共读丨语言的魅力
各位有书的书友们，大家好！今天我们共读本书的第二个部分：语言的魅力。
语言是人类沟通的重要工具，也是文化传承的重要载体。语言从最初的传言达意，表达情感的工具，慢慢演变成人类展现自己才华的主要方式之一。
清谈是魏晋南北朝时期文人的一大爱好，甚至有人因此而显扬声名，甚至跻身仕途，比如东晋的名相谢安和王导。
也有人在孩童时代，就因为能够语惊四座，而得到别人的赏识和认可。
孔融因为让梨的故事而妇孺皆知，除了这个故事，还有一个故事也充分体现了孔融的才华。
在孔融十岁那年，他跟着父亲在外历练，途经洛阳的时候要去李膺的家里拜访。李膺是东汉时的名士，为人刚正不阿，声望极高，一般的等闲之辈难以进入他的家，只有高雅名士以及亲戚才能够通报进门。
孔融很早就听闻了李膺的名声，于是对李府的看门人说自己是李府君的亲戚。进去之后孔融坐到前面，李膺看到前面坐着是一个十岁的孩子，就问孔融：“您和我是什么亲戚？”
李膺当然知道自己和孔融并没有亲戚关系，但他想试探一下这个孩子的才华。
孔融说：“过去，我的祖先仲尼与你的先人伯阳有师生之谊，所以我与您世代为通家之后。”
仲尼是孔子，伯阳是老子李耳。孔融此言一出，满座大人一时面面相觑，说不出话来。
在座中有一位名士叫陈韪，颇不以为然地说道小时候聪明伶俐，长大后不见得能够出类拔萃。
话音刚落就听到孔融说道：“想来您小的时候必定是聪明伶俐喽！”此言一出，陈韪哑口无言。
在座的人从此都记住了这个孩子的名字，李膺称赞孔融“高明必为伟器”，说孔融长大之后一定会成为一个了不起的人。
语言是人内在精神世界的最直接的体现，一个人如果腹中枯槁，就难以说出至理名言；一个人能够语出动人，必定有满腹的才华为坚实的基础。
语言作为最基础的工具，不仅可以用来展现个人才华，同时还是宽慰人心，鼓舞士气的鞭策。
八王之乱后被迫南渡到建康的许多文人，在风和日丽的休息日，经常邀上三两好友，一起相约去登高聚会饮酒，这是他们打发心情郁闷的惯常方式。
但是在某个瞬间，大家都停下来的时候，空气一下子变得微妙起来，因为他们欢笑的背后都在努力压抑着远离故土的悲伤，有人看着满目相似的山河，忍不住叹息道：“风景没有什么不同，只是山河有了变化”。
强装的欢笑被一言戳破，周遭仿佛凝固的空气，逐渐被不断响起的叹息声和抽泣声所打破，众人都低头不语。
王导站起身来，脸色严肃，环视众人道：“我们现在应该做的事情是尽力辅佐王室恢复中原，为什么在这里相对哭泣呢？这是男子汉大丈夫应该有的行为吗？”
人是脆弱的情感动物，当前方看不到一丝希望，满目黑暗的时候，很容易让人产生绝望之情，群体的绝望是最可怕的，这是对国家的未来失去信心的预兆。
而有识之士的振臂一呼，就揭开了笼罩在众人头顶上的乌云，让阳光照进他们的心灵，明白了作为一国之臣身上应该背负的责任。
这一番话如同鞭子一样，让他们身心俱振，带来的是国家的信心和希望。
语言使用得当，是一根激励人心的鞭子，它还可以是武器，自私的人用来伤害别人，聪明的人用来保护自己。
西晋时期的乐广，也就是杯弓蛇影的主人公。他在长沙王司马乂手下做事，女儿嫁给司马乂的弟弟大将军成都王司马颖。司马乂当时在洛阳执掌朝政，兄弟二人政见不合，战争一触即发。
乐广的处境就非常尴尬了，一方面是自己的顶头上司，一方面是自己的儿女亲家，何况顶头上司司马乂还是个亲小人远贤臣的主，司马乂怀疑乐广和司马颖有共谋的嫌疑，便责问他。
乐广神色坦然从容回答：“难道我要用五个儿子来换一个女儿吗？”长沙王放下心来，不再猜疑和担忧乐广了。
乐广虽然是司马颖的老丈人。但还有五个儿子，他是不会为了一个女儿置五个儿子于不顾的。这句话里没有任何辩解，只是在陈述事实，却让司马颖无话可说。
一个人所身处的位置，决定了他说话的方式，当一个人身在政治权力中心，说出的每一句话都要谨小慎微，否则就可能是一场飞来横祸。
这不禁让我想到了咱外交部的霸气发言，语言只是一个载体，起到关键作用的还是咱们国家的强大实力，这才是最强大的语言。
人的魅力也是无穷无尽的，语言的魅力是无穷无尽的。
愿我们每个人都能够把这个工具使用得得心应手，更能够用来瓦解这个世界的寒凉，而不是雪上加霜或者变成伤人的利器。
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