父无君，大逆不道的罪人，恨不得要"人其人，火其书，庐其居"。因此后来那些一知半解的偏见人，也就以为和尚出家是大不孝，并以韩愈的谬论来大骂佛教，遗毒之深，实深哀痛！
世俗社会既有这种错误的认识，所以不能不把这问题加以分析和说明，看看佛教是否如他们所说。
佛教里报恩孝亲的经典和事实，实在是不胜枚举。在佛说的经典中，有关报恩的有《大报恩经》七卷，专门记录佛陀在往昔因地中报恩孝亲的故事。又有一本《父母恩重难报经》，上面详细描述了做母亲十月怀胎、三年哺乳、推干就湿、咽苦吐甘的苦处！以及做儿女的应如何去报答父母养育深恩。
过去古德还著了一本《释门真孝录》，完全依据佛法指示孝养双亲，那才是真正的大孝。世俗之孝，不过稍尽人子之心，四时八节，买一点酒肉之类，养其口体罢了。死后用五鼎三牲，祭之以礼，就是罕见的孝子了。例如世俗人为父母做寿，就要大开屠场（杀生），贺客盈门，座上客满，肉肥酒暖，这似乎是天经地义的孝亲之道，果能如此，邻里就会说某人很有孝心。但如果以佛法智慧的看法，那不是孝亲，而是在为父母造孽，本来父母所担的罪担子，只有五十斤重，你惟恐还不能下地狱，就再替他加上一百斤，压得父母透不过气来，死后有还不完的命债。这样的孝子，真是可怜愍者！
世俗人孝亲以享受俗乐为荣，食以太牢，住以华堂，这就是奉养之厚，人子之孝了。
而佛教孝亲的目的是度父母宗亲远离尘垢，了生脱死，往生净土，不受六道轮回的痛苦，方是尽了孝道。只要达到此目的，甚至自己替父母受罪吃苦。因有迷悟的不同，所以各人所见也就不同了。总之，不依佛教孝亲的方法，都是不究竟的孝亲。愚人颠倒迷惑，以造业为孝亲，以苦因图乐果，很荒谬，我们为他可惜。我诚恳地告诉诸位，只有依佛教孝亲的方法，才能真正报答亲恩，孝养父母。
我可以给你人子的孝悌、我可以给你朋友的友谊、我可以给你老公的温暖，但我无法给你健康和寿命，无法保证你在病痛时不辗转反侧、肝肠寸断，也不能使你面对皱纹时不哀愁凄婉、自怜自伤。一句话，我可以解决你的衣食住行，但我无法解决你的生老病死。所以，在这种前提下，我即使给你世间最大的快乐，也是不长久、不究竟、不圆满的，无非是苦中作乐。
怎么办？于是我选择出家学佛。出家学佛干什么？觉悟宇宙和人生真理，自觉觉他，利乐有情，使你了断生死、脱离轮回，让你从根本上脱离苦海，回归自性，这才是在战略上对你的最大呵护与帮助，是最彻底的大孝大爱、 大仁大义、大智大勇、大慈大悲！
孝敬父母同学佛修行并不冲突，恭敬供养父母就如同供养诸佛如来，因为众生皆是未来佛，何况三世佛本来是一佛，父母怎能例外？今世既然有缘，就好生尽孝道，莫留下遗憾。
佛教报恩孝亲的目标很积极远大，就是要使父母能够解脱轮回，离苦得乐，把父母从罪恶深渊里救出来，脱离生死苦海，这才是大孝！莲池大师说："父母恩重，过于山邱，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。"换句话说，没有把父母超生极乐，脱离轮回，子道就还没有成就，不能算是孝子！舍俗出家，表面上看起来是背井离乡，割爱辞亲，实际上，行的是一种大孝道，所以佛说："一子出家，九族生天。"不但报答今世父母的恩德，而且报答生生世世的亲恩，使九族之亲皆得离苦，这是多么大的孝道啊！