新相遇，久重逢

　　王家卫的电影《一代宗师》里有一句台词：“人世间所有的相遇，都是久别重逢。”此句流传颇广，几乎被用滥了。有人发出疑问，若两个陌生人新相遇，何来久别重逢？从一般逻辑上出发，这句话不太通，我们最好绕过字面意思，溯源而求其意。

　　佛教讲因果轮回，人有前世与来生，一出生即身带前世的业报，往后活在世上，一则偿还前世之业，二则追求来生之福。因此，活在当世，人与人之间的关系并非是毫无因由的。相反，一个人遇见另一个人并与之生出不同的关系，完全是由于双方在前世种下了种种的“因”。如此一来，两个人在今生相遇之前早已相识，甚至是相爱或相仇。人世间所有的相遇，便成了久别重逢。王家卫没有骗人，许多文学作品也没有骗人。

　　贾宝玉在初见林黛玉之时，笑道：“这个妹妹我曾见过的。”在贾母等人看来，宝玉不过是痴人说痴语。宝黛在这次初会之前，一在北地之都，一处南国之城，何曾见过面？殊不知，他二人宿缘深定，一个是“美玉无瑕”——神瑛侍者，一个是“阆苑仙葩”——绛珠仙子。前世深种情根，今生再续前缘。故而在初见之时，黛玉也觉宝玉似曾相识。纵然记忆不再，可世缘宿分仍紧紧连结着彼此，越过无涯的时间，冥冥之中牵引着彼此在千万人之中相遇，或者说重逢。

　　柳生梦梅，姝女何在？丽娘“闹殇”，良人空待。《牡丹亭》不过凭空一梦，却叫素不相识的二人于梦中相恋，日后初见面即是久重逢。

　　佛教里讲父母与子女的关系也离不开因果轮回一说。缁徒告诉众生：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”父母与儿女在前生纠葛无数，且多是欠与被欠的孽缘，轮回转生后循因得果罢了。一个初为人父母，一个呱呱坠地，四目相对一瞬，既是今生的新相遇，也是前世的久别重逢。

　　相遇即久别重逢一说不独存东方中国，西方古希腊也有类似的观念。柏拉图《会饮篇》中提到宙斯剖人为二的神话故事。彼时的人类比今日的人多出一副器官，例如他们有四手四足。他们身强体壮，耳聪目明，威胁到了神明的地位。为了削弱人类的实力，宙斯将每个人一剖为二。而被劈开的一半与另一半不肯分开，不思寝食，终日相拥，渴望重新结合为一体，终是无果。从此，人渴望求得自己的另一半，以求完整的灵魂与人生。此一说法在西方流传至今。人与人相爱，其实是与自己原始的另一半久别重逢。

　　“人世间所有的相遇都是久别重逢”，在感情上来说，它是有道理的。纵使我们从未谋面，可早已在无数次的渴望中设想过相逢之时。乍一相逢，如何不觉似是故人来？又或许早在遇见之前我们便无数次交臂而过，匆匆一瞥的记忆碎片构成了似曾相识之感。于是，在我们终于照面而遇时，不觉心中轻轻“呀”一声：这个人，我似乎曾经见过的。

　　波兰文学家辛波斯卡以诗言情：“每个开始，毕竟都只是续篇。”每一次新的相遇，都是久别重逢，再续前缘。

　　人易离，情难弃。道是新相识，谁谓故人来。此刻，“胜却人间无数”。