真正高贵的人，不是优于别人，而是优于过去的自己
不是你的出身更优越，你就高贵；不是你拥有更多的财富，你就高贵；不是你享受着别人的服务，你就高贵。
真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。
做人，不要跟别人比
网上有个段子：
甲说：“我太着急了。”
乙问：“你在急什么？”
甲回答说：“哪吒三岁闹海，孔融四岁让梨，骆宾王七岁能诗，甘罗十二拜相，你说我急不急？”
乙反问：“黄忠60岁跟随刘备，姜子牙80岁为丞相，佘太君百岁挂帅，你有什么好着急？”
人跟人是不能比的。
农村人不能跟城里人比，农村人觉得城里人工作体面，不用风吹日晒，不用面朝黄土背朝天，赚钱还比种地多。
没钱人不能跟有钱人比，有钱人开豪车，住豪宅，吃的是山珍海味，用的是高档名牌；没钱人为了生计早出晚归，节衣缩食。
没学历的人不能跟高学历的人比，没学历的人觉得高学历的人平时讲话都一套一套的，自己都不好意思在人家面前开口讲话。
我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。
结果无非就两种，一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。
前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来。后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。
伊索寓言中有这样一个故事：一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他。
他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊”的赞美，飘飘欲仙。
可是一日，另外一只蛙看到了一头牛，它惊奇的告诉大家：“牛才真的大啊！”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大？”
那只蛙回答：“牛大！牛大！”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：“还是牛大！”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声把自己撑爆了。
与其攀比，不如做好自己
《世说新语》里有这样一则故事：桓温在他年轻的时候，与殷浩声名相当，但他一直有一个心结，那就是与殷浩一较高下。
有一天，桓温终于逮到了机会，遇见了殷浩，他问殷浩：“你跟我相比，你认为哪一个更强一些呢？”
殷浩面对桓温踢过来的皮球，回答说：“我觉得，我还是与自己打交道多一些，我还是宁愿当我自己（宁作我）。”
每个人都是独一无二的，只要找到自己的天赋所在，明白自己独一无二的价值，努力成为自己，这就是最大的成功。
我们还是不妨学学殷浩，只和自己较劲，不跟别人比劲。
曾国藩有一个外号，叫曾铁桶。因为他自己作战指挥并不灵便，唯一擅长的只有稳扎稳打。
每到一处都要下寨扎营，深挖战壕，然后层层推进，步步进逼。
太平天国的石达开、李秀成都是顶尖军事人才，指挥作战神出鬼没。
如果和他们比作战的灵活性，曾国藩肯定要输。但是曾国藩知道自己的长处是“稳”。
所以他就像一条蟒蛇，不玩花样，以拙胜巧，一点点缠死了太平天国。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。
这就是专注做自己的最好表现。老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”
只要你觉得做某件事是对的，它们能够让你感到快乐和满足，哪怕路上是你一个人，你也要坚持到底，而不是因为看到路上只有自己一个人，吓得不敢前行。
克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
优于过去的自己，才叫高贵
海明威说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”
要想在世上活得有声有色，就要学会跟自己比，让现在的你比刚才的你有些许进步，让今天的你比昨天的你更优秀，让今年的你比去年的你更卓越……
《孔子家语》和《荀子》这两本书里记载了一个故事：
有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？
子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”意思是，智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。
孔子点点头说，“你可以称得上是士了。”
子贡说：“智者知人，仁者爱人。”意思是，智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。孔子点点头说，“嗯，你也可以称得上是士了。”
颜回则回答：“智者自知，仁者自爱。”也就是，智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。
听后，孔子赞许地说，“颜回呀，你可以称得上是一个士中君子了。”
孔子想告诉我们，在修养和提升的路上，不要总盯着别人，不要总用别人的言行来定义自己，用别人的眼光来规划自己，而是要从自身的实际出发，找到适合自己的道路，进行自我提升和自我实现。这就是颜回所说的，“智者自知，仁者自爱。”
高贵的人生不是修成了完美的自我，而是实现了完整的自我，接受自己，悦纳自己，不羡慕，不盲从，不迷失，扎扎实实走好属于自己的路，这才是真正的高贵。