真正的精明人，懂得适可而止
出自《道德经·四十四章》：知足不辱，知止不殆，可以长久。人生在世，懂得知足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
能不能通俗点呢？可以的，其实就是刚刚好。比如做人，不能太善良，太老实，太实在……
只可惜，我们大多人都学偏了。
一
我有个朋友叫张强。听名字似乎很霸气，但却是个地地道道的好人。有多好呢？我们听张强说说他的故事：
我叫张强，实际上长的也是人高马大的，很强壮。可是我就像童话故事里的那只没有胆子的狮子一样，遇到事情总是习惯了躲避和忍让。
从小我爹妈教育我，做人要厚道，越老实越讨人喜欢。这句教诲，我铭记在心，并且身体力行。我记得初二那年，我们班有个小个子发现我这个“优点”，老是特殊“照顾”我，时不时的欺负我。甚至连放学回家的路上，还故意找理由刁难我。
有一次他居然要打我。他那么小一只，根本打不过我。可是我把他摔倒时，还是用自己的身体护住了他，我怕伤到他。结果我自己受伤了。
看到我受伤了，那个同学站起来狠狠的打了我一顿。
隐隐然，我感觉我生活的其实不是我爹妈那个年代，他们那一套其实已经不灵了。
二
再回首，时光已经过去了20多年。虽然我已经过了而立之年，但是实在这个“优点”却依然没改。在单位，我任劳任怨的上班，时长也会受点气，有时候安慰一下自己也就算了。可有个同事小赵实在太过分了。
我跟他关系本来也一般，所以尽量不跟他来往。谁知道，躲什么来什么。上个月我发现，小赵居然明目张胆的抢我的客户资源。
我第一次找他理论时，他说：我是无意的。
我第二次找他理论时，他说：下次不会了。
等我第三次去找他理论时，未曾想他却理直气壮的说：就抢你的，怎么了？有本事你也抢我的啊。
这不明摆着欺负好人吗？可是我现在却不知道怎么办？我应该忍吗？想了很久，我决定：
阿信说：“这跟你老不老实，是不是好人没关系，你这是窝囊啊，就是太软弱了。”
我好想送给他四个字：或柔或刚。善良、实在是做人的本分，但也要讲个度。
三
其实宋襄公挺厉害的，差点做了天下霸主。可是楚国不支持，甚至当众羞辱了宋襄公。是可忍孰不可忍？
宋襄公的最终选择是：忍！
可楚国就是要跟宋襄公过不去。于是两军摆开阵势，泓水之战爆发。关于这场战争，实际上宋国的胜券并不大。不仅体现在两国实力上，更体现在楚国的道德情操上。在秦国强大之前，楚国的名声是最臭的，主要就表现在不讲规矩，不讲道德。
可是宋襄公却有“迷之自信”，他的这份自信来自于他认为宋国是仁义之师，自己是仁义之君。为了表现出自己是个脱离低级趣味，是个道德君子。他甚至命人设计了一面大旗，书曰：
仁义。
四
开战当日，楚军从泓水登船开始进攻。谋士子鱼说：“此时出击，可出奇制胜。”
宋襄公很生气，他指着旗帜说：“我要以德服人，我一向主张仁义，现在袭击，胜之不武，胜之不仁。”
过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，开始排兵布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”襄公厉声地就：“呸！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？说出去，我面子往哪搁？”
等楚军准备好了，只见宋襄公自手持长戈，驾着战车向楚军阵营冲去，就像唐吉坷德一样。
全军覆灭的结局，让宋襄公顿悟了：时代变了，原来我很傻很天真。
五
做人可以做个好人，但不能做老好人。做人可以仁义，但不对所有人都仁义。做人可以讲道德，但不能被道德绑架。
真正的精明人，从来不迂腐，懂得因势而动，应势而动，顺势而为。因为这个世界讲究的是平衡，而非只有仁义。就如鬼谷子说的：圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。
圣人的治道在于陷与匿，要有城府，并不是单纯讲求仁慈、义理、忠诚、义气，不过是在不偏不倚的处世罢了。
一个人如果只懂道德，缺乏城府，其实已经不是正道！这个世界上本没有公平，公平是靠自己的实力争取的。只有让自己变得强大，才有守护正道，守护仁义。