小议“不事权贵”

　　小议“不事权贵”

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这体现了李白被权贵排挤后不与小人同流合污，不屈服于社会的黑暗权势，不屈膝献媚求和，洁身自好的情操和高洁志行。

　　古往今来，因“不事权贵”而郁郁不得志者数不胜数。在古代，由于皇上昏庸无能，政府黑暗，小人得势、得宠，正直且满腹才华之士却因谣言与排挤而不容于朝廷，只好委屈了对祖国的一腔热忱，隐退闲居，整天吟诗抒发内心不满。爱国诗人屈原“眷顾楚国”和“系心怀王”，忠心耿耿，“正道直行，竭忠尽智”，但因“馋人间之”，“王听之不聪，馋谄之蔽明，邪曲之害公，方正之不容”而受到流放。但屈原从不向黑暗势力低头，仍“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。屈原被放逐后，对昏君大感失望，只好投江，曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”其忠贞不渝的爱国精神与洁身自好的高尚情操被勾勒得淋漓尽致了。白居易被贬为江州司马而作《琵琶行》，“谪居卧病浔阳城”，“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，“似诉平生不得志”，这都反映其因一心为国多次上书批评朝政，又不愿“事权贵”而造成的。他们有的铁骨铮铮，宁死不屈，终生清高、洁身自好，这也是对当时黑暗专制制度的不满、抗争与无奈。

　　在当今激烈竞争的社会，人们充分享有民主与权利，知识分子充分发挥了聪明才智，大多数有才之辈得到了赏识与社会的认可。但由于种种原因，因不愿“同流合污”而怀才不遇者同样存在。客观上，由于用人制度的不完善与不完备，有的领导缺乏调查，一些平庸之才乘隙而起，摇唇滚舌，靠拉关系而得到重用，另外一些有用之才却被排挤。主观上，由于大部分知识分子“讷于言”，有的只是“书呆子”，外交于社交哪里极差，不知道一个人的“关系网”与“信息网”同样显示自己的能力，平时又不与领导交谈与沟通，往往缺乏一种毛遂自荐与敢说敢做的勇气，失去了许多表现自我的好机会，而一昧认为“拉关系”就是“走后门”，就是“同流合污”，执拗地“误解”与埋怨上司、社会，而领导也是人，不能对每个人的特长与专长都了解，不能事事明了，因而导致一部分人“英雄无用武之地”。另一方面，有一部分领导确实好偏听偏信，欺软怕硬，以情害义，忽视了老实文人的“可爱之处”，从而埋没了人才。

　　“人非草木，孰能无情？”当领导的也有自己的苦衷与烦恼，不必只一昧慨叹生不逢时，怀才不遇。自命清高的有志之士如不随波逐流，不“攀炎附势”，也会做出辉煌、令人瞩目的成就。由于君主只能“共患难”不能“同享福”，范蠡在帮助越王勾践灭吴雪恨之后，经商而去，致资千万，富甲天下，时号陶朱公；蒲松龄失去功名后，乃成《聊斋》；曹雪芹不再世袭江宁织造，写下传诵不朽的《红楼梦》；文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，不韦迁蜀，世传《吕览》。

　　随着市场经济在我国的大幕开启，各种人才交流会给有志之士提供了机会，只要抓住机遇，凭着自己的真才实学去与别人公平竞争，会干出一番事业的。随着社会的发展，平庸之才终会被淘汰，不学无术者终会对满腹才学者甘拜下风。

　　“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”李白能始终保持“仙风道骨”与清淡高雅之气韵，以及其对人生的潇洒与达观，不得不令人肃然起敬。