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《道士下山》读后感10篇

2018-02-01 21:05:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

《道士下山》读后感10篇

  《道士下山》是一本由徐皓峰著作,百花文艺出版社出版的平装图书,本书定价:25.00元,页数:269,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助

  《道士下山》读后感(一):不一样的武侠,一样的引人入胜

  很久没有写书评了,时间有限,虽然阅读了很多书最近,但是苦于没时间点评。点评书籍并不是单纯记录,更是把当时读这本书的感觉记录下来,这是阅读过这本书的简单证明,我喜欢这样记录下来。

  本来是不知道这本书的,如果不是陈凯歌的电影《道士下山》,下载下来传到Kindle里阅读,谁知慢慢读着竟然也喜欢上了这本书的节奏。这本书并不像金庸的武侠小说一样当光剑影,更多的是形意的招式,三招两招便定出了比试的认的胜负。这么说起来应该是索然无味的,但是恰恰没有。这让我想起了古龙的武侠小说,对武功招式描写并不细致,更多的是意境,形意。

  整本书都是围绕着何安下的奇特经历展开的,从一个小道士变成了太极高手故事发生背景是民国时代,正是那个时代才能够给这本小说中每个小故事以奇特的特性。(当我知道陈凯歌拍这部电影启用的饰演何安下的男主角竟然是王宝强,我就觉得有一种违和感)其实,每次崔家的高手一出现,我就惊心动魄,因为每一个来的都是高手,光凭意念就能将对手杀死,这样的招式我想比金庸那种要更胜一筹吧。

  没有爱情的小说现在已经不能称之为好小说了,同样在这本武侠小说中也是有爱情的,而且还是不论的爱情,是没有名字的爱情,是上天赐予的爱情,是一夜情。我想,就是因为有这个,也就构成了拍电影的要素吧,没床戏谁会看呢。不然,怎么能找来林志玲呢。

  也就是乱世吧,否则人怎么会能那么轻易逃脱世俗啊。

  不想写了,就这样吧。

  《道士下山》读后感(二):一个道士的幻灭与追寻

  这本书被改编成电影,电影我没有看过,倒是先把书翻看了一遍。每个读者看到的都不一样,奇幻有之,荒诞有之,我满篇看下来,只觉得处处有幻灭。

  何安下是个受不住山中寂寞下山的道士,他下山交往到的第一个人—男科小诊所的店主,是下山还俗的道士,娶了一年轻女子为妻,他谈到男女之事的时候,何安下就听得目瞪口呆—“男女之事,只要开了头,就等于是跳了悬崖,和一切好事都绝了源,只有堕落堕落再堕落”然后不久,学了店主切双眼皮技术的何安下知道了店主为了夫妻生活和谐,吃了黑腐芋,被杭州名医崔道融诊断活不过半年,何安下劝店主停下对身体的糟蹋,店主却回答“我不会去修,因为我本是为了情欲,才下山的”“其实成仙是没有意义的,与其无聊活上上千年,不如快乐的度过一宿”——这是第一个幻灭:看似幸福平凡家庭,建立的基础却是男主人(店主)的生命

  店主去世后,何安下打理诊所,做好了赡养店主遗孀和孩子准备结果三个月后,被店主夫人赶出诊所,店主夫人嫁给了给店主诊治的杭州名医崔道融。在新婚的崔道融夫妇夜游西湖的时候,何安下凿穿了游船,给店主报了仇。这又是幻灭:世间事情多诡谲,本以为是店主自愿的付出生命,没想到却是妻子通奸导致的谋杀。

  安下紧张不安,在岳王庙前入定了十天,灵隐寺的如松长老把他接去交谈,两人由此结缘。在杭州生活下来的何安下在竹林结实了彭家的外姓弟子赵心川,赵心川因为学到了彭家太极拳的真传,被他师傅彭乾吾追杀,可他收了何安下的拜师费后,却又不愿真心教导何安下。这还是幻灭:书本中的师徒恩义,现实中却只有敝帚自珍,门户之见。

  接下来,何安下又遇见了蒙古僧人旷西达雷,他的侍从在湖边念经会招来游鱼,他借住何安下住所地二楼,借住月光修炼。然后还是幻灭,游鱼是撒下的黑芝麻招来,旷西达雷在二楼夜夜私会女性,这不过是个骗财骗色的假活佛。

  岳王庙中的老者救下了被彭七追杀的何安下,原来是彭七的师叔,彭家的外姓弟子周西宇。他还治好了何安下生的恶疾。在何安下询问为何而生恶念的时候,却告诉何安下,他用武技里的目击,迷奸了两百个岳王庙的女性香客。霎时间,世外高人幻灭成了老流氓。尽管做出了流氓行径,可也是个历经世事的老者,他告诉何安下“我如果是受人追捧的一代宗师,便不会有这幅色鬼样。所以恶念不是来自内心,而是不得志的生活。”“要消除恶念,先要改变生活”

  何安下夜访如松长老,是为了在庙中求子的女子。如松告诉他,有条密道直通殿内,和尚通奸,这也是寺庙求子的真相。可封掉地道的如松却告诉他“善恶难分,与女子通奸的和尚,也许是慈悲”,女子不孕,在家族中备受轻贱,通奸或许也是种慈悲。他放了何安下进地道,让他和女子共度一夜,又在第二天早上阻止了何安下去追寻女子踪迹,“杂念一起,善行就不是善行了。”又是幻灭,何为善何为恶?通奸是恶行,可是用通奸帮一个处在不平等地位中的女人怀孕,可能也是一种善行。

  开篇不过1/5,就已经是一个幻灭接一个幻灭。在随后何安下认识的日本刺客传人:明柳生和暗柳生,军统特务沈西坡,活佛罕拿,山上的高人。。。每一个人物都是一个个幻灭。通篇看下来,只觉得茫茫然不知其所以然。世间有很多奇妙传说,可能有真,可更真实的是人性,人的欲望难测,所以人间事也是难以测算的诡谲。

  《道士下山》读后感(三):万里长空,总找不到;不如与我,相逢一笑。

  明明自己日渐怀抱一颗老心,可真正看别人写这样的东西,又有点白驹过隙逝者如斯失落

  当年一起为了应付考试练太极拳和太极剑的家伙,而今早已各奔东西。我大概还零星记着些动作和掌风,但摆开架势打一套已经是奢望晚饭后走在河边看老人家仙风道骨地打着太极,清风徐来——我喜欢此中有真意的沉默

  大概每个人心中都有过一个流浪的梦,抛弃一切抽身而去,步履间只起伏关于未知的尘土。《奇风岁月》中提到小男孩的灵性或曰魔力会在岁月中消磨,其实对岁月流逝青春不再的惶恐,每个人在每个年龄段都心有所感。古往今来,多少人为了长生不老的梦前赴后继,访士、炼丹、修仙,踏遍青山谁没老,人间正道累死人。

  陶渊明写:“久在樊笼里,复得返自然。”对于语言上不太漂亮的诗文,我总是欣赏不来——由此可见我的确比较浅薄。逍遥游对每个个体都绝非易事,何况久在红尘里翻滚,往往发现并非樊笼在圈套你,只是你已融入凡俗的热闹之中,像水在水中,不露痕迹。郭大先生写过一句话:“我一直信奉知白守黑的道理,人的本质莲花,不能脱离污泥,而必须要出污泥。”每当不知如何是好的时候,我就想起这句话,像在阁楼里收藏了一件瓷器,睡不着的夜里反复摩挲,等待天明。

  我小时候父母以为武侠言情漫画都是毒草,严令禁止,只许我读名著,所以我错过肆无忌惮做梦的最好年景。等有钱有闲有自由的时候再读,味道已经不对。而今的我认同:假使无人为我、要我分享与分担琐碎的生活,是一件哀戚的事。在几年前,这是完全不可想的——那些为了一个人一段情一个机会就能扔下一切远走高飞的年轻时代。

  所谓“忧伤开满山冈,等青春散场”,即将告别一个人生阶段的人总以为自己正站在悬崖上,或悲哀或悲壮。其实只消向前走,还有条条大路,也还有无限风光的下一个险峰。

  王小波在《黄金时代》里写:“放声大哭从一个梦境进入另一个梦境,这是每个人都有的奢望。”千江有水千江月,万里无云万里天。在红尘,便爱红尘;在深山,便爱深山。不必怕做梦,也不必怕梦醒。万物有生有灭,哀而不伤——如前所说,我喜欢此中有真意的沉默。

  这书网店才卖5块6,读书真是一件性价比很高的事——再次鸣谢@火鸟李JY童鞋赠书。

  《道士下山》读后感(四):道可道,名可名

  江山/文

  一柳一道,一石一友,万物以其心智而生,道可道,才能非常道。因为,世界的本体,自然的本原,存在的本质,整个世界是从其中出发和从其中产生的已经经历、正在经历、并将继续经历的全部历史之路。而整个世界的历史就是道自身的历史,也就是所说的道之自然。即道以自身为本原,以自身为本质的自我产生、自我发展、自我实现和自我完成。因此,道是自然的存在物,而世界万物都只是必然的存在物。所以,何安下的道作为自然的存在物,以其赤子之心,完成了这一切的太极之悟。

  前期,他的思想以道之自然支配自己的生活。在感动店主心慈为其不平时,仇恨崔道融和双眼皮女人的无耻之为,以极其感性自然的思维了断的这场恶缘。然而,何安下并没有认识到,道的自然更在于有为之后的无为。所以,在受到如松和上的点拨之后,浅悟出化解恶缘的同时要积善行德的道理。

  在其后的日子里,何安下对自己的“沉船”恶缘,曾在旷西达雷入住时的梦里惊恐过,但这正说明了他心中的那份得道而未能释怀的心结,通过梦境的转化方式来作到儒学中的“君子坦荡荡,小人常戚戚”。《天女》这段读来,似乎以旷西达雷及四个黑壮和尚的骗局告破而终。

  其实,这恰恰给了何安下解开心结的一个前提,最后落得个“白茫茫大地干净”而回归自然本初。使得何安下明白一切事物都有因其欲念而绝对真实的自身,但这种真实性的背后更包含着一种虚假的性质。

  何安下虽然已经领悟了一切不能重来的道理,虚实之间有一种欲望产生的中庸之道,但是,接下来的《恶念》及《别后休洗莲花血》正是给此书铺下了一个悬念。同时,也为解开何安下当初下山时的生理反映与贪欲作出更加合理的答复。让何安下明白了所有的欲念只是自己一时的表象,色与贪不过是为了掩化世人的眼。他悟出本质的真理之后,便会在被彭家杀害之时,不由得嘴角泛笑;在暗柳生死后说出“何苦”等悲叹惜惋之词,这就是释然一切的表露,以赤子之心真诚对待每一位和自己的“有缘人”。

  此书以何安下的悟化步步为营,以其“名,可名,非常名”的概念,还原世界的本初,还原一个得道的何安下。把如松、岳王庙老者、彭家七子及陈将军等人的修为和认知,以自己的能力化解成道。“是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居”。

  《道士下山》读后感(五):当心老虎精成了小猫

  当心老虎精成了小猫

  读了徐皓峰的“硬派武侠小说”《道士下山》,感觉是当浮一大白。很少读到有中国传统文化韵味的小说,可惜太短了,意犹未尽

  推荐给身边一个美女看,她一口气看完之后,鼓捣起“心密”的各种手印来。呵呵!

  一想到书中老虎精被变成了一只小猫,我就忍不住笑起来。其实作者最后不应该把前传放进去的,这是一条大大长长的狗尾,破坏了小说的整体气脉。虽然“胜笔”甚多,“败笔”甚少,但前传应该要砍掉的,要不,老虎精就会变成小猫了!

  当年我读了徐皓峰的《逝去的武林》之后,觉得非常有境界,觉得形意拳的境界跟艺术的境界、人生的境界是相通的,于是大力推荐给两个美眉看,结果她们都说读不下去,让我大惑不解。确实,男人的思维和女人的思维应该是两码事。

  很多小说家的小说都写得很好,例如余华的《兄弟》,我读了也感动流泪,但我觉得这种小说是无法传世的,余华本身就没有喝到中国传统文化的母乳。相信徐皓峰已经喝到了几口中国传统文化的奶水,我是拭目以待,希望以后能读到他更精彩的小说。

  咦,搜山检海读小说。

  《道士下山》读后感(六):《道士下山》——读后感

  应该说,徐浩峰这个名字,我是首先从《倭寇的踪迹》这部电影引出来的。这部功夫电影和以往的功夫电影完全不一样,镜头漂亮,桥段玩味,需要去慢慢玩味中国老辈们的狡猾和含蓄,被我认为是2012年看过的2部最佳电影之一,另外一部是《锅匠,裁缝,士兵,间谍》,都是需要反复看,反复玩味,才能体会到每句话每个动作的深刻含义。豆瓣和时光网的评价都不太高,看来也说明了我品味独特。《倭寇》大概前前后后看了5遍,《锅匠》前前后后看了9遍,都是看一遍就有新一遍的感觉。于是,我对《倭寇》的导演有了极大兴趣,于是就有了徐浩峰这个人。

  应该说《道士下山》是相当不错的小说,作者应该是有相当中国古典文化的底子,也相当清楚中华武术的底子,然后再加上些虚的,怪力乱神的,封建迷信的,还是蛮好看的一本书。写作风格也是我相当喜欢的那种,直白直接,没有现代作家故意几条故事线,玩错综复杂关系,结果先把自己绕晕的关系。看着其中关于太极拳和形意拳的讲解,居然有调节呼吸的独特功效,看来有些东西写的是真的。

  中国古代讲究的窍门和门道,这书里面讲了不少,摘抄一段,也是蛮有味道:

  1、药店里教给学徒最初学的是切药,切药的技术称为“三把刀”。第一把刀切块,第二把刀切片,第三把刀切薄片。有句歌诀形容第三把刀的技术为“附子天上飞,槟榔两百片”,说切附子要薄得风一吹就飘走,一颗槟榔要切成两百片,并且形状完整、刀口清晰,可见的标准之严。

  2、不择手段是人杰,不改初衷是英雄。

  3、 从来医术万言,记得仅有三言。 医者开口不曰脾胃土败, 便曰命门火衰, 或言气血两虚。

  其实,作者给主人公起名叫做“何安下”,满满的是一种以小博大,雄心壮志改造世界的想法。当然,如果作者能够一直坚持这个梦想,就是中国功夫的大英雄了。当然,这是我猜的。

  《道士下山》读后感(七):他或许不是最好的讲武侠故事的人,但所有讲武侠故事的人,都最好先找他聊聊

  最初了解徐晧峰,感觉周围的人对他评价极高,是武侠中的高人,有真本事,走偏锋,后来看他的《逝去的武林》《刀与星辰》,觉得的确对华语区的动作电影,武侠电影有非常独到的见解,加上他个人年轻时奇特的经历,开始对他感兴趣。后来,看他拍的电影,《倭寇的踪迹》,非常失望。觉得他有话说,有新想法,可惜没说好。电影乏味不堪,毫无节奏可言,无可看。再后来,读《道士下山》,感觉竟与看《倭寇的踪迹》时相仿。作者的文笔功夫逊于对功夫的了解,不走普遍武侠小说的套路,也没能走出自己的风采。所谓的硬派武侠,独占一隅,在我这种看热闹的看客读起来,实则沉闷乏味,无观赏性。就在去年,《一代宗师》获得逐项香港电影金像奖,我看了电影,觉得他获得金像奖最佳编剧,当之无愧。他或许不是最好的把故事呈现在荧幕或纸上的story teller,但所有想把武侠故事讲好的人,或许都应该先去请教一下他的意见。

  《道士下山》读后感(八):《道士下山》里的八卦

  在后传里关于中医的描写,我觉得挺靠谱的,中医看上去挺难当,其实不难,就是那几味药,简直和大力丸有一拼,搁哪儿哪儿治,名医靠的是口才,也就是忽悠,还要打好配合,和算命的打配合,病人去算命,算命的就说:要想看好,去××方,而那个方向只有丫一家药铺,同时也帮衬算命的,说:你这是心病,不妨找××给你算一卦。和vincent大师闲聊时谈到风水易术,丫也是这么说的,靠的是把口,其实到那儿一看,就有答案了,但你要直接告诉丫们,丫们会觉得你水平浅,钱花的冤,非得拿个罗盘什么的比划比划,再拿出笔记本电脑算算,然后长篇大论一番,其实说的还是那两句话,这就叫做包装,高明的风水师,不仅包装过程,连个人也弄一缕胡须,穿一袭玄衣,搞得仙风道骨的,增加说服力,古今一理,万物一理啊。

  还有关于古代建筑师的一些轶事挺好玩的,我小时候也听妈妈讲过,大户人家盖房子,如果招待不好就会有各种怪现象,比如在漆门的时候掺点狗血,蝙蝠闻见就会来吸,翅膀拍门,主人以为有人,推门一看不见人,所谓的鬼敲门;在门槛下埋一把剪刀就会咒死长房长子这个有点邪门儿,也挺缺德的;妈妈给我讲的还有把某个窗户或者门框留空,利用气流原理会发出怪声,令主人住不安宁,这本小说里则说给刺猬喂盐,然后扔在院子里,刺猬会发出老人咳嗽的声音,主人出来又找不到人,于是变成闹鬼凶宅。

  我小时候见到的实际情形就没这么高明啦,我记得本村儿有个人比较小气,盖房子时不按时给钱,还挑三拣四,结果领头的师傅生气使坏,把丫的房子盖的前重后轻,左宽右窄,总之,看上去像个棺材。

  可见技术人员真是蛊惑,不好惹啊,古今皆然,中国工程师在微软的Office里埋了不少的彩蛋地雷就是这一光荣传统的伟大延续。

  除了这些好玩的东东,因为作者的道家背景,其中许多玄理结合情节谈得挺深刻的,看的投入点的话,恨不能立刻放低一切遁入空门做个小道士或者小和尚去。不过这是小说的感染力所致,过会儿就明白过来了,兄弟是个朴素的理性唯物主义者也能入戏一阵子,足见写的精彩。

  《道士下山》读后感(九):真不觉得这本书很差吗

  看到这本书竟然有四颗星,颇为意外,通篇看完,真的不觉得这本书很差吗?

  虽然徐皓峰标榜自己写的不是武侠小说,但这部却和其他武侠小说有类似的主线:男主角有各种奇遇,不知不觉中习得一身功夫。

  我也就奇了怪了:各式修炼者都对自己的武功秘法珍而重之、秘而不宣,甚至不惜为之同门相残、师徒相杀(徐皓峰甚喜描绘武者的冷情,《武士会》里大篇幅写形意门师徒的狠绝,看得人心塞),却单单见了何安下,嘴就松得像裤腰,纷纷教给他一两句“意”(何安下的师父们更是不藏私啊,对,何安下有好几个师父呢,随随便便改投别派没关系么?还是因为他拜过的师父几乎都活不了?),在何安下愚钝未懂或者危难之时,还负责亲自指点或派人救助(彭七子,你既然都准备在越南开山立派了,证明比武之事并非十分凶险,却执意把大肚娇妻派往杭州指点何安下,你是不是sa啊),这些“慷慨救济”之人,既包括中年医师,亦包括江湖逃犯、世家子弟、中统特务、和尚道士、戏子、活佛、日本武士,甚至还有等佛之身、貌似黄鼠狼的青龙之类,而书里灵隐寺住持,竟会帮助何安下诱奸妇人,也是够了。

  除此之外,何安下也像开了挂的扫把星,那些指点他或帮助的他的人,多数死于非命,不是死之前教他,就是教完他不久死去(彭十三,你不是很酷地甩了句话“彭家的人是杀不完的”,咋转篇就被灭了门?),而他自个儿,怎么都死不了,杀了人死不了(不是那么多人见他从湖里跑上岸?)、挨枪子死不了(花钱买哑炮换他值不值啊)、遇见老虎精死不了(等佛之身把虎变猫是不是太任性了?)……好吧,也许这就是主角光环,不服不行。

  而这部小说又确实不同于一般武侠,主要体现于:太扯了!

  作者据说是武林世家,自身又有功夫底子,可能打小听多了各种典故传奇,所以小说中用了不少篇幅描写硬派武功的缘起、身法、步法以及各种玄之又玄的“意”,什么“日炼月炼”、“无名指意动”、字帖中含功法,琴韵中有高义等等,让人不明觉厉。当然这毫无问题,古龙小说中的大侠各个像石头缝里蹦出来的,无父无母,连师父都不详,小李飞刀不也从不让人看清来去之势么,可是,徐大侠,你为啥不把这种硬功法一以贯之呢?

  小说前半部还会将各种所谓”神迹“揭秘,原来不过是心怀不轨之人的装神弄鬼,可中段之后,先出来了一个死人的幻象,既有影子又温热,让人辨不清是人是鬼,后来狐狸精、千年人参精、老虎精、等佛之身、长得像黄鼠狼的青龙(不是我瞎编,书上就这样写的!!)等等蹭蹭往外冒,甚至还有能让枪炮子弹拐弯、舔一舔就能让人断骨接续的癞皮狗……写作之时,被蒲松龄先生附身了吧,但也没人蒲先生的文笔啊。

  至于结尾,更是个大坑。我看的是电子版,显示看完时还以为自己下载不全,就多搜了几版,等看到纸质版目录,方知小说就是如此结尾的。真任性。

  总之,看完这本书,让我恨不得自戳双目,上次有这种感觉是看电视版的《盗墓笔记》。咦,不说了,堵心。

  《道士下山》读后感(十):散漫中显真功夫

  越来越觉得《时代报》的编辑会挑书,他上面连载的书,多数都是比较好看,又或者说是这些书有后台,肯花钱做营销。

  花了三天里的四个空闲时间段,把《道士下山》的网络免费章节给看完了,感觉实在精彩。

  这本书,说句实话,很难将他归类。

  发生在民国时期,但场景多是武侠的叙述手段,但却所探究的“形”和“意”之类的中华古文化,悟道的灵隐寺如松大师没有使用任何高深的法术,但却屡屡点悟迷途的道士。

  神一般的青海、蒙古高僧、活佛,实为使用小聪明的骗子,以致看后面的玄虚,总期待用常理来解释,但实际情况却让你明白这是在自欺欺人,小猫再成精也不是老虎。

  小道士何安下的意志不是坚强的,是个高手,是个有着奇能的家伙,但是在书里,他却是最正常的,比其他很多人都弱,但也比其他任何人更能活下去。

  不过,这么一本好书,看的时候,你会觉得有些散乱,甚至想要批判一番。

  但是就是这种散乱,让你所有的书店里面找不到第二本,他几乎跳出所有的写作思维,用天马行空来形容将会是一种诋毁。

  正如魏君子所说的那样,他是魔幻的,也是仙剑的,融太极、忍者、中统特务、军阀、活佛、妖精于一炉。

  也象豆瓣里的人说得那样,这是一本硬派武侠小说。

  网上的部分看完了,不知道后面还有没有,但似乎已经不重要,因为《道士下山》讲的不仅仅是一个故事,每一个小分段所透露的,都是一种人生追求,不同的人看会有不同的感受。

  当然,估计这本书也不会流行得太广,因为他另类得有些让人理解不了。

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