钱说三字经读后感精选10篇

　　《钱说三字经》是一本由钱文忠著作，安徽人民出版社出版的平装图书，本书定价：42.80元，页数：276，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《钱说三字经》读后感(一)：在国学的海洋中游弋

近年来，国学又热了起来。这一现象不独在各级学府、学者之间流传。许多普通人也在教育下一代的问题上重拾这些久违了的传统文化。与其他流行趋势相比较，我觉得这股潮流是有必要跟的。如果你的精力充沛，追捧它也不为过。作为当代中国人，我们有幸和世界接轨，由于信息技术的快速发展和网络的不断普及，大家能够迅速地了解和学习各种先进的科学技术知识和各国的语言文化。而对于老祖宗留给我们的传统文化精粹，真正了解的人却越来越少了。
    幸运的是，中央电视台《百家讲坛》栏目推出了一系列关于国学、历史文化普及的讲座以飨观众。钱文忠先生主讲的《三字经》于2009年1月27日起在该栏目与广大观众见面。这个长达四十三集的讲座一经播出，即引起了社会各界的强烈反响，也因此，央视多次重播，网络视频也创下了极高的点击率。为什么一档学术类的节目会创下这么高的收视率呢？我以为，首先，是因为主讲人钱文忠教授能将一部涵盖了中国传统文化中的教育、历史、天文、地理、伦理道德以及一些民间传说的集大成的古代典籍，以平实、通俗的语言阐释出来，从而吸引了广大观众的视线，激发了他们学习和探究国学知识的兴趣。另一方面，则是人们开始有了自觉的学习意识，他们愿意通过收看这个讲座，丰富自己的文化底蕴，提升自己的品格与修养。
    《钱说三字经》这本书正是在这个基础上应运而生。本书共分三十章，全面系统地讲解了《三字经》这部在古代中国通用的儿童启蒙教材。从形式上看，这本书很简单，三个字一句话，读来朗朗上口，非常容易朗读记诵，并且朗读的时候，有一种和谐自然的音韵美感。因此，古代的教书先生习惯于带着学生们摇头晃脑地吟唱。但就是这部看似简单的启蒙典籍，却融汇了上下五千年的文化传统，凝聚了最深厚的历史典故、伦理道德等博大精深的知识。
    钱先生凭借自己丰富的学识，从历史、语言、教育学等角度为我们将《三字经》平实、生动地讲解出来。正如钱先生所说：“《三字经》可以称做是中国传统文化的一部关键词集，实质上里面的内容都是中国传统文化里的一些关键词的糅合。”我们就跟着钱先生来系统、全面地解读一下成书于八百年前的南宋，自问世以来，就作为儿童的识字课本吧！它被视为传承儒家思想和修身立志指南的蒙训教材。无数中华儿女就是从研读此书开始了他们的求学生涯。
    下面，我们来看看作者怎样从《三字经》“人之初，性本善”开篇，也即人性论这一哲学话题开始一一梳理传统文化精髓，更体现了这本著作看似简单，实则蕴含儒家文化大成的颇具深意的文字。其后，又从如何教育孩子，这意味人生打基础的阶段，不断延伸，难怪现在，许多家长开始从《三字经》中汲取教子的营养，在以独生子女为主的现代社会形态中，家长们都希望自己的孩子能够成龙成凤。可是，究竟怎样做，才能起到良好的诱导和帮助作用。看看古人教子的故事心得，大家应该能够从中得到很大的启发吧！之后，作者又言简意赅地介绍了古人如何解释世间万物的发生、发展。至于我们一向以为玄妙的五行学说也以浅显、亲近的面目示人。原来，天下第一藏书楼天一阁名字的由来，历朝历代的运程是怎样与五行对应，就连九五至尊的皇帝竟也不能根据自己的喜好选择服饰的颜色，这真的让人感觉匪夷所思。但也同时说明了五行与历史发展之间剪不断的关联。继而，承载着中华民族数千年的核心价值观，古代读书人科举考试的必读书目“四书五经”也显现了它们的庐山真面目。这些儒家经典在大浪淘沙的历史变迁中遭遇了怎样的坎坷和变迁，又为什么引起一代代学人的争议，以《诗经》为代表的礼治文化为什么会消亡呢？
    与此同时，社会发生了怎样的变革？经过钱先生思路清晰的条分缕析，这些文化、历史便从纷繁芜杂的云烟中凸显出来。正因为这个栏目，这本书，让我们如此贴近地得窥浩瀚渊源的历史文化。
    钱文忠先生是复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。他于1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业。师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。从大学一年级起，他就开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方奖学金”一等奖。20世纪80年代中后期，他又师从多位印度学、佛教学家，主修印度学，副修藏学和伊朗学。钱先生有著作二十余种，其作品主要致力于弘扬国学和传统文化。《钱说三字经》更是一部值得传承的赏析国学经典的著作。
    愿更多的读者在本书的阅读中，寻求到自己的文化归宿。
已发《东莞时报》

　　《钱说三字经》读后感(二)：道可道

生活在当下的八、九十岁的老人，大抵都背过《三字经》。据说当年果真如影视作品中诠释的那样，摇头晃脑吟诵出声。至于背诵的究竟是什么，师家并不细讲，只是要求生背，背不出，照例要挨一通板子。少年人记心最强，当时背下后，历经几十年都不忘记。每一遇事，譬如人问六谷是什么，登时把稻梁菽、麦黍稷脱口而出。然而若问现在的人们，恐怕对于这养生的资粮便要沉吟许久、猜测多时才能扯对一二。
由此可见，现在不仅道德水平在退化，连常识都在退化。
《三字经》讲的皆是常识。道德、文化、历史、学习方法。文字简洁，却字字含蕴万千，几令人生拍案之心。一句“夏传子，家天下，四百载，迁夏社”，便将夏朝政治体制的变动，历经的时间包含在内；一句“读史者，考实录，通古今，若亲目”，便以微言将治史的法门喻大义于其间。若将中国传统蒙学并捡于一处，而综合性质最强的书，孰能过于此。
钱先生在百家讲坛讲《三字经》之初，机缘凑巧见过一回。当时看的津津有味，连正事都不愿去做。只是身边没有电视，纵有电脑，也没有在网上看录影的习惯。幸而虽错过电视节目，书却不曾错过。
凭心而论，《三字经》即简洁，讲解《三字经》的文字也不可能复杂到哪里去。《钱说三字经》，即是按《三字经》的原文，简洁扼要做出说明。通览这一本书，花费的时间并不长。且《三字经》中的文字，原本就如明珠一般，串起泱泱中华自古及今，因此释文虽也可赞誉为有通史之盛、达文化之源、述学业之策，却不能说这是释文的功劳。归根结底，功劳毕竟还在原文《三字经》上。
但《钱说三字经》，有一点却是教师孩童平时所读时不能体会到的，那既是《钱说》的文本细读处。钱先生的细读，落实在每一字上，力求字字有来历，字字见及撰写《三字经》者的智慧、破解撰写者在撰写时如何呕心沥血去安排顺序、强调轻重。这种细读，将从前心到眼到口到的学习态度中，又发源出一种为文之道来。沿此脉络，庶可见古人为文之风气、严谨之精神。而这些，恰是今人所遗所缺，常因经济利益而刻意忘怀者。
《道德经》说道可道，非常道。道家讲求的是为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。这其中，便有一个学与道的逻辑。听人言，自己悟，为学在先；学业有成融会贯通，自然而然损却一切外在概念，以法尚能舍、何况非法的面貌得通大道。说来《三字经》便是这在先的学，熟读《三字经》，按图索骥细览过往诸多经验，一一与己身照应，岂不是乐事一件。
书中夹的钱先生手书的《三字经》，被我扯下来，打算挂在墙壁之上时时观瞻，

　　《钱说三字经》读后感(三)：当我已不“萌”，还要不要读蒙学经典——评《钱说三字经》

作为上世纪七十年代后期出生的人，在我很“萌”的年纪，没有接触过《三字经》等蒙学经典，那时，中国传统文化还未走出被过度否定的时期，所以不管是中小学教材，还是授课老师，都对这些教学大纲不涉及的东西极少提及，传统蒙学成为八九十年代中小学生的盲区。就我个人而言，是在孩子到了三四岁，该接受启蒙教育的阶段也恰逢传统经典被正确认识甚至被追捧的年代，与孩子一起“蒙学”的。虽然晚了几十年，但毕竟学到了，而我“选修”的就是2009年钱文忠老师在《百家讲坛》主讲的《解读三字经》，那四十三节课让我对《三字经》有了全面细致的理解，同时对中国传统文化有了更深的认识，通过这四十三节课的精华就形成了这本《钱说三字经》。
其实当初刚开始看《百家讲坛》钱老师讲课时，很自然的想这样一个问题：现在看这些还有必要么？而最初看下去的理由也很简单，就是“看了教孩子”，然而当我看了两节课之后便大吃一惊，为自己的无知感到汗颜，《三字经》远非自己读了两遍原文后想象的那么简单，或者说正是由于自己对传统文化知识的匮乏才会肤浅的去看，《三字经》的内容简单的是字面，而深厚的是内涵，它的作用就相当于建筑物的地基，越是高楼广厦需要的越深，但在表面是看不到的。用于丹讲过的一个故事可以更好的说明其中的道理，上世纪七十年代，曾经有诺贝尔奖金的获得者70多人，聚集在巴黎参加一个盛大的聚会，很多媒体采访他们一个共同的问题：你们这些杰出的精英，到底是在哪一所大学，哪个实验室，学到了人生最重要的东西？他们的回答出人意料，是在幼儿园。有一个科学家解释说，我是在幼儿园里学到了凡事要跟他人去分享、要遵守制度和规则、对人要谦逊礼让，乃至饭前要洗手，中午要睡觉这些良好习惯……《三字经》就是中国传统文化对古往今来每个中国人的精神“幼儿园”，或许成年后你博览群书、学富五车、博古通今，但做人、为学的基本原则甚至是习惯，都是从《三字经》这类蒙学经典中养成的，而《三字经》中“首孝悌，次见闻”则更是深刻的揭示出教育的首要目的是学会做人，知识的传授在其次这样的科学理念，很值得用来与我们这个时代的教育对比、反思。所以，对于不“萌”成年人来说，领悟《三字经》中深刻的道理，夯实自己的人生基础，或许是一次更有意义的“再启蒙”。
应该说《三字经》距离我们时间比较久远，其内容更是用文言文表述，不要说如今的小孩子，就连成人都未必能完全看明白，因此想要好好理解就需要一个好的翻译，把浓缩的精华稀释，便于我们吸收。钱文忠老师以其深厚的国学知识和文化底蕴，带我们逐字逐句细细品读这部经典，尤其是对其中典故引申说明，让我们逐渐对传统文化有了亲近之感。大体上说，钱文忠老师分三部分部分讲述《三字经》，首先是端正学习的思想，让我们看到教育和做人对一个人成长的重要性；其次是天文、地理、文学、历史知识的学习要点；最后强调学习的态度和目的。这也完全符合《三字经》六大部分的脉络，而其对中国历史的一个简要回顾，也让我们对中国历史的发展脉络有了清楚的认识。
作为蒙学经典，《三字经》为我们勾勒出中国传统文化的地图，《钱说三字经》则为这幅地图做了详细的说明，前者树立了目标，后者绘制了路径，两者都表达出这样一个道理：人的一生学无止境，只要持之以恒、专心致志的学习，重视每一天的积累，都会成为高修养、高境界的人。

　　《钱说三字经》读后感(四)：《读三字经，通圣人礼》

文/徐江宁
　《三字经》是我们中华民族珍贵的文化遗产，从南宋至今已有七百余年的历史。短短三字成句，仅仅千字成经，它将万事万物的自然规律写入其中，它将一个人做人做事之根本写在其中。
　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，并称为“三百千”，《三字经》也是中国历史上最早的启蒙读物，在1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。
　　在近几年小学校园，我们又能听到低年级学生清晨吟诵《三字经》，“人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”，孩子们读得朗朗上口，字正腔圆。
　　近些年国学典籍，又成了广大读者喜欢阅读的书籍了，《三字经》也越来越受到了重视。可是与此同时，我也发现，无论是学生还是成人，可能会读的有很多，但是真正能理解其中深远的哲理和文化，却非常少有。就算你买书回来，精度、细读、品读，发现还是一片茫然，没有读到这部伟大的文学作品其中的要义，最核心的灵魂本质。
　　最近觉得钱文忠先生一本新书《钱说三字经》，我觉得将《三字经》评析的甚为精妙。《钱说三字经》是目前图书市场有关《三字经》解析，最全面最质朴的一本书。作者为国内知名学者、上海复旦大学教授钱文忠。
　　对于钱文忠先生的文字，我是比较喜欢的，之前有在央视百家讲坛看过他的节目，之后有陆续读了《钱文忠解读<弟子规>》《玄奘西游记》等书，深深被书里的解析的精彩故事、文化哲思所吸引。
　　钱文忠先生是有大智慧的人，他师从著名文学家季羡林先生，对国学文化甚有造诣。
　　钱文忠先生的新书《钱说三字经》，成功的将古文学讲解与普通读者喜好的通俗文字相结合，这本书就是杂交水稻，所生产出的文字米粒，饱满且回味无穷。
　　这本书不是这个时代对《三字经》最权威的讲读解析，但它一定是一段时期内，喜欢《三字经》这样古文典籍的读者们，最实用的辅助阅读工具书。
　　当我读完这本书后，我觉得内容更加的精彩，文字更加的老练，内涵更加的深远。
　　古人曰：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”
　　今者说：“畅读《钱说三字经》，便可明古人思，走圣人路。”