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成吉思汗与今日世界之形成读后感10篇

2018-03-26 21:12:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

成吉思汗与今日世界之形成读后感10篇

  《成吉思汗与今日世界之形成》是一本由[美] 杰克·威泽弗德著作,重庆出版社出版的精装图书,本书定价:59.80元,页数:432,文章吧小编精心整理的一些读者读后感希望对大家能有帮助

  《成吉思汗与今日世界之形成》读后感(一):从世界历史角度重新认识成吉思汗的影响

  对成吉思汗铁木真的印象始于初中历史,隐约只记得他统一草原,为他孙子忽必烈建立元朝奠定了坚实基础。再后来的印象就是通过神剧《射雕英雄传》了,虽然主要的经历还是放到了憨厚的郭靖和古灵精怪的黄蓉身上,但对一代枭雄成吉思汗还是印象深刻的(在这里,要为当年的老戏骨们点个赞),他有雄心壮志,更有能力个人魅力实现了一统草原的梦想剧中,铁木真是很欣赏郭靖的,郭靖曾由哲别授其骑射之艺,也成长为草原最好的射手,铁木真欣赏他的勇猛、忠厚、重情重义,更是想招其为婿。也许是立场不同,包括剧中,铁木真都是以中原正统的对立面存在,他与后来的元朝都被当作我们汉族的反面形象。他的一生都是在马上征战,至死也没有攻下危如累卵的宋朝江山,也许正是还有那些“驻守襄阳的郭靖”们的拼死抵抗吧。也难怪毛主席曾说他是“只识弯弓射大雕”了。

  我们接触的历史更多的还是从中国历史的角度去看待这些“草原蛮族”的,但他和他的后代们对世界历史的影响可不仅仅是建立了个元朝这么简单,但即便是我们的世界历史课本里对草原诸族对欧亚的巨大影响的描述也是寥寥无几。近年看的史书多些了,如弗兰科潘教授的《丝绸之路:一部全新的世界史》,如《土耳其简史》,《极简欧洲史》,《世界通史》,才知道草原势力尤其是成吉思汗及其后代对欧亚乃至世界发展深远影响是不能回避的话题

  本书作者杰克•威泽弗德,是著名蒙元史专家,第一位从蒙古成吉思汗大学获得人类荣誉博士学位学者。他自幼对中国历史感兴趣,随着对历史的深入了解,他发现欧洲主流历史观都是以欧洲为中心的,并未对世界历史有全面、准确的展示,遂产生了自己研究并书写历史的想法。 2013年退休后,正式迁居蒙古,开展对蒙古帝国历史更深入的研究。为写作《成吉思汗与今日世界之形成》一书,作者用18年的时间游历蒙古,并深入研究文献资料。《成吉思汗与今日世界之形成》一书深深影响并改变人们对成吉思汗及其蒙古帝国历史作用看法,曾被翻译成25种语言

  本书为我们呈现了一个真实的成吉思汗,就像反町隆史主演的电影《苍狼》中描述的一样,真实到很残酷,甚至冷血,无情的掠夺与破坏,当然也正是这草原的法则打造了所向披靡的蒙古铁骑,才有了征服亚欧,尤其是征服欧洲,整个欧洲文明都近乎被毁灭,虽然成吉思汗生前未达成这些成就,但他的子孙充分发扬他的精神,四处开疆拓土,建立了一个疆域辽阔的大帝国,目前地球过半数的人至今仍生活在他征服过的疆域。与今日世界相关联商业和外交起始于元代。当时贯穿中国和欧洲的丝绸之路,从一张连接贸易城镇绿洲的小型路网转变为一条高速公路。路上丝绸之路人们已经众所周知,但忽必烈及其子孙开拓的海上丝绸之路却鲜为人知。这条海上丝绸之路的重要性是毋容置疑的,《丝绸之路》中也有这方面的考证。元朝时,中国用不到二十年的时间成为了世界上首屈一指海洋强国。我们所要做的是站在全球历史的角度全面审视成吉思汗及其子孙对世界发展的影响,政治军事边界科技经济、贸易、文化……影响何其深远。

  很喜欢这本书,除了它的内容以外,它的装帧设计也是值得点赞的:

  《成吉思汗与今日世界之形成》读后感(二):《成吉思汗与今日世界之形成》是本什么样的书

  《成吉思汗与今日世界之形成》自出版以来得到了著名历史学者李学勤、葛剑雄、姚大力等人的推荐,想必是本不错的书。姚大力写得“另一种视角的蒙古史”的序言中说:“想研究历史的人,如果不能够从五花八门片段资料中找回对过去时代的触摸肌肤般的感知和理解,也就无法真切地‘看见’他想追寻的那段历史。‘不拘细节’或以‘不拘细节’而沾沾自喜的人,起码是不能成为像样的历史学家的!”无疑,姚大力教授的这段话是对某些历史学教授的粉刺,同时也是对本书作者的褒奖。

  这本书是著名蒙元史专家杰克•威泽弗德历经18年打磨的力作,从全球视野和人类学的独特视角,展示了一种不同于纯粹历史学者或一般传记作家笔下的成吉思汗形象和蒙元帝国时代。

  瑞典人多桑的《蒙古史》、英国人霍渥斯的五卷本《蒙古人史》、法国人格鲁塞的《蒙古帝国史》是许多人了解蒙古史的必备案头书。本书与多桑、格鲁塞等人的著述不同,作者从自己特定的专业视角对蒙元帝国兴亡的历史进程做出了带有人类学性质的阐释。作者通过人类学田野调查方法吃透史料,在现有史料的基础上,为了还原真实的历史而进行的广泛的实地考察,足迹遍及俄罗斯、中国、中亚以及马六甲、波斯湾等国家地区特别是为写作本书,作者用了18年时间游历蒙古,并深入研究文献资料。在此基础上,作者通过讲故事方式对历史进行了科学大胆的还原。例如,在阔亦田击败“古儿汗”札木合纠结的十一部联盟后,成吉思汗的军队却在追击溃部的战斗过程中被打散,他颈脉受创,流血不止,昏迷了半夜才醒过来。这时他觉得全身血已流尽,口里干渴难耐。于是陪在其身旁的勇士者勒蔑赤身裸体去到敌营为成吉思汗寻找蒙古人爱喝的马奶子。这样的历史记载对于一般人甚至很多历史学者而言仅仅是“故事”而不会刨根问底,但是杰克•威泽弗德认为,者勒蔑之所以赤身裸体闯入泰亦赤兀惕人的军营,是因为“对蒙古人而言,当众赤身裸体是非常失身份的,但要是有一位泰亦赤兀惕人看到有人夜间裸体穿越营地,他们或许会以为是自己人起床解手。出于礼貌担心羞辱到自己的勇士,他们或许会把脸转过去。”像这样还原历史细节的论述书中还有很多,正是这样一些细节在阅读的过程中激发你的想象,仿佛与成吉思汗一起经历他非凡的人生,也让我们能更加贴近历史。

  在这本公认的经典中,作者尤其要揭示这样一个问题,即蒙古人对欧亚旧大陆的征服,给紧接着就跨入近现代门槛的人类社会带来了一些什么样的积极影响。

  1219年花拉子模帝国的算端,杀害了成吉思汗派去商议贸易协议的特使,以此为导火索,蒙古人开始了征服世界之旅。成吉思汗用武力和意志征服了欧亚旧大陆,在他的指挥调度下,蒙古帝国从未一次派出超过10万人的大规模军队,却在25年的时间里征服了比罗马帝国400年征战还要广阔土地。1242年至1293年,蒙古的扩张达到极限,帝国的边界从西伯利亚直达印度,从越南直达匈牙利,从朝鲜半岛直到巴尔干半岛,建立了“日出至没,尽收诸国,各依风俗”的超级帝国。

  成吉思汗对世界的征服是血腥的,但同时征服也是一种促进转化的力量。成吉思汗建立的帝国打破了此疆彼界的阻隔,重新勾画了世界版图,把原来相互隔绝的文明紧密的联系在一起。他是一位富于创新的领导者,也是第一个在自己征服过的许多国家里将法律的力量置于自身权力之上、鼓励宗教自由、创办公立学校、准予外交豁免权、废除酷刑以及开通自由贸易的统治者。他所创建的贸易路线不仅是促进商业发展的通道,而且也促进了思想技术以及专业知识交流,并由此改变了人们的生活方式。成吉思汗和他建立的帝国将历史上已经存在的东西方之间直接或间接、断续的联系,变成了持续不断的直接交往。这样东西畅通无阻的时代,蒙元帝国之前从未出现过。本书描绘了在这一时代背景下,包括科技、战争衣着、商业、饮食艺术文学音乐等在内的“欧洲人生活的每一个方面”,如何“由于蒙古人的影响,而在文艺复兴时期发生了改变”。在成吉思汗和他的帝国的刺激下,欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命,由此揭开了现代世界的大幕。

  《成吉思汗与今日世界之形成》读后感(三):《不一样的成吉思汗》

  如果没读这本书,对成吉思汗的印象可能更多的停留在如毛主席的一首诗中描写的形象“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”。更多的是拥有武力的征服者的形象,读完这本书你会发现成吉思汗除了杰出的军事才华,更是具有天才的政治才能,不然若不是如此的智慧。又如何创建这横跨欧亚大陆的蒙古帝国。

  提起成吉思汗,会不觉得想起亚历山大,凯撒和拿破仑。前两位我看过他们的传记,第三位从小学他的名言便如雷贯耳。在读前言的时候让我惊奇的是,和作者不约而同的提起成吉思汗是和后三位拥有类似影响的绝世英才。所以在读到最后的时候,作者说连日本的一些学者会说,成吉思汗的出身是日本逃走的武士。(让我哭笑不得,想让自己国民血统优越性,也不能瞎编乱造吧。)

  越多的了解历史上的一位名垂古今伟人,越发觉得我们对他们的了解太过片面化了。所以要想真正的了解他们中的一位,还是选择一本比较靠谱的传记去了解,更靠谱。关于成吉思汗这位人物,这本书无疑是比较经典的,了解成吉思汗非常好的入口。

  如果通过一本书直接去了解成吉思汗的成就,无疑会有点笼统,但是这本书不同他从大量的篇幅描写其后背在其开拓的领土内,所完成的成就,相对更形象。很难想象成吉思汗的孙子,我们熟悉的忽必烈只是孙辈中权利领土比较强大的一支而已。其余还有印度,波斯,和俄国都有强大的分支。其生前完成的伟业着实令人吃惊

  有时候觉得领导一个帝国,就像带领一个庞大公司。只不过更复杂。在这本书中你可以看到,当成吉思汗的势力扩张到一定程度,原有的统治方式不在适应其统治。成吉思汗充满智慧的进行改革,这个是我在别处不曾听闻的。很难想象,成吉思汗在所向披靡的征服中一路遇到多少险阻。我们更多的看到结果,太少的注意一路的艰辛。就像很少听闻,征服蒙古以外的庞大领土前,成吉思汗经历蒙古很长的内部斗争,亦曾九死一生。后来蒙古如此少的兵力,征服庞大的欧亚领土,想来亦后来我们看到的那般简单。

  小结:成吉思汗今日世界之形成这本书。除了让你一个更全面的铁木真。更让你看到蒙古这个民族这些杰出的领导者,怎样改变世界。对开始着迷于社科类书籍的我来说绝佳的好书。

  《成吉思汗与今日世界之形成》读后感(四):自由商业、开放交通、知识共享、宗教共存、国际法则、外交豁免,我们都低估了蒙古王朝对世界的贡献

  最近读完杰克·威泽弗德的《成吉思汗与今日世界之形成》,颇受感动,与瑞典人多桑的《蒙古史》、法国人格塞鲁的《蒙古帝国史》不同,作者是从自己特定的专业视角出发,对蒙古帝国兴亡的历史进程作出某种带有人类学性质的阐述。

  他尤为关注的是蒙古对欧亚大陆的征服,给予紧接着就跨入近现代门槛的人类社会带来了一些什么样的积极影响?

  我们来看看本书的独特之处:

  当铁木真从圣山不儿罕·合勒敦得到启示,带领随从从曲雕阿兰出发,进攻塔塔尔人开始,一股星星之火在草原上燃起。

  这位新的部落首长将他的部落用军队的方式加以整合,打破了原来的血缘传统取而代之的是以兄弟般的情谊凝聚在一起,大大提高效率忠诚度。这种开创性的创建使其很快击败所有的草原部落。这位新的大汗开始忧虑:如果没有敌人,他们就会失去结合在一起的理由。新的成吉思汗需要寻找新的敌人,所以他们开始向草原之外寻找。

  第一个目标:他们直指之前的宗主国大金朝。在攻击这个已经有些汉化的政权时,蒙古人显示出其聪明才智,将女真人最大的资产转变为他们最大的负担。在进攻一个城市之前,蒙古人就清除四周所有的乡村,四处奔命的难民,不仅阻塞了要道,给女真人的军需物资运输造成困难,而且涌入城镇的难民还消耗了大量的食物储备,不管他们走到哪里,都会造成大混乱。同样的方法也被带向征战中亚的战场,每一次的胜利都会释放出新的宣传,成吉思汗战无不胜言论四处散播,虽然传闻不可信,但在那个时候他们却对整个中亚有着巨大的影响力

  随着战争的胜利和时间的推移,成吉思汗告诫子孙们,战胜一支军队不同于征服一个国家。你可以使用优势的战术策略和兵力来战胜一支军队,但你只能通过赢得民心的方式来征服一个国家。在众多的子孙当中,忽必烈秉持这样一个原则。并且取得了他祖父通过暴力所无法取得的成就——征服并统一了全中国,这个地球上人口最多的国家。他的政府降低赋税,修建道路,改善交通,为了进一步收揽民心,他还减少了之前宋朝的严酷刑律,减少了宋朝近一半的罪名数量。同时为促进商业的繁荣,忽必烈汗竭力推广纸币的使用。忽必烈汗还设立公共学校,让所有儿童接受普遍教育,包括农民孩子,他把提高整体文化水平作为改善个人生活的途径。1261年忽必烈汗设立劝农司,他们要想办法改善农民的生活,提高其生产效率。除了促进农作物的种植外,劝农司通常还有责任保护和提升农民的福利。

  这个伟大世界帝国的荣光被一场可能起源于中国南方的黑死病所遮蔽。这场瘟疫不仅将欧洲隔绝起来,而且还把波斯、俄罗斯与中国、蒙古故地之间的蒙古人联系完全切断,它也隔断了贸易和进贡,从而使蒙古黄金家族丧失了基本的物资来源。在瘟疫的猛烈冲击下,核心区不复存在,世界体系也随之瓦解。蒙古帝国依靠的是,人员、物资和信息在辽阔国土内快速频繁的流动;没有这些互为关联的因素,就没有帝国。

  黑死病隔阂后的世界,即使在元朝灭亡一个多世纪之后,马可·波罗笔下的东方帝国依然诱惑着欧洲人。哥伦布为了找到蒙古人而开始了他的航行。但是仅仅过了三百年,启蒙运动下的欧洲却开始产生一股反亚洲精神,它往往把矛头对准蒙古人,特别地,把他们看成是那块大陆上一切邪恶或有缺陷事物的象征。

  不可忽视的是在一系列的征服过程中,蒙古人不仅使战争发生革命行的变化,而且还创造了许多全球文化和世界体系的核心区。在蒙古帝国终结后的很长一段时间内,这个新的全球文化继续发展,通过几个世纪的持续发展,他变成现代世界体系的基础,这个体系包含早先蒙古人强调的自由商业,开放交通,知识共享,长期政治策略,宗教共存,国际法则和外交豁免。

  《成吉思汗与今日世界之形成》读后感(五):当成吉思汗引领全球化——评《成吉思汗与今日世界之形成》

  《成吉思汗与今日世界之形成》,看到这个书名,我第一反应是斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。大约二十年前,我就是在斯氏的“全球史观”之下,完成了蒙古帝国史的启蒙。而今天,杰克·威泽弗德的这本书无疑比他的前辈走得更远。

  如果打破章节的局限,这本书实际上讲了三大部分内容,即成吉思汗的创业、蒙古人的全球帝国和蒙古帝国的最终崩溃。

  在全书的开始,威泽弗德花了很大的篇幅,来描述成吉思汗从出生到统一蒙古的历史,而这里也最能体现作者的文字功底和人类学的学术基因。在威泽弗德笔下,成吉思汗不再仅仅是一个“天将降大任于斯人也”的伟大君主,更不是一个苦大仇深、在沉默中一步步“变坏”甚至“变态”的屠夫。他是一个活生生的人,他有自己的爱恨情仇,有自己的心路历程。也正是这些成长中的体悟,对他后来建立的大蒙古国和推行的政策产生了深远影响。

  关于铁木真幼年丧父、自己一家人被族人赶出来的事情,我们几乎耳熟能详。但威泽弗德更愿意花费笔墨,让我们看到这一家人在茫茫草原上的孤立无助、九死一生。他没有专注于铁木真如何从奴隶成长为“全球帝国”大汗的励志故事,而更愿意穿越时空,去体验铁木真的人生阅历,从而感受这阅历对成吉思汗——乃至对全世界的深刻影响。

  铁木真的父亲也速该从蔑儿乞惕人那里,抢来了他的母亲诃额仑;所以蔑儿乞惕人也要来抢他的妻子孛儿帖;所以他又要到蔑儿乞惕人那里去抢回自己的妻子。史书的记载至此而止,我们都知道,这一切曾给铁木真带来无限的痛苦与麻烦。但威泽弗德却从中发现了铁木真的困惑:草原上的人们循环往复,这样的仇何时能解开?草原上的人们又为什么要在这个死循环里,跌跌撞撞地走下去?

  从这一刻起,铁木真超越了一个部族,无论是乞颜人、泰亦赤兀惕(泰赤乌)人、札只剌惕人,还是蔑儿乞惕人、客列亦惕(克烈)人,他们都应该是蒙古人,他们都应该相亲相爱,停止无休止地内部争斗与厮杀。

  那一刻,成为了成吉思汗事业的起点,也成为了中古时代全球化的起点。

  我们不得不承认,在蒙古多年的生活,与牧人的朝夕相处,使威泽弗德的思维更接近一种草原思维。

  或许就是这样一种豁达、广阔的草原思维,使威泽弗德在谈及蒙古史时,既没有像许多中国学者一样,拘泥于元代一朝的历史(当然,威泽弗德似乎并不懂中文,也无法这样写作蒙古史);也没有像勒内·格鲁塞和多桑那样,虽然精于事实考证,却疏于思维发散。从某种角度来说,威泽弗德继承的正是斯塔夫里阿诺斯的“全球史观”。

  由此,也就有了关于蒙古帝国促进了全球觉醒的观点。

  威泽弗德特别关注的是蒙古时代的贸易往来与文化包容。作者不止一次称赞了蒙古帝国内的驿站制度,这些驿站及与之匹配的制度,保证了商路的畅通与商人的安全,也成为科学技术、文化艺术交流的大道。欧洲的矿工来到了中国,中国的印刷术也传入了欧洲;元朝的医生可以到伊利汗国行医,波斯的宰相也可以请教中国人、印度人、蒙古人来完成史学巨著。而最让我震撼的,是基督教、伊斯兰教、佛教等等不同宗教,乃至于不同教派的代表人物,汇集在蒙古大汗的朝廷里,在大汗面前,开诚布公地自由辩论。即便盛唐气象,也不过如此。

  在威泽弗德眼里,蒙古人前期通过军事征伐,使亚欧大陆连为一体;后期通过政治、商业、文化手段,使亚欧大陆融为一体。蒙古人不仅把世界拼在了一起,更试图融铸出一个统一的世界。

  不过,在这方面,威泽弗德走得有些过远,以至于在阐述蒙古人带来的全球觉醒时,提及蒙古人的屠杀往往显得特别尴尬。当然,虽然尴尬,威泽弗德对这种屠杀倒也没有刻意回避。作者除了澄清一些屠杀统计数据的夸大其词外,大体上也描述了蒙古人在军事征服中的残忍暴虐。也许站在西方人的角度,同时期的欧洲人也没有风度到哪儿去。诚如威泽弗德所说,毕竟中世纪的欧洲人,也在干着把孩子当作炮弹抛射出去的勾当。但对于元朝内部的民族压迫政策、伊利汗国蒙古人的竭泽而渔,作者似乎确实是视而不见了。

  最后,在关于蒙古帝国崩溃的问题上,威泽弗德提出了一个非常新鲜而有趣的观点。

  我看过的关于蒙古帝国的著作不多,不过就帝国崩溃的原因,学者们的观点往往有二:一是这3000多万平方公里的人们没有共同的经济基础,所谓的“蒙古帝国”只是一个松散的战时军事联盟;另一是蒙古人自身文明水平太低,人数又少,于是不可避免地被各个不同的地区所同化,最终统一的蒙古文明被各地迥异的同化文明所取代。

  总之,由于缺乏共同的经济与文化基础,随着1259年蒙哥死于钓鱼城下,蒙古帝国瓦解了。

  但威泽弗德却认为不是这样。蒙古帝国打通了商道,恰恰构建了一个经济共同体;各地蒙古人被不同文明所同化,又恰恰是一种文化包容的表现。总之,这两点促使蒙古能够维持其“全球帝国”的特性,而并非导致帝国土崩瓦解。

  真正使蒙古帝国烟消云散的,是黑死病导致的商业文化沟通衰落。

  威泽弗德认为,由于黄金家族的财产共享原则,中国境内有金帐汗的封地,伊利可汗也要向住在中国的蒙古大汗进贡,蒙古帝国治下的各大汗国,出于自身利益考虑,在境内的驿站和商道上,彼此交换着有无。也正是这种巨大的利益诱惑,使得即便是最糟糕的短兵相接时期,诸汗国之间的商业交往与文化交流始终没有中断。因此,蒙哥死后,团结的黄金家族虽然不复存在,但完整的蒙古帝国并没有崩溃。

  直到黑死病——这种致命的、恐怖的鼠疫,通过商道,通过和平交往与战争,从东方一路西传,导致世界人口锐减近1亿。大量繁荣的城市变成荒无人烟的鬼蜮。为了抵抗疾病,人口流动受到限制,商业交往遭到拒绝,蒙古治下的商道遭到毁灭性打击。蒙古诸汗国之间的联系既已不在,完整的帝国终于崩溃。

  帝国在这里走到了尽头,然而历史却没有。

  威泽弗德考察了蒙古人退出后的世界,却惊讶地发现,这些曾与蒙古帝国发生密切联系的国家和地区,在蒙古人离开之后,仍然受到蒙古时代持续不断的积极的影响。他特别提到:“欧洲人生活的每个方面——科技、战争、衣着、商业、饮食、艺术、文学和音乐——都由于蒙古人的影响,而在文艺复兴时期发生了改变。”在近代,欧洲人曾经横扫全球,蔑视一切有色人种,他们似乎开创了第一个全球时代。但威泽弗德却认为,欧洲人要感谢蒙古人,他们不过是在继承蒙古人的“全球化”事业。“欧洲人只不过占据了中国全球网络中的不同部分而已。”

  从这个意义上说,威泽弗德的这部书,真正告别了西方人在描述世界史时,潜移默化的“欧洲中心主义”或“西方中心主义”。而这,正是从马克思到斯塔夫里阿诺斯,无数西方学者努力反思却又无意识地难以避免的问题。

  话又说回来,这本书其实也有很多问题。比如作者的一些观点,很接近日本学者彬山正明在《忽必烈的挑战》中提到的一种现象:“反作用下的‘极端美化’。”对于蒙古的崛起,作者也过分强调了成吉思汗的个人经历所产生的影响,而没有看到社会发展规律的重要作用。而且,作者对中国历史的一些细节,把握也不够准确(似乎是西方学者在“全球史观”下,涉及到中国史的一个通病)。有关这些细节的问题,姚大力教授的序言《另一种视角的蒙古史》中多有提及。

  虽然有诸多问题,但本书仍然不失精彩。中华民族历经劫难,正逐渐重回全球网络的中心。在“一带一路”倡议日益取得积极成果的今天,读史者也没有理由拒绝全球化的视野。而《成吉思汗与今日世界之形成》,恰恰为我们提供了这样一个视野。

  《成吉思汗与今日世界之形成》读后感(六):蒙元帝国-世界新秩序的开始

  这位高贵的君王叫成吉思汗,在他的那个时代威名远扬,在任何地方,任何区域,都不曾出现过这样一位杰出的万物之主。-乔叟《坎特伯雷故事集》 成吉思汗及他的家族的影像在我的脑海里一直是有些模糊的,是“只识弯弓射大雕 ”的勇猛?还是“毁掉文明”的暴虐?或是“不思进取”的野蛮?好像这些词的代表性并不强,还是我们真的应该从开头的这段话里找一些线索了呢?美国著名的人类学教授杰克.威泽弗德这本再版多次的书给了我另一种思考成吉思汗的方式,其实征服的野蛮其实也造就了融合的平衡,多样的吸收与传播也是现代“地球村”的雏形,成吉思汗带领蒙古走上了一个全盛的时代......

  作者历经十几年的时间游历蒙古写成的这本“走心”的书深深影响了世界对成吉思汗家族的看法,“北极星勋章”是对他最好的赞誉。可是,同时也是代序里姚大力教授提示的是,要注意一些推测的精确程度,大胆的“点子”也有一些会失真,并且作者可供参考的资料未必十分完备,比如把高丽王朝建立和阿拉伯数字在中国的传播归于蒙古人的扩张和其发现云云等一些并不和常理和史实的推断。有瑕疵不证明书就没有价值,作者的不拘一格的想法和推测以及亲身考察为书注入了强劲的活力,也为学术界奠定了一个好的榜样。

  “帝国的影子”,这是距离现在时间最短也是聚集人类焦点的一个时期。元帝国这不跟处于被颠覆的危机中,瘟疫让人恐慌,金帐汗国首都,蒙古军队,欧亚非大陆相继受到瘟疫席卷。黄金家族,蒙元帝国被迫割裂,所以各个帝国首领各自都自觉带上了属地民族的气质;相反在中国,忽必烈的后继者却抛弃了与人民接近的宗旨,中国,波斯,朝鲜半岛,俄罗斯相继从蒙古人手里夺回政权,但是成吉思汗的后裔还存在着,巴哈尔成就了莫卧儿帝国。可是18世纪的欧洲启蒙却开始以一种夸张到歧视的思想对待蒙古和亚洲人,作家把他们写成暴君,野蛮的毁灭欧洲文明的罪魁祸首, 科学家还将蒙古人种看成是亚洲人的代表并且还荒谬的将智障儿发生归为是蒙古血缘的危害,成吉思汗被妖魔化了,俗话说一叶障目不见泰山,其实他还是一个高瞻远瞩的领导,他为历史的新格局做出了贡献。

  成吉思汗作为先驱也是这本书的线索是必须要一提的。他的经历的特殊性与复杂性造就了独特的成吉思汗。他是一个经历磨难和坎坷的蒙古少年,相伴与成吉思汗出生的不仅仅是风云变幻的环境,草原上险恶的攻击传统更给铁木真的成长蒙上了一层灰暗的色彩,他的家庭被同部落的泰亦赤兀惕族遗弃,他因为杀死自己的异母兄弟被泰亦赤兀惕族人囚禁,他的妻子曾被篾儿乞惕部落掠走;他是一个不屈服于命运的血性男儿,他为了追回他心爱的妻子联合汪罕和札木合,他所能联系的一切力量只为追回心爱的女人;他也是一个坚定不移的铁血男儿,群汗逐鹿,为了能成为草原上的最高领袖,他击败一个个又一个部落,谁不臣服于他,他彻底毁灭这个氏族的男性成员;他是一个勇于改革和尝试新事物的人,当然这也和他的人生经历有很大关系 ,他制定了可以根据情况改变的“大札散”,他以身作则并鼓励每一个人都尊重法律,他的法律中抛弃了草原上旧有的等级制度和劫掠制度等恶习,他给帝国带来的是一种自由向上的气氛,在打仗中也是频出奇招,“装失败”的策略让成吉思汗家族那段全盛的岁月里几乎是屡战屡胜,再加上对围城器械的吸取,还有成吉思汗及其军队机动而又灵活的战术,蒙古军队几乎走遍了亚欧大陆;他是有野心的人,他决心把世界掌控在他的手中.......成吉思汗建立了一个与众不同的蒙古帝国,这个帝国弥漫着公正平等的气息,劫掠和杀戮只在军队征战才是合规的,他开启了注重贸易的时代,也开启了宗教信仰自由的时代......

  世界新秩序形成少不了铁木真,当然也少不了他的家族。元帝国应该是一个代表性的例子,成吉思汗的孙子忽必烈汗建立了一个和现代中国疆域十分接近的时代,中国第一次实现了多民族的统一国家,和清代版图对比,几乎就像是复制。他重视汉地人民,制定了有效的法律体系,根除酷刑,给改过的罪犯也以尊重和信任;历史性的创立了公务会和带薪的公务员制度,给人们决策的机会;开创发行纸币,并制定管理政策,他彻底战胜了南宋。不仅是忽必烈统一了中国,拔都将散乱的部落缔造成了钦察汗国,察合台荣幸的成为了莫卧儿帝国的最高领袖,旭烈兀建立了伊利汗国,曾经割裂的小文明,小部落,在不经意间和蒙古人的战争中形成了一个民族,文明,也在以一个超乎寻常的速度从一方向像另一方扩散......

  这是作者对“黄金家族”的独家解读,开拓性的意义不必细说,而且在这本书中还涉及到了蒙古民族其他方面的介绍,比如环境,习俗等方面。当然一本书并不能成为对蒙元帝国最全面最权威的解读,历史,需要大胆假设,更需要小心求证,更需要拨开云雾找寻真实历史的坚持与勇敢.....

  就像作者所说,历史既不抽象也不遥远,伟大的历史人物即使早已离开历史舞台,但却悄无声息把他们影响带到之后的一个又一个时代。从蒙古的历史中找寻成吉思汗,从蒙元帝国的蛛丝马迹里摸索新时代发展的脉络,古代的丝绸之路,今日的“一代一路”,少不了蒙古,少不了中国,也少不了任何一个线上国家,更少不了尘封历史中伟大历史人物的身影。

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