争赢了，什么都输了

　　先来做个关于“人性”的小测验：

　　如果有人对你提出的观点进行反驳时，你是否会与之展开争辩呢？

　　如果有人对某种错误观点深信不疑时，你是否会立马纠错并努力向其灌输正确的信息呢？

　　当你做错事恰好被人无意戳穿时，你是否会急着为自己辩驳呢？

　　如果你命中以上任何一条，甚至全中，那你可能要注意了，你具备了一个既让自己糟心又让别人烦心的能力——争辩。

　　在生活中，我们经常会因特定的人和事发生争执，你一言我一语，双方各执一词，力图说服对方与自己的观点达成一致。

　　但令人沮丧的是，到最后我们会发现：

　　争辩的事情很难有结果，甚至还会惹祸上身，遭人厌弃。

　　口舌之争，徒劳无获

　　耗费力气做一件事，是想从中获得某些特定回报。

　　例如：

　　通过不断提升工作技能来获取更高的薪酬；

　　通过打扮自己来取悦异性；

　　通过做慈善来获取帮助他人的快感，或满足自己的同情心理。

　　这些都需要我们调动每根神经，从脚趾到发梢都处于攻击的状态，但费尽唇舌却得不到任何东西。

　　既然如此，又为何要去做费力不讨好的事呢？

　　在古雅典，辩论已司空见惯。

　　所以经常会看到这样的现象：双方架着胳膊争得脸红脖子粗，却谁也说服不了谁。

　　即使对方被相悖的意见说服，他也不会因此而改变自己的想法。

　　因为对方并没有真正地心服口服，只会认为是说不过你而已。

　　着名政治家、外交家、哲学家富兰克林常说：

　　ldquo;如果你有竞争力，喜欢和别人争辩，为了好玩而驳倒别人，你可能会赢得暂时的胜利。”

　　ldquo;但是这次胜利毫无意义，毫无价值，因为你永远得不到对方的青睐。”

　　法国哲学家拉·罗什富科曾言：“若想树敌，就胜于你的朋友；若想交友，请让朋友胜于你。”

　　争论是个力气活，既无所得、又不讨巧，何不放下执念，容许相悖的观点存在，考虑对方的感受适时止声？

　　如此，不仅避免了唇枪舌剑，说不定还能成为他人心中的君子，多位朋友。何乐而不为呢？

　　争辩是把双刃剑，伤人又伤己

　　人趋利避害的本能以及天生的自私性，会促使其倾向于做对自己有益的事。

　　如果此事伤人又伤己，那就不是聪明人该干的事儿了。对于争辩这件事，毫无疑问人人都应唯恐避之不及。

　　争辩会升级为争吵，让简单的问题复杂化，让两个亲密者之间心生嫌隙。

　　比如，只是出高速时下错了路口，你就怨天尤人，和对方争辩个没完没了。

　　ldquo;明明已经提前告诉了你，下个路口出高速，你怎么在这个路口下了！？”

　　ldquo;我听到了，可是我以为你说的就是这个路口。”

　　ldquo;你以为！？下一个和这一个你分不清吗？”

　　ldquo;我真的是看错了，不是故意的！不然你来开车好了！”

　　原本只是一个简单的“下错路口”的问题，你只需告诉对方“没关系，从别地儿绕回来就行”。

　　现在却为了争对错让整个车厢充满硝烟，让本应愉快的旅途以不欢开场。别忘了，开车途中反应过激还会影响驾驶安全。

　　争辩从来都不会为任何人带来好处，你所获得的短暂胜利只不过是插入别人胸口冰冷的箭，后患无穷。

　　作家荞麦曾写了一篇名为《我为什么不爱南京了》的文章。

　　此文一出，不仅公众号后台被脏话攻陷，连微博也被喷瘫痪。

　　面对网友的谩骂讨伐和人肉搜索，荞麦也不甘示弱，进行反驳。最终战争以荞麦关闭评论区结束。

　　孔子曾说过：恶利口之覆家邦者。

　　意思是说，能言善辩者有时也会得罪他人，甚至为家族带来灾祸。

　　因太过执着于对错是非，或急着击败对方，彰显才能，逞了一时口舌之快，却让对方心生芥蒂，埋下祸端。

　　忍一时风平浪静，退一步海阔天空

　　如若遇到双方在某件事上存有争议，为避免情况继续恶化，请诸位在下次开口前先强制自己冷静下来思考这三个问题：

　　为了什么而争辩？

　　这会让我失去什么？

　　这会让事情走向更好还是更坏？

　　冷静地思考完上述问题后，相信你便不会再进行徒劳的争辩，态度也会缓和很多。

　　其次是不争。“不争之争”是无言的雄辩与智慧。

　　老子曾说：“以其不争，故天下莫与之争。”

　　意思是，天下的人全都乐意推举他成为君王，在于他谦卑处下，不争名利而深得民心。也因此，天下也就没有谁能够同他相争。

　　争辩无用，何苦一争。

　　庄子在《齐物论》中说：

　　ldquo;是不是，然不然。是若果实也，则是之异乎不是也亦无辩论；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待，若其不相待。”

　　意思是说：是，也是不是；对，也是不对。如果是错的，争赢了也毫无意义；如果真是对的，又何必争辩？

　　有些事无需争，有些事争了也没用，于人于己无益，甚至可能引祸上身。

　　所以何必一争呢？