将饮茶经典读后感10篇
《将饮茶》是一本由杨绛著作，中国社会科学出版社出版的平装图书，本书定价：3.45，页数：211，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《将饮茶》读后感(一)：读杨绛:惟愿一场更温柔的等候与您相遇
世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
——杨绛《将饮茶》
翻看书摘，目光又在这段话上停留了很长一段时间。不似大多鸡汤文的摘录，杨绛先生留给我印象最深的作品反而是《将饮茶》。因为它让我想起与朋友的一次相约小聚，分享畅谈了很多，后来读《将饮茶》才发现，当时一晚上的话总结起来，莫不如杨绛先生这百字凝练得到位。
烟火人生，世态人情，不论是引你叹然、令人发指，又或哭笑不得、无可奈何的，总归要去经历，才能懂得其间奥义，才能明白万事存在与发生总有其必然道理。我们所要做的，应该是接受其存在的事实，做出符合自我三观的价值判断和行为处事，并不断完善自己人生的这本大辞典，继续达观看世界，认真过生活。
所以对我而言，对一个作品印象深刻，必定是它与当时的自己产生默契、达成共鸣。这也是文学带给人的慰藉。
《将饮茶》仅是杨绛先生作品里特别小的一部分，读她的书，无论何时总能找到最贴己的感受。
所以不得不说杨绛先生是大家，才情无双做学者的同时，亦能义无返顾地投入到柴米油盐的生活中，将经历当修行，把世事看通透，这所有都与她本心葆有的那份纯粹有关：一生与爱同行，本分地做着自己珍爱的事业，不强求不索取，却将无尽的精神财富和人生智慧与世人共享。
于是心里立下一座丰碑，沉痛于当世又去了一位大师之余，更为先生的大圆满合十祈福。封面照片是为悼念先生仙逝，在四号线地铁里专设的灯箱——“我们再见了，您们圆满了”。是啊，只愿另一个世界里有一场更温柔的等候，继续谱写着他们仨的团聚。
《将饮茶》读后感(二)：将饮茶
我喜欢《将饮茶》这名字，可是翻开书第一页就知道，这和李太白的《将进酒》没有什么联系。杨绛所谓“胡思乱想，代序”的《孟婆茶》实在是一篇言简意深的绝妙寓言，夹带的私货还得及早清理掉，否则那个世界也不会收容的。杨先生写此小文的时候不过是八三年底，夫妇俩都还健在，难得她对人生看得如此豁达通透。二十四年过去了，九十六岁高龄的她又有《走到人生边上》问世，大概私货是越积越多，从脑缝里慢慢地都挤出来了，“锱铢积累”，虽不至于“忧世伤生”，也是不吐不快，喝不了那晚忘掉一切的孟婆汤吧。杨先生所谓“废话，代后记”的《隐身衣》也算对人生理想的一个小结了，让我想起本学期法语期末考试的一个翻译，具体记不清了，隐约是"Vivre heureusement, vivre caché"，就是规劝大家穿起隐身衣生活，追求一种恬淡自然的情趣吧。“一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，齐心一志完成自己能做的事”。“隐身衣”就是“护身符”，如果没有隐身衣的保护，一味地做一个人上人，她们又怎么能够度过“丙午丁未年”那样乌云蔽日的岁月呢？就像她在《丙午丁未年纪事》里边借用的Alice之语，这个世界变得是"curiouser and curiouser"了，好在他们尚能苦中作乐，还能够在这黑白颠倒的人世间为那些“披着狼皮的羊”小小感动一番，这才是人性的光辉之处啊。中间收录了一篇《记钱钟书与<围城>》，在读《围城》的时候已经读过不下两次，当时觉得远没有现在有趣，大概是年齿徒增的缘故，现在再看一遍杨绛对钱钟书幼年生活的描述，觉得那么亲切可爱！小钟书把路上的小青蛙放在鞋里，抱着去学堂，青蛙跳出来，再教室里满地乱蹦，惹得一阵哄堂大笑。我想起了初二时L君和W君的恶作剧，把老鼠放到我的课桌抽屉里，谁打开抽屉发现一只大老鼠躺在那里不会大惊大呼啊！可是当时哄堂大笑的那些同学，多半已经音信杳无，不知去向了。
吾荐
2008-1-15
《将饮茶》读后感(三)：人生忽如寄，年命如朝露
杨绛先生的三姑母（她称呼“三伯伯”）杨荫榆是世人眼中的“畸零人”。她外貌不漂亮，杨绛曾听说祖母有一次当着三姑母的面说她“鼻子向着天”，当然三姑母也不示弱连用三句“都是你生出来的”反驳，更用了三个感叹号。一个容貌不佳、心高气傲、才华横溢且脾气性格也怪僻的女子，命运果然就坏。她先是被迫嫁一个门当户对但低能的傻少爷，据说她把傻少爷的脸给抓破了，从此与夫家断绝关系，那年才十八岁。后来，她潜心求学，取得哥伦比亚大学的硕士学位，又投身教育界，于1924年2月被任命为国立北京女子师范大学校长，成为中国第一位大学女校长。在经历女师大风潮后，只有回到苏州生活。杨绛记下了许多关于三姑母的琐事。譬如她不会打扮，挑剔难伺候，喜欢听书，在东吴大学宿舍养小狗但被毒死，待人处事的不成熟，孤独而脾气大等等，最令人感慨的是在杨绛三姐结婚时，本来像姑母这样的“畸零人”都要回避，但家里比较宽容，只是姑母说了好些倒霉话，或是由于感怀身世。轻淡的语言，或多或少折射了对三姑母的怜爱。
再后来，三姑母由于怒斥日寇暴行，保护妇女而遭到日军杀害，走完她坎坷的一生，被葬在灵岩山。“三姑母和我母亲是同日下葬的，我看见母亲的棺材后面跟着三姑母的奇模怪样的棺材，那些木板是仓卒间合上的，来不及刨光，也不能上漆。那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子”，杨绛这样回忆。与杨绛父母的幸福婚姻相比，三姑母的畸零让人叹息。正如杨绛母亲说“三伯伯其实是贤妻良母”，杨绛父亲也说“申官如果嫁了一个好丈夫，她是个贤妻良母”。然而世事难料，或因早年的打击让杨荫榆“忘记自己是个女人，对恋爱和结婚全不在念”，其实亦非不念，或只是不可念。
人生忽如寄，综观其一生，杨绛父母亲对她的关爱，后辈的敬重与回忆，还是人生中的一丝温暖。尤其杨绛母亲对她关怀备至，为她抗争包办婚姻，对她的怪脾气毫不介意，及后同日下葬，算是有深厚的缘分吧。
虽然杨绛说“我不大愿意回忆她，因为她很不喜欢我，我也很不喜欢她”。但毕竟，年命如朝露，能让别人忆起，就是一种极大的福气，至少我这样认为。
《将饮茶》读后感(四)：请汝先死，吾担悲也。
曾记否，广州起义前三天，敢死队员林觉民留给妻子最后一封信，里面写到：“汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：‘与其吾先死也，毋宁汝先吾而死。’汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎！”三日后，林觉民在掩护同志撤退的途中被捕，旋即遇害，留下孤儿寡母。
《将饮茶》中，杨绛回忆起母亲和父亲某次说笑的情景。“他们的话不知是怎么引起的，我只听见母亲说：‘我死在你头里。’父亲说；‘我死在你头里。’我母亲后来想了一想，当仁不让说：‘还是让你死在我头里吧，我先死了，你怎么办呢。’当时他们好像两人说定就可以算数的；我在一旁听着也漠然无动，好像那还是很遥远的事。”
后来呢？后来杨绛的父亲在战乱中埋葬了自己的爱妻。
再后来，杨绛和钱钟书结婚留学，诞下一女，小名圆圆，三口之家团圆和美，亦亲亦友。学满归国时，苏沪一带已然沦陷，生灵涂炭，不家不国。钱钟书挽袖持家，杨绛勉力帮补，尚能苟且。是夜，钱钟书一时书生感触，冷不丁对杨绛发愿：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”杨绛默不作语，心中丝丝波澜。
若干年后，月缺花残，三人余一。杨绛才在《我们仨》的书页中写下几行字：“现在我们仨失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的一个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”
大爱无言，非不爱也，言不尽也。