历史的碎片的读后感10篇
《历史的碎片》是一本由张鸣著作，当代中国出版社出版的平装图书，本书定价：26.00元，页数：200，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《历史的碎片》读后感(一)：黑居易：7岁的光绪为什么闷闷不乐 ——评张鸣著《历史的碎片：侧击辛亥》
7岁那一年，有一个日本小孩开始了在丰臣秀吉家做人质的生涯，每天早上他都要把丰臣秀吉的鞋抱在怀里捂热，以便丰臣秀吉起床后马上就穿到暖和的鞋子。尽管侮辱是每天的家常便饭，他一直逆来顺受，任劳任怨，小心翼翼地伺候丰臣秀吉。13岁，他被丰臣秀吉放回了家，日子平平淡淡，似乎对丰臣秀吉没有任何的怨恨之情。后来，丰臣秀吉死讯传来，他马上带人，冲到丰臣秀吉家，把丰臣秀吉家所有的活物杀得一个不留，最后统一全日本。他就是德川家康。
7岁那一年，有一个中国小孩在紫禁城做人质的生涯已3年有余。有天，他的师傅翁同龢要请两个月的假，回籍办事，他情绪十分低落，不愿与人说话。随后的两个月里，没了师傅的陪伴，他始终闷闷不乐，无心学习，连读书声也没有。等到翁同龢回京，他拉着师傅的手，高兴得眼泪直流。翁同龢心痛得老泪横流。10年后，他在泱泱大国刮起了一阵变法图强的飓风。又10年，他时而被囚禁在中南海的瀛台，时而被“母后”带到消夏之地颐和园的玉澜堂。他就是光绪皇帝。
难道，冥冥之中，性格决定命运。德川家康，隐忍多年，终于熬出头了。光绪皇帝，喜怒显于色，总是让“亲爸爸”不放心，竟然熬不过70多岁的慈禧太后，先于太后一日魂归深宫。做了十几年的笼中鸟，光绪从祖宗那里继承过来的家国志向并没有被消磨掉，总想着太后早日放权，自己也好放手一搏，整顿山河。18岁那年，他面对众多的秀女，竟然感到惶恐不安。得到“亲爸爸”的首肯，可以选自己喜欢的人，他满心欢喜地走到珍妃面前，太后的咳嗽声传来，他不禁颤抖。
1898年6月11日，27岁的光绪终于鼓起了平生最稚嫩的勇气，发布《明定国是诏》，宣布开始变法。时过境迁，人们始终不能迈过耿耿于怀的心理坎，不愿意原谅慈禧横插一杠的祸害，不愿意相信年轻有为的光绪被打败。
张鸣教授在新书《历史的碎片：侧击辛亥》发出沉重的叹息，感叹光绪与康梁维新派政治上的幼稚，进而大胆设想：“同样是奉旨变法，假如当年维新派不是捧光绪，而是捧西太后，情况将会怎样呢？”“1901年以后的事实证明，只要不触动她的权力地位，也深知可以走得比光绪当年还要远。”（《西太后想要的“借口”和不想要的“扎花”》）
都说历史不能假设，可是历史已经给了慈禧一次假设的机会，只是权力不倒翁丝毫没有抓住历史机会的诚意。历史已经证明，从1898年百日维新被颠覆，到1908年去世，整整10年的时间，慈禧仍然在慷慨激昂地玩虚的，仍然在大踏步地走形式。历史也早就证明，在“同治中兴”的岁月里，张之洞这样的实干派地方大员组成的维新派阵营，难道没有热捧慈禧吗？结果呢，洋务运动最终也是以失败而告终的。如果人员班底，从政治成熟、实干的循吏张之洞，换成政治幼稚、清谈的国士康有为，慈禧最后十年的“变法”更无不失败的道理了。
我相信，在1898年的关口，不仅康梁维新派其实别无选择，只能坚决与慈禧决裂，而且任何希望变法图强的仁人志士，都不可能选择政改败绩累累的老太婆慈禧。明摆着，慈禧是一个错误项。
可悲的是，在别无选择的情况，康梁没有认清形势，选择老骥伏枥待来日，而是仓促上书，寄希望于懦弱无能的傀儡皇帝。更可悲的是，在韬光养晦的日子里，光绪没有认清形势，选择养精蓄锐待来日，而是仓促变法，起用一些夸夸其谈的热血中年。
这对君臣，实是对悲催冤家，彼此祸害。这次变法注定是一场自杀式的宫廷政变！从变法的那一天起，失败就已经注定了。变法第五天，慈禧太后便免去光绪的师傅翁同龢的一切职务，将之驱逐回籍，又任命自己的亲信荣禄署理直隶总督。这时候，光绪和维新派在做什么呢？七月中旬，光绪下诏裁撤詹事府、太仆寺、太常寺等中央衙门和地方部门，据时人描述，“群焉如鸟兽散，衙门内不见人迹。”
两相对比，高下立见，结果了然。慈禧老谋深算，总在唱红脸，笼络人心，培植势力，确保京师在自己的掌控中；而光绪幼稚鲁莽，总在唱黑脸，拼命得罪人裁人，不知道争夺人事权和兵权，丝毫没有实权的亲信。直到慈禧太后要发动总攻前夕，光绪才想到，临时提升荣禄的下属袁世凯为侍郎，晚矣。一个揽权成性、精于权术的垂帘太后，与一个徒有雄心全无谋略的少年皇帝，终于在1898年忍不住相遇了，火拼了，这真是大清子民的不幸与悲催。
政治改革，表面上是制度、办事效率的改革，实质上是人事关系、利益的变动。任何政治理想的实现，需要以利益为诱饵，以亲信官员为支撑。没有利益驱动，没人愿意跟着干；没有亲信官员打头阵，事业无以为继。在维新过程中，光绪本无实权，却不断树敌，将自己置于官员的对立面，焉能不败？
张老师则想得更深：“有太多的教训证明，在中国的变革中，想凭借喜好和道德倾向来行事，十有八九是要碰钉子的。”我想，这话不仅是对康梁维新派发出由衷的痛惜之情，想必也寄寓了许多当下的期许。
在一个大而无当的国度，利益纠葛、社会矛盾交织日益白热化的情况下，社会共识的形成几乎是一件难以完成的任务。向左转的人，幻想均田地，打倒富人资本家，共享公平的天下。向右转的人，幻想学得民主真髓，播撒到神州的每一个角落，让自由的阳光拍打每一个幸福的脸庞。他们或许都觉得身负天下兴亡之责，高举神圣为民的道德旗帜，欲以满腔热血荐轩辕，然而，不论向左向右，谁能避免一厢情愿地追梦，却忘了留心脚底下的石头子呢？
（黑居易）
《历史的碎片》读后感(二)：每周一书《历史的碎片》
我喜欢历史，但不喜欢教条主义的历史课本和论文，这样的一本类似于随笔的小书读起来倒是神清气爽。
作者没有什么主线，只是在清末和民国之间选择一些有意思的小故事来述说，夹叙夹议，陈述自己的观点，这种类似历史随笔的文风也算是比较时髦的做法了。
读这样的书，是没有压力的，甚至可以随手一翻的，但问题是，读完之后缺乏发现自己也记不得到底讲了写什么。可能是清末民国实在是信息量太大了，也实在是太复杂了，难以可见一斑。
有的时候也真是蛮矛盾的，如果你正说历史吧，那会是相当枯燥无味的，但如果戏说的话，又会让人质疑其真实性。这种笔记性质的散文倒还算好，既有正史的考据，又显得不是那么乏味。
清末民国实在是我们历史上文化方面最为开放也最为辉煌的时期，乱世下自然有好多可以讲，希望这本书只是一个开始，以后还有2/3的续集，这样我们就可以细细品味了。
《历史的碎片》读后感(三)：旁敲晚清，侧击辛亥，历史余音犹未了
在辛亥革命爆发一百年之际，重读这段历史，可谓适得其时。其间的庞杂纷乱、因果纠结，读来只觉五味杂陈、望文兴叹。
本书作者张鸣自谦治史是“半路出家”，这是实话。然而早年学农业机械的背景，却令他看问题更加理性。近年来连续发表的文章大多集中在晚清、辛亥到民国时期，这中间登场的人物众多、涉及的历史事件有大有小、涵盖的文学题材更是可轻可重，俨然是要书写一个庞大的百年变革大系。
一般认为张鸣的历史写作，介乎学术与通俗之间。我认为这种“之间”更偏向于正史清源型的写作：既非《明朝那些事儿》般卖弄历史、或者“百家讲坛”式的浅入浅出，也不是正襟危坐坐而论道、或者故纸堆里觅苍黄，而是从不计其数的文史材料里去粗取精、去伪存真，挑出大量的细节来组成自己的观点，潜入史实最深处，用事实说话，反思历史神话、化解革命符号。所以读《历史的坏脾气》、《历史的底稿》、《历史的空白处》、《北洋裂变：军阀与五四》等著作，会让人耳目一新、又心服口服。而这其中尤以《辛亥：摇晃的中国》正面描写了辛亥前后的大格局大潮流，“看透枪杆子、了解锄把子”，力图还原一个时代的真相。
而这恰好和本书形成鲜明对比。
相比起前作凌厉的正面直击，本书选择了颇为柔和的“侧击”。名为历史随笔，则书中每每搜寻古中华没落文明的幽暗处，补阙拾遗，从人物、事件的侧面甚至背面入手，着力挖掘史料中含糊的细节。而借助所得的吉光片羽，某些事实的真相，也渐渐从历史的碎片中还原出来。比如戊戌变法，到底是光绪太优柔、康梁太颟顸，还是慈禧太后太毒辣？如果当时维新派胆大点选择西太后而非光绪，变法会不会更容易更彻底？因为单就委曲求全以维护统治而言，慈禧甚至能比光绪走得更远。可惜维新派人士也有自己一叶障目的盲点，更可惜历史不能重演，种种阴错阳差，导致最终不可改变的宿命，错失了一次又一次振兴的机会……
比起直击的大开大阖，侧击似乎只是小打小闹。一个个小事例，一桩桩糊涂案，只是辛亥大背景下的一抹淡彩。但是这一笔又一笔的涂抹，却同样标示出中国近代史的走向。在张鸣的笔下，其逻辑性之严密并不亚于大部头的鸿篇巨制。
不若日之直视，而取月之折光。这或许就是他所要达到的隔山打牛、四两拨千斤的效果了。
纵观浩如烟海的史实，从辛亥之役解读百年中国政治动荡的缘由，巨笔如椽，写尽大变革中的复杂国民性。
从“帝师”王闿运、“顽童”吴稚晖、“政治病人”章太炎，到文人之脾气、军阀之脸谱、武夫之性格。从暗杀与炸弹、革命与保皇，到立宪与新政……写人，更是写事写史——历史的沉疴皆由此定，当代的命运皆由此起。
此外，透过这本小书，张鸣的治史风格也更加成熟而明朗。
首先，他始终坚持材料、事实和逻辑相结合，绝不无中生有、信口开河。其次，坚持寻找自己的声音，盲从则暗、兼听则明，绝不人云亦云。第三，观点犀利、文笔恣肆、语言生动，夹叙夹议，力争有思想的同时尽量好读易懂。
这正是我们所纪念的辛亥革命的重要特征——开启民智、唤醒民主。
（原文发布在央视网络：http://blog.cntv.cn/17605957-2952475.html）
《历史的碎片》读后感(四)：太监的酱缸搬不动
晚清的宫廷中，太监们都忙着搞副业、挣外快，皇帝每顿饭必须上100多道菜，吃不了的，都被偷偷地拿出去变卖。
宫廷的每次祭祀，都要用饽饽，这些精致的糕点被撤下后，是做酱的好原料，可酱在发酵过程中颇有异味，这酱缸偏偏安放在大臣们等待上朝的南书房附近，其臭熏天。官员们尚可忍耐，但等待觐见皇帝的外国使节消受不起，屡次提出抗议。
该不该撤掉酱缸呢？皇帝看不到，大臣又不敢惹太监，而太监们又怎肯向洋人低头？于是，皮球在官僚机构中踢来踢去，为了安抚洋人的情绪，每次好言抚慰，还给他们备酒备零食，可那些酱缸，却总也撤不去，臭气顽强地传承下来，直到满清灭亡。
曾有多少人带着梦想与坚持，认真地投入历史，可他们最终留下的，却是笑话，将这些笑话集合在一起，就是张鸣先生的这本有趣的文集了，它告诉我们，除了意义与价值之外，我们还有另一种看历史的方式。
坚硬的酱缸的背后，是人性的博弈，是传统与现代的对抗，是文明与反文明的竞逐。对于太监们来说，酱缸是他们尊严的标志，谁也不能动，他们的自我借着它的臭气，在空中弥漫着，人们路过时的每一次皱眉，都给他们带来了满足感。
因为，太监们是一群被无视的人，他们知道，每个人的内心中，都在耻笑着他们，那么，与其隐忍，不如让暗藏的敌意公开化。毫无疑问，这是一种权力炫耀：只要有权，我就可以肆无忌惮，就可以将一切规则踩在脚下，就可以使出最不堪的手段来。
每种文明的幽暗处，都会有人性恶的阴影，它们沿着制度的罅隙，放肆地生长着，文明在发展，野蛮也在发展，遗憾的是，太多的时代中，野蛮甚至显得比文明更有竞争力。
一个巨人的倒下，一定源于它自身的腐败，当它有臭味而不自知，即使知道了也去不掉时，那么，崩溃就是它无法摆脱的结局。每个健康的人都希望有干净的空气，然而，臭味的背后，也有主人在护佑，他们也在全力以赴地努力着，于是，以庄严的借口，人们落入了悲剧之中，然而，回过头来盘点这一切，却是出色的滑稽。
张鸣先生的文章汪洋恣肆，语言生动，能给读者以无限回味。历史荒诞的一页已经翻过，但其中的教训，不应忘却。
文/唐山