慢下来：好的人生需要文火慢炖
还记得木心先生作的那首小诗《从前慢》：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”
从前的太阳升的慢、落的也慢，车行的慢，马走的慢，邮件送的也慢。与这个越来越快的世界相比，从前的慢节奏，已经成为一种好、一种美、一种朴素的精致、一种生命的哲学。
ldquo;一万年太久，只争朝夕”的豪言壮语，如今的人们也全都“照做”了。
恨不得一分钟之内吃一顿饭，十分钟之内写篇文章，半个小时看完一部电影，一个小时看完一本书，任何的交流都变成了冰冷的你问我答，所有的旅行都变成了恍惚的走马观花……
当急促和浮躁逐渐成为新的常态，当焦虑和紧张逐渐成为日常节奏，那么人生的好处也就逐渐消解了，消解在弹跳的指缝中，消解在迷离的眼神里。
《道德经》上说：“静为躁君。”静才是躁的主宰和王国。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”不静如何能安？不安如何能思虑？不思虑如何能有所为、有所得？
忙碌泯灭了活着的意义，机械碾碎了生命的价值。这就是为什么，我们的生活水平一直在升高，而幸福指数却一直在下降。
丰子恺先生曾在《山中避雨》中写过他自己的一小段平淡却不平凡的经历：一天，丰先生同友人游山遇雨，友人皆不耐烦地仓皇奔走。
而丰先生却被“一种寂寥而深沉的趣味”所吸引了，他“反觉得比晴天游山趣味更好”。于是，他就地借了一把胡琴，信手而弹，一时间，仿佛那苦雨荒山都有了暖色。
能在细粒微毫间体会到人生的趣味，才是生活。
在急促浮躁的氛围中，在焦虑紧张的环境里，就连微不足道的困难、问题也会被放大千倍万倍，让人望而却步，或者另辟蹊径。
越来越多的人，经不起一点儿的怠慢和挫折，绕不得一点儿的弯路和曲折，时刻都在比赛谁快，谁用时更短，孔子所谓的“朝闻道，夕死可矣”，在这里以另一种面貌被体现得淋漓尽致。
犹记千百年前，司马迁用了整整十四年的时间。
这还不算他收集整理资料掌故的漫长过程，只为写一部《太史公书》（即《史记》），当时的他并不知道这部着作是否能够免于战火、流传后世，更不知道它会成为我国纪传体通史的开山鼻祖。
而且，在写作过程中，司马迁还因为李陵事件而被汉武帝处以宫刑。事后，他忍辱含垢，承受着形体和精神上的巨大创伤，坚持完成了这部寄托着他毕生梦想的鸿篇巨制。
人这一辈子会有很多十四年，司马迁用十四年写完了《史记》，又有多少人用过十四年、二十八年、四十二年……读完了《史记》呢？没读完的不止少数，没读过的也大有人在。
也许是因为这个世界过于辽阔，也许是因为这个社会太过喧嚣，但是，我们可以自己选择静下来、慢下来。
记得韩国电影《熔炉》里面有这样一句话：“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。”任谁听过之后，都会倍感震撼。
心收静里寻真乐，眼放长空得大观。静下来，才会多一些发现；慢下来，才会多一重体验。
美味的食物，需要慢慢地品尝，因为我们想得到的不止是果腹，还有感觉；优秀的电影和书籍，需要慢慢地欣赏，因为我们想知道的不止是结果，还有过程。