别被穷逼思维毁了你自己
你身边有没有这样的人，不管什么时候，总是喜欢拿别人说事儿，尤其是竞争对手。
想显摆自己，就贬低矮化对手，“你们太垃圾了”；
想给自己找借口，就抹黑对手，“肯定是他们走后门了，不然怎么干得过我们”；
想推脱责任，就攻击对手，“要不是你一直吵吵吵，我怎么会发挥这么差”。
总之，不管遇到什么问题，责任都不在自己，而全在对手，反正自己总是没错的。知乎网友谢熊猫君说，这便是典型的“穷逼思维”：我穷我有理，我穷你们都有错。
事实上，在我们这个国家，穷逼思维，不仅是一种思维方式，还是一种文化心态。
大学入学时，正年轻气盛，恰好碰上学校八十周年校庆。追根溯源，建校史可以追溯到一千多年前的宋朝。
在系列庆祝活动中，去参加了一个讲座。主讲人在介绍了学校悠久而辉煌的历史之后，并不满足，又拉了很多名校来作对比，比如北京大学、哥伦比亚大学。言下之意就是别看这些学校了不起，但是论其历史来，可能只有我们学校的一个零头。
到了提问环节，我站起来，就当着那么几百号人问了一个问题：“和北大比起来，我们学校的历史比北大长一千多年，但是我们现在的地位却不如北大，这个问题该怎么看待呢？”
主讲人没有回答我的问题，取而代之的是主持人的严厉盘问：“你叫什么名字？是哪个院的？”
吓得我掉头就跑。
当然，这个问题问得很不合时宜。如果重新回到当年，我绝对不会如此不识趣。
但另一个问题却值得思考，为了体现自己的强大，一定要想法设法去贬低竞争对手吗？
我的母校在全国大学中的江湖地位也算是屈指可数，从个人情感上讲，我喜欢她，为她悠久的历史骄傲。她的一草一木、一桌一椅让我怀念，想起她古色古香的楼房、绿树成荫的小道，让我心神安宁。
但是，我对母校的怀念与骄傲，不需要别的学校作为陪衬，更不用在历史长短上去找那么一点虚无的优越感。
真正优秀的人，自有能力说话，不需要刻意去贬低别人，也不会用田忌赛马的智慧去玩掩耳盗铃的把戏来自我安慰，这反而显得有些心虚。
中国近几百年的历史，特别是近一百年的历史，很大部分都和日本有着或大或小的关系。
从明朝的倭寇之乱，到清朝的甲午战争，再到二战时期的日本侵华战争，乃至现在的钓鱼岛遗留问题，我们或多或少都吃了日本人的亏。
或者说，我们的国家走到今天，其中很大一部分近代史包含了中华儿女和日本人的殊死斗争的鲜血。这里面有我们的先祖、我们的同胞、我们的亲人。
所以，我们不喜欢，乃至仇恨日本人，都在情理之中。将这种情绪找一个合适的窗口发泄出来，也无可厚非。
但是，如果这种发泄成了一种无知地贬低敌人和对手，就显得有些可笑了。
现在很多抗日题材的影视作品被观众称之为“神剧”。机枪大炮，被传统的弓箭打得落花流水；随手扔一颗手雷，炸下了在天空肆虐的战机；徒手把一个大活人撕成了两半……
用一句话总结，在这些影视作品中，日本鬼子就是一群猪，中国抗日军民就是一帮神。
然而，我们回过头来看一组血淋淋的数字。在整个抗日战争中，中国军民总共牺牲约3500万人，其中军人约500万。日本人在中国大陆死亡约44万人，几本全为军人。
统计数据可能存在争议，但事实不容否认，中日双方死亡人数之比让人痛心，痛心得不容有一丝玩笑的亵渎。
平民排除不计，做一个不太科学的简单比喻，500万神和44万猪打架，无论是输赢，都不是件十分光彩的事情。
何况事实是，抗日战争，八年战火，大半个中国沦为一片焦土，中国人民的胜利是何其惨烈？(感动的故事 www.wenzhangba.com)
如果非得要将日本人刻画得那么蠢不可及，我们又付出了如此惨重的代价，这不仅是抽自己的脸，也是对那些倒在血泊中的先烈的极大不尊重。
日本虽为弹丸小国，但是由于复杂的现实原因，当时它的综合国力、军事装备、军事素养，都远远超过中国。
即便如此，无数的抗日将士用血肉之躯冲锋陷阵，不畏死亡，勇赴国难，这更加让人动容，让人尊敬。
在当下的人类文明秩序中来说，当时的日本恃强凌弱，可耻！中华儿女，坚贞不屈，光荣！我们大可昂首挺胸地直面这一现实。
然而，有的人偏不。不仅自己拒绝这一现实，还大骂认识到这一现实的人为汉奸。
有这样一个寓言小故事：
一只野狗对着一头狮子狂吠。狮子妈妈看到之后，远远地躲开了。
小狮子非常不解。它问妈妈：“您是怕那只狗吗？”
狮子妈妈回答说：“当然不怕。”
“那您为什么要躲开呢？”
狮子妈妈语重心长地说：“我们是狮子，和一只狗打架，打赢了，别人不会觉得我们勇猛；打输了，别人会觉得那是个笑话。”
真正有本事的人，从来不觉得打败猪一样的对手是本事，打败神一样的敌人才是骄傲。
1793年的英国，工业革命正如火如荼，机械化生产已经初具规模。一个新型的工业化国家正在形成，并已经开始向全世界扩张。
而此时的中国，正处于康乾盛世的尾巴上，天朝大国的美梦正酣。
这时候，以马嘎尔尼为首的英国使团来到中国，觐见乾隆皇帝。
访问结束后，乾隆给乔治三世写了一封国书，其中有这样的话：
“天朝物产丰富，无所不有，原不假外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝巾为西洋各国尔国必须之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日有用资......”
翻译成白话文的意思就是：我们大天朝什么都有，压根儿不稀罕和你们这些蛮夷人贸易。但是你们离开了我们的东西就活不了，出于人道主义考虑，格外开恩，可怜可怜你们，特允许在澳门设洋行……
不知道乔治三世接到这封信后作何感想。反正拿到今天来看，几乎就成了一个笑话。
毛泽东军事思想中有一条非常重要的原则：从战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。
要重视敌人，首要的条件就是了解敌人，正视敌人的长处，并向敌人学习。
而很多人只知道藐视敌人，而不知道重视敌人。蒙着眼睛，自欺欺人，不愿意看到敌人的长处。
当年的日本人，以区区弹丸之国，却敢在中华大地上横行。我们可以轻蔑地叫他们“小日本”，却不能不对双方的实力差距视而不见。否则，就显得愚蠢，会付出惨痛的代价。
就是到了今天，中国和日本在某些方面的差距依然存在。资源匮乏的日本能够在二战后发展为世界上屈指可数的经济实体，自然有它独特之处。然而，很多人不愿意看到这一现实。哪怕就是这几句话，被一些人看到了，定会大骂“汉奸”、“卖国贼”。
狂妄无畏，往往和盲目无知是如影随形的伙伴。
正视、学习、尊重对手，并不耽误我们打败对手，反而能更好地打败对手。
春秋时期，齐桓公治下的齐国，国力强盛，成为了春秋第一霸。
齐桓公死后，子孙不肖，为争夺国君之位自相残杀，严重内耗，以至于国力日衰，霸主易位。到了齐景公的时候，一心想要恢复齐桓公时期的霸主地位。
然而，齐景公称霸的战略却不是让自己变强大，而是一心想着怎么让别的国家变得弱小。
当时，孔子在鲁国担任国相，这让齐景公君臣十分担忧，害怕鲁国会因此强大起来。于是乎，齐景公就和臣子们定下了一个计策。
他们以为孔子虽然知晓礼仪，但一定胆小而懦弱。于是，齐景公约鲁定公在夹谷会盟。会盟仪式上，齐国派不懂礼仪的蛮夷莱人跳舞，并准备趁乱劫持鲁定公，要挟鲁国就范。
然而，才刚刚开始跳舞，孔子就以蛮夷人跳舞不符合国君会盟的礼仪为由，将跳舞的人全部斩首，并以违背礼仪制度厉声责备齐景公。
齐景公无奈，只好认错，并归还了此前所侵占的鲁国土地。
齐景公害怕鲁国强大，影响到自己称霸，想以会盟为幌子，劫持鲁定公，占点便宜，却不曾想到偷鸡不成蚀把米。
好在鲁定公也不是个成器的国君，孔子最终一气之下，离开了鲁国。
鲁定公自然是没有称霸，齐景公称霸的梦想自然也永远只是个梦想。
从逻辑上讲，别人变矮了，自己确实就显得高了。
然而，一个人将自己强大的希望寄托在于别人变得弱小，甚至不想着自己长本事，一心只想打压对手，就有些缘木求鱼了。
自己长成了个三寸钉，就见不得别人的大长腿，非要给砍了，这不仅没有道理，而且有些可笑。