只要念佛，现当二益自在其中
昙鸾云：「凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。」
《大经》云：「为众开法藏，广施功德宝」、「以大庄严，具足众行；令诸众生，功德成就。」
⒈现益自得：
弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
印祖云：「真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。」
⒉当益自得：
种种庄严皆说法，无心领纳自然知。（善导）
一念一时随众听，百千三昧自然成。（善导）
一到弥陀安养国，毕竟逍遥即涅槃。（善导）
定慧不期得而自得，烦惑不期断而自断。（印祖）
⒊当益为本：
念佛虽有现世利益，根本在往生利益。若只求现世利益不求往生利益，是只得其末而未得其本。如印祖言：「念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭。非念佛不能消灭灾难也。」是故念佛之人，当以弘誓功德而自庄严。心归极乐，一向念佛，现当二益，摄尽无遗。，此皆弥陀愿力成就之功。
昙鸾云：「凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。」
《大经》云：「为众开法藏，广施功德宝」、「以大庄严，具足众行；令诸众生，功德成就。」
⒈现益自得：
弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
印祖云：「真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。」
⒉当益自得：
六识纵横自然悟，未藉思量一念功。（善导）
种种庄严皆说法，无心领纳自然知。（善导）
一念一时随众听，百千三昧自然成。（善导）
一到弥陀安养国，毕竟逍遥即涅槃。（善导）
定慧不期得而自得，烦惑不期断而自断。（印祖）
⒊当益为本：
念佛虽有现世利益，根本在往生利益。若只求现世利益不求往生利益，是只得其末而未得其本。如印祖言：「念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭。非念佛不能消灭灾难也。」是故念佛之人，当以弘誓功德而自庄严。心归极乐，一向念佛，现当二益，摄尽无遗。