平常心

　　此类文字我写过多篇，也是人们经常谈起的一个话题。这是我向往的一种生活和精神状态。物欲横流的社会，欲望太多烦恼又如何能少？在是是非非中经常身不由己，越走越远，而背离了最初的自己。不是不让你有欲望，但要懂得在这之间如何制约，如何平衡，如何能在滚滚人潮中做到相对平静与安乐。十几年了，也一直在得与失，取和舍之间沉浮不定。

　　那么，什么是平常心呢？“平常心”原是禅宗用语，最早提出平常心的是马祖道一禅师，他说，道不用修，但莫污染。何谓污染？但有生死心，造作趣向，皆是污染，若欲直会其道，平常心是道……行住坐卧，应机接物，皆是道。我的理解就是纯粹的思想，平凡的日常，不被污染的心就是平常心，或被污染后能及时了悟的也是平常心。后者更难。就像对待平常事物一样对待各种欲望。再细细分析，平常心的本质是:平～稳定，平衡，轻松。常～恒常，不乱，不变。在一般人的日常生活中有很多平常心的时刻，例如吃饭上班散步洗澡睡觉，由于习以为常，反而没有另一个“心”去看。但在痛苦失败不安压力烦恼生气的反常时刻，这时若拥有平常心就很难了。

　　可以这样说，一般人在平常生活中不知平常心，动荡时察觉平常心可贵之时，平常生活已经远离。平常心与平常生活是有关系的，它分为三个层次～见山是山，见水是水。意思是说执着于所看见的日常生活本体。看到钱执着于钱，看到爱执着于爱，认为那是真实不变的。见山不是山，见水不是水，这是第二层次。是说这个过程活在半梦半醒之间，会看到事物本体的变化，比如看到钱，同时会觉悟到自己的贪欲。看到爱，同时知觉到情爱之无常。了知感官与情识所觉受的，并无真实不变的本体。

　　最后是～见山还是山，见水还是水。这个层次是说一个有觉悟的人，他和世界处于“不即不离”，“若即若离”的关系。他的眼中有钱有爱有山水，也有一般的生活，但都像镜子一样反映出本来面目，因此他不执着金钱爱情山水，乃至不执着于一切。这才是真实的平常心。才是真正的放下。

　　审视中觉得，我应该属于第二个阶段。知世事事物的变化，却在这个过程中迷惑挣扎，患得患失，在半梦半醒间游离。第一层，人不觉知，所以并不痛苦。反倒第二层正是烈火焚烧之时，因为识见不同，事物本身和内在思想起了争执，有了矛盾和冲突。故也就有了纠结和挣扎。或许只有破执，才能摆脱凡尘俗念，有一个清静所在吧。白居易说～金谷太繁华，兰亭阙丝竹。意思是说一个人在繁华的时候，很难体验真淳的可贵，等到“繁华落尽”时，往往已来日无多。如何培养一种胸襟，在繁华之际便知道真淳的可贵，在不凡的时候能认识平凡生活，就是人生之福了。但很多人只是嘴上说说，并无真正践行，所以当痛苦和烦恼来临时依然难以把持。

　　佛说，人生有八苦～生老病死，爱离别，怨长久，求不得，放不下。种如是因，收如是果，一切唯心造。坐亦禅，行亦禅，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。本来无一物，何处惹尘埃呢？我不信佛，但我的心一直向佛，佛是在教会我们如何在苦恼的人间求得心的自在和舒适，与我的追求不谋而合。我想，或许大的悲伤和苦痛还不能心如止水，平静自持，但对于身边的是非人言，可以用一颗通透的心去看了吧！这于我应该是质的变化。希望如此。