飞鸟相与还

　　不知从何时开始，“田园”成了一个让人无限憧憬和向往的词语。想到田园，我们不自觉就会想到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的悠远与淡泊。他的恬然不是做给别人看的，是一种真正意义上的回归。

　　所以，推崇他的苏轼说，陶渊明的不要是真的不要。对于陶渊明来说，田园不是风景，而是真实的生活，他辛苦的“种豆南山下”，却没想到“草盛豆苗稀”。结果只能“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。他不光干活干得累，回来的路上也很辛苦。他说“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。但这一切都不足以让他惋惜，只要不违背自己的心愿，他就活出了自我的真天地。

　　陶渊明的诗里永远都有醇厚清雅的人生况味，有他自己的一颗心。恬淡旷远的襟怀，孤傲高洁的品格贯穿了他生命的始终。他找到了存于内心的那份天真和自我，所以他才会看到“桃李桑树，茅檐鸡犬”。这是一种真正的祥和，不是无所事事，而是真正的耕田，真正的养家。他的归来也是经历了痛苦的挣扎才决定的，是“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与豁然。

　　还有孟浩然，也是我喜欢的一位田园诗人。他那首《过故人庄》让人难忘～故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。这是孟浩然求仕失败后放下了挣扎，真正意义上的回归。历尽沧桑后的淡泊更让人充满了对平凡尘世的珍惜，这样的境界才是阅尽千帆的释然。或许，田园收留的是那些心里面真正放下纠结的人。

　　那么，田园的真正定义是什么呢？仅仅是恬静小舍，茅草屋檐，绿水青田吗？人是不是真的非要弄上这么一块山水，才能称之为田园呢？于丹说，其实，田园是一种状态，有些状态是浑朴的，有些状态是彻悟的。例如王维的晚年，白天上朝为官，晚间回到他的居所，焚香读经，放下红尘过往。所以才会有那首“晚年唯好物，万事不关心”这样的心境。这世上的繁盛与衰败，都再也扰乱不了他的心，他只想护住自己的心性，与明月松风自在相伴，心在琴弦上，心在月影中。这亦是田园。

　　这是多么让人向往的境界啊！白日与尘世为伍，晚上和自己相伴。能真正的放下负累，享受自己的星空和世界，不再为白天的事情苦恼和纠结，只有这样才不会沉沦在欲念的苦海中自怨自艾。我们没有一双鸟儿飞翔的翅膀，却可以拥有一颗自在出入尘世的心。

　　田园中有宿鸟归来，有柴门掩映，凝视一段飞鸟掠过天心的痕迹，我们可能就拥有了一片田园生活。对于今天的我们来讲，田园不是土地，不是别墅，不是世外桃源，也不是远离生活的仙境，它是能够让我们感到温暖的归属，是寻常日子中的有心，是一种自然而然的随性和天真。或许，真正拥有田园的人，也就拥有了心的归属，这是一份托付，是生命与心情的托付，托付给田园，那么，你的身边才有可能处处都是田园。