《千江有水千江月》经典读后感10篇
《千江有水千江月》是一本由萧丽红著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：263，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《千江有水千江月》读后感(一)：万里无云万里天
在我心里，从不承认父亲过世，只以为他要忽然离开这个世界一会儿。不仅如此，我甚至对那些有老父在世的人充满羡慕嫉妒。之所以不启口，是担心他们看低我这个没有父亲的人。这种自怜的情愫我竟然在《千江有水千江月》里读到了。
“身旁的三舅，已是四十出头的人了，他还有勇健健的一个父亲”。
“就连阿嬷六七十的岁数，伊在新塭里娘家，还有个满头银丝，健步如飞的高堂老父－她的外曾祖。”
书中的贞观在父亲早逝时发出这样的哀叹，好似一股暖流涌进我的心里，她一下子从书里走出来站到我面前。我立刻觉得这不再是小说里的故事，而是我自己的至亲姐妹事。
《千江有水千江月》是台湾女作家萧丽红的重要作品之一。她的作品不多，却部部堪称经典。小说通过青年女子贞观的视角，讲述了一个久居台湾嘉义布袋的家族故事。以贞观与男子大信的爱情为主要线索，并附以家族成员的命运跌宕。书中所提及的台湾小镇风土人情、旧礼习俗，实则是一幅“原乡”的风俗画。
我读过许多台湾的爱情小说，但像萧丽红如此寡淡地描写爱情的却是头一遭。她写的是一种“认命”似的爱情，就是所谓的争取也是暗暗地在心里。贞观与大信由于误会而分手，恩断情绝之后俩人竟不曾谋面。贞观就是不停地撕掉俩人相好时的通信，遂又粘起。之后还大病一场。她本人却从未迈出与大信当面解释的一步。这是一曲爱情的幸与不幸的交织。贞观内心热烈相思，而表面不露声色，正应和着中国传统之美。与如今有“志”青年在菜市场里贴出求爱信，寻找那个买过二块五毛钱西红杮的女孩相比，一个内敛，一个外露；一个温淡，一个火热。这便是时间为审美创造的距离。每个时代的爱情都刻满自己的印迹。
大信和贞观的爱情就像浮在时代表面的青苔，洗掉一层，再生一层，那时代里尽是这样的痴男怨女。你会为贞观着急，为她生气，这层窗户纸怎么就是捅不破！可在小说的结尾，当她悟出“千江有水千江月，万里无云万里天”的大义之时，你会为这样一个大气宽厚开阔的女子击掌赞叹，世间所有的痛苦哀愁終究归于山水之间。爱情不是得到或得不到，而是世间的一份最珍贵的情谊。
说到萧丽红塑造的女性形象，我便想起了《桂花巷》里的剔红。因为作家觉得这本书写于早年，文笔太稚嫩，不肯再版。我无幸读书，却在同名电影看到了“活”的桂花巷。陆小芬在片中扮演的剔红翻手为云，覆手为雨的行为，让人又怜又恨。可最终我们还是会原谅她。萧丽红笔下是不写“恶”的，多难的事儿最后都处理得一团和气。就像《千江有水千江月》里的大舅，抛下大妗在日本三十年，还娶了日本女人。大妗也就是一句：多年起居都是伊服侍的，她有功也就无过了。天大的事在一个家族的“圆”里就不算什么事了。故乡是所有在外人的依靠，回家就好。有人说萧丽红师从胡兰成，有模仿张爱玲的痕迹。我一直觉得张爱玲心中有隐隐的冷漠，而她却是天高云淡的温情脉脉，用温暖去拥抱冷漠。
萧丽红基本不对男性形象着重墨，可我格外喜欢书中的“外公”。他即是布袋乡下民风纯朴，有理有义的代表。他提倡女孩读书，“儿子不好，还是一人坏，一家坏，一族坏，女人因负有生女教子的重责，可就关系人根人种了”。遇见邻居阿启伯偷自家后院里的瓜，外公赶紧拉着贞观躲到门后，祖孙俩倒像一对偷瓜贼。只因他信奉“守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人”，中华民族的礼仪向来都是这样宽阔待人。如此，萧丽红笔下才产生了一个乌托邦似的原乡。
萧丽红的写作语言里有浓重的乡土味道。这不仅归功于她擅长用台语写作，还在于她对于各类风俗细节的摆弄。比如七夕和冬至都要搓圆子；端午节包馨香；妇女闺中“拣谷粒”的游戏……不用去台湾旅游，在这里也可以读到一个原汁原味的乡土台湾。
已发《西安晚报》2013/03/17
《千江有水千江月》读后感(二)：千江有水千江月
千山同一月，万户尽皆春；
千江有水千江月，万里无云万里天。
六七十年代的台湾，民风淳朴的小渔村。男有情，女有意，生得像宝、黛一般互相爱惜。月光下的谈天说地、吟诗作赋；书信中的淡淡情愫、相互敬重。虽没有海誓山盟、甜言蜜语，但女子却愿意为此等待一生。
才不足凭，貌不止取；知贤故善，好女有德。
这就是我心目中最美好的爱情。女子虽无文凭却知书达理，甘为心上人忍受寂寞；男子志在四方，但即使相距甚远，依然心系心上人。既是知己，又是爱人。
太多想说，无奈言不达意。
永夜抛人何处去，
绝来音，香阁掩，
眉敛，月将沉；
争忍不相寻，
怨孤衾，
换我心，为你心，
始知相忆深。
分享一段：人类原有的许多高贵品质，似乎在一路的追追赶赶里遗失；追赶的什么，却又说不上来，或者只有走得老路再去捡拾回来，人类才能在万千生物中，又恢复为真正的尊者。
2013年1月19日
读《千江有水千江月》有感
《千江有水千江月》读后感(三)：与好的东西见面
“读书的目的，为了要与好的东西见面：好事、好情、好人、好物。”书里的这句话正好为这本书作注解，这样一本《千江有水千江月》就是对“好的东西”的记述。
这是一本自传性质很浓的小说，是作者借贞观之口，对生之养之的故乡台湾南部布袋镇的深情记录，各种风俗礼仪、大家庭生活的温馨与人情、海边的开阔壮观景致，无不令人向往。七夕汤圆搓圆后，要用食指按出一个凹来给织女装眼泪。新娘子在过门后的第一个端午节，要亲自做好馨香，分送邻居小孩；因而书中说，“我们的民情，习俗，本来就是深缘、耐看的——”“是愈了解，愈知得她的美——”外婆取下蟾蜍的肝来给孙子贴疮口，再将肚皮缝合起来。看见有人偷摘自己家的瓜，外公躲他的心，比摘瓜人的遮遮掩掩更甚。贞观的大妗守家三十年待夫婿归来，而生还的丈夫已经在日本娶妻，大妗为了还愿，竟然入庙修行。书中有句评介：“我们的民族性是：无论做的什么，总觉得他是——意也长，情也真。”在其他书中，很难看到对中国种种传统及文化的一味赞美。读这本书，会让读者觉得做一个传统中的中国人是多么幸福的事，可惜今天这种传统已经丧失大半。一切都已经简化西化，似乎新的才是好的。我记得家乡以前在女子出嫁前夜，会邀请相邻或亲戚家共十位女孩来“陪十姊妹”，也就是一起唱唱歌，说说话。我还参加过几次这样的活动，其中也有一份美好在呢。不过现如今，这种习俗也已经废弃了。
作者一再写道，“一辈子不必离乡的人，是多么福份；他们才是可以言喻幸福的人。”这是现今向往“远方”的年轻人难以理解的。我虽然也在农村长大，叔伯们都住在同一个村子，表兄妹们相隔也不远，却缺少那种温馨融洽的情谊，偶尔回家总会发现家乡离我想象中的样子越来越遥远，故乡已变作他乡。因而我是多么羡慕贞观，在郁闷之时，还有一个美好的故乡等着她，故乡的亲人、故乡的海水、故乡的夜色，永远不会叫她失望。在异乡受到的创伤，回到家乡后都能得到医治。就像有时看台湾偶像剧，平凡的女主人公，总能在物质条件并不充裕亲情却满满的家人那里找到安慰，看到这样的剧情，我一边鄙夷，又是亲情治愈系？心里其实有默默的感动。
书中那段无疾而终的恋情也非常古典。说是恋爱，现今的人或许会觉得可笑，毕竟大信与贞观的情感“发乎情、止乎礼”，连手都没有牵就分手了。两人通过一封封信件来交流。说起来文字真是很奇妙的事情，两个见面并不多的人，借由文字也可以变得非常熟悉，非常亲切。两人之间几乎无所不言，大信连最细小的事情诸如“今晨起来，有一个鼻孔是塞住的”也一一写进信里，真真是毫无芥蒂。而贞观一直相信“她是不要誓言，盟约的，她要的只是心契；如果她好，则不论多久，大信只要想着她的人，再隔多远的路，他都会赶回来-----回来的才是她的，她的她才要。”因而两人后面出现误会时，她并没有去解释，总以为对方应该明白。可惜对方并不明白。
本书曾获得1980年台湾联合报长篇小说大奖，其颇有意境的书名来自“千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天”这句偈语。如果想要体会上世纪七十年代台湾一个小渔镇纯真的亲情与恋情，不妨看看这本书。文中贯穿着方言与古文的文调，却自有一种平和清透。虽然似乎有一点过分美化，但是心存善好，终究是件好事。
《千江有水千江月》读后感(四)：千江有水千江月
08年秋天，看过这本书，一直念念不忘。当时还零零散散写了书评。今天在豆瓣读书上又看见了这熟悉的名字，特意把四年前写的东西翻了出来。
“台湾联合报长篇小说大奖作品！风行台湾二十五年的当代爱情文学经典！
二十五年。我们老了，故事没老；故事外的我们丢了纯真，故事里的他们依然紧握爱情……
故事男主角大信初到布袋，经女主角贞观导游地方，两人因而相恋。后来贞观至台北上班，大信至金门当兵，两人之间的情愫产生变化。
作者的叙述充满了台湾民俗的瑰丽与趣味，而贞观与大信古典又含蓄的恋情；为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍……”
看这诗意的书名，一开始误以为是现代小资写手的言情文呢，所以没啥兴致，等到看了这简介，一下子便心生欢喜。
尤喜欢书中对于乡土生活的各样描述，会想起小时候，自己的童年，自己的故乡小镇，有同样的感触，同样的眷念，淡淡然，却经久不衰，深入骨髓的情感。
看得很慢，工作空闲之余，会瞄几眼，心情悠悠然，沉静其中，不慌不忙，恰恰好。
这些那些，如此熟悉，虽是不一样的背景时代，可是有同样的感慨情愫。
有时，不知觉中，竟会泪眼朦胧，不是伤心，没有难过，只是一种悟，一种同声同气的奇异相连博大精深的中国文化，源远流长的古典情怀，读来，有怎样的感悟呢？
存孝，知礼，为人，处世，深觉颇为受益，实为一本好书。前人有云：墨香四溢，原毫无夸张。
细细慢慢看着的时候，经常，会想起自己的童年，忆及那些同样淳朴的乡人，以及这多年来，我的父母长辈，在言行身教中，所教给我的那些朴素却厚重的道义品行。
有些东西，原本，就是相同的吧，譬如亲情，譬如爱情，以及乡情。千百年来，有同一个源头，同一个根本。
——千山同一月
万户尽皆春
千山有水千江月
万里无云万里天
慢慢悠悠，终于看完了，有些不舍，原来，有些东西，无论是半个世纪之前，抑或是百年之后，始终是相通的，不随日月星辰流转，一直铭刻在骨血里，代代相传。
今晚看书，耳机里放的是佛乐，也还蛮好听的，空灵，澄澈，叫我想起西藏，那一片清澈的蓝天，是少年时代的梦想之一，也不知道，何时才能亲临；也许，不远了吧，也许，永远无缘，但是，去或不去，好像也没有很大关系了。
或许，很多梦想，并不一定是用来实现，只是，一个笃定的念想罢了，一直在心里面，与己相伴就好。
《千江有水千江月》读后感(五)：情怀本应存天地
性情至灵，事先有预，心里躲摸着会比其它的孩子多想一些简简单单的事情，对这个世界的微小之处有着独立的好奇心。
对事，都秉用着极强的心意，她是靠着心，长大与生活；那颗心，无时不在。
在一个温暖的家族里，伴着各种温暖情味儿十足的传说与故事长大，故乡的山，故乡的月，故乡的传说，故乡的习俗，都让她的心，如明净山湖，清朗如月。她看见家族里发生的各种情诗，看见家族宽广包容的胸怀，她逐渐看清：人世间的恩义、长情，层层叠叠，又岂是三言二语道的明白，有岂是是非之辞可以言定。这世间，情织交错，是好，是伤，是福，是失，都落在心里一一共存；大情大爱，超越了男女之间私情，恩比情更重，礼比情更义。
可就是这样的姑娘，也总是要遭情的劫数。
她对他的那番心意，更是对另一个自己的敬重与爱，往来书信之间，不狭与私情之爱，如大信所说精神上是永恒的追求；他们是如此互相契合对方的心意，如此明白对方在说什么；她故意有时停留让他明白“你待我与青儿应是不同的”，他也迎头直上的热诚告诉她“我与你，是与她完全不同的”。
可就是这般，他还是曾经燃烧过的灰，哪怕那时幼稚；他有过伤，不论是何种的情，他身上带着伤。
她是骄傲的，那时是容不得冤屈的，不过也和对方一样。却终于变成了武器，伤害了对方，也伤害了自己，切掉了两个人的联系，切掉彼此共通的心意，切掉了一切。
于是，终于，内心的期盼变成了插进自己心里的利刃，魂不守舍。
她是如此用心，用心啊。
用心到睡到半夜可以梦游般的走到门前，打开大门，却看见站在对面的他。这种心的呼唤，她如此真真切切的感受到，她于是如此真切的感受到对方与她几乎心融一体，这世上真有字迹如此相像，心意又如此神会的人呐。
往事越是美好，煎熬越甚。
都没有来得及说告别，只是在他楼下站了三个小时默默离开，从此此地没有君，我又为何留。
他问她“你喜欢台北么”
她无言以对，台北于她，只是因为有这样一个男子的存在，这个男子生于斯，长于斯，台北的街道有他的足迹，台北的空气有他的气息，她屋里的凳子桌子都有过他的痕迹。台北与她，完全不过是一个陌生的城市，除了他。
他走了，台北又何以呆。
贞观回去了。
人间除了爱，还有太多情。祖孙之情、姐妹之情、成全之情、报恩之情；大妗一辈子，让贞观知情不必执，爱藏于心，早已超越个人。这情，最终向天，向地，向诸佛。大喜大悲，化为平静。身不过只是万物之中，众生之芸。
贪痴未已，爱嗔太过。
有过一劫，总是会放下。那蚕茧，只是为了最终生命的自由飞翔。作茧自缚只是一个过程，种种情伤包裹自己也只是一个过程，虽窒息，虽痛，痛到深处只想化为魂随去。越紧的茧，越死死包裹住自己，越在冲破之后得以见初心。
脱下茧
放下痛
悟性如贞观，她得以重生，得以重新见山、见水、见月；心如湖
伤情只是一劫，越过即是心性的澄明。
从此心置天地之间，回到故乡，完整如初。
千江有水千江月 万里无云万里天
照天、照地、照万物、照众生。
《千江有水千江月》读后感(六)：《千江有水千江月》书评
单看书名，像是一部描写诗词或者凄美爱情故事的书，其实不然。相比于男女主的情感纠葛，书中对亲情，民间生活的描写更吸引人。
女主人公贞观自小生长在母舅家，与表兄弟姐妹们玩在一处。书中虽然给了贞观不一样的出生，怀胎十二个月才被生下，但成年后的贞观并无什么过人处，真真辜负了“十二个月生”这个设定。
贞观的外家算是一个大家族，外公外婆共有五子三女，到贞观这一代，兄弟姐妹就有十来个。人虽多，但兄弟，妯娌，姑嫂之间相处和睦，所以每每离家时，贞观都是万分不舍，极度不愿。
我并不喜欢书中贞观大信的爱情，觉得太腻了。两人正式建立联系开始于鸿雁传书，断开联系也是通过书信。两人也算是自小认识，文中花了大量篇幅描写贞观大信心有灵犀，从他们的通信内容可以看出，两人喜欢看书，对传统文化有着相似的见解。所以对于他们的分手，我觉得莫名其妙，上一秒还甜得发腻，下一秒就恩断义绝了。
书信分手后，两人再也没有见面，确切地说，他们都没有主动创造见面的机会。爱情即使不是轰轰烈烈，但也不能像这样经不起一点涟漪，情人眼里容不得沙子，容易产生误会，但贞观大信却在误会面前毫无作为，我只想说，你们对得起前文对你们爱情的大量描写吗？
比起贞观和大信，另一个人物给我留下了深刻印象，贞观的大妗。少年夫妻，相伴三五载，在战乱的年代被迫分离，从此独自侍奉公婆，抚养幼子，日日祈求神明，保佑丈夫，盼他无事。只是造化弄人，盼念的人确实无事，也终于归来，却另有妻儿。
我看到这里时，我真是恨啊！巴不得贞观他大舅早死了。大妗的态度让人十分心疼，高兴两位老人找到儿子，欢喜孩子有了父亲。我确信她是欢喜与感激的，因为她没有为自己想。虽然说公婆让她做主，但是像大妗这种善良，温柔的旧时代女子，怎会让老人无子，孩子无父，让丈夫离开对他有恩的妻子，只有委屈自己，这样别人都圆满了。唉！别人都圆满了，只是你没有了丈夫，最后为了偿还昔日在神明面前祈求的愿，青灯古佛，终此一生。
大妗的选择让我意难平，但我也知道，在当时的环境以及结合大妗受到的教育来说，那样是最好的。不过我心里还是有些私心，希望大妗选择出家并不只是为了还愿。我成全了你们的圆满，但不想看到你们圆满，我要你们的圆满永远带着愧疚，我要让你们知道你们是多么自私丑陋。
《千江有水千江月》读后感(七)：五十年后的布袋
2013年夏天，在某次长途飞行中读到了千江有水千江月，读完心中满是感动。此书可以排在我最喜欢的小说前三，前两年还手抄过它。倒不是书本身的情节和文笔有多么好，但是其中人与人之间的温情和善意特别动人。我的家乡也在海边，书中记录的很多习俗都很熟悉。也许是因为生活在传统社会关系逐渐瓦解人际关系愈发淡漠的今天，才格外地向往书中那个温暖的世界。一年多前计划台湾旅行，我决定第一站就去嘉义。问了两个台湾同事，她俩都提到蚵仔煎，除此之外就啥也不知道了，感觉是一个连本地人都不太去的地方。千江描写的是六十年代的布袋镇，我很想去看看今天的渔港是否依旧。
原本的计划是飞到台中机场，然后坐高铁去嘉义，再转大巴去布袋，这样也算体验一次贞观回家的路。哪知飞机延误了些，到达已是傍晚。没赶上去高铁站的公交，只好叫了的士。闲聊间司机得知我要去布袋镇，说服我搭他的车过去。考虑到天快黑了，我同意花2500台币去布袋。民宿老板等不到我，还通过booking工作人员打来电话。司机顺便和他们沟通了大致地址。黑夜中抵达布袋，民宿老板一家跑来门口帮我提行李。他们正在吃饭，就招呼我坐下一起。民宿老板是高雄人，听说我是为了一本小说来到布袋镇，大为吃惊。吃过饭房东女儿小珍骑机车载我去逛夜市。我处在终于来到小说发生地的兴奋里，跟着她玩刮刮乐。吃到一直很喜欢的卦包，还买了一碗仙草。小珍说夜市一周只开这一天，我想起的士司机和我说旅行要以金钱换时间，觉得十分有理。
第二天睡到自然醒，老板推荐我去吃鱼市。她借给我一部脚踏车，不带锁。说是布袋的脚踏车都不用锁，没人偷。鱼市吃了蚵仔煎，还有一种叫紫苏的植物。吃完去布袋主要景点高跟鞋教堂，游客不少，没啥意思。闲游时发现布袋有特别多的庙，路上走着就突兀地出现一间间大庙。我的家乡人民也特别喜欢上庙拜神，但是布袋庙宇之繁盛依然令人震惊。几天以后上台北见故友，她解释说南部的人靠海吃饭比较信神。有时候老头老太做梦发愿要修庙，就真的攒钱布施不大愿望不罢休。南部大兴庙宇也和选举有关，似乎黑白两道都想利用宗教人士笼络人心。
那天午睡做了一个很甜的梦。梦中有人温柔地吻我的眼睛，睁开眼意识到自己在布袋，很高兴。下午小珍载我去布袋湿地。夕阳下的水面十分美丽，还有大群白鹭飞过。小珍说呆在小镇感觉被困住了，我劝她去大陆念研究生。回家路上去吃台式牛肉面，顺便买了一碗爱玉。晚上和房东一起看乡土剧戏说台湾，我能听懂一部分的闽南话，剧情很傻，笑到肚子疼。晚上重新看了一遍千江，划下几个想去的地点。
第三日刮台风，一大早被风声吵醒。中午依旧去鱼市，点了Q弹鱼皮和某种不认识的耗。布袋的海鲜做法总带点儿辣，不太符合我的口味。点了太多吃不下，去找老板结账回来发现有个收垃圾的大娘在吃我的剩饭，心里不太舒服。顶着大风出门去嘉应庙，感觉自己差点被刮下海。庙前修了高速公路，站在庙口已经看不见布袋港了。但是我看到和书里一模一样的题词“䵪身海上显神光-蔡中村题”。如在梦中，激动地摸了半天字，不敢相信。
嘉应庙
路过另一个庙，居然是书里所写的三太子庙。想起来大信和贞观便是散步路过这条后寮路，原来这一切都是真的！
下午小珍载我去好美湿地，路过盐场，又是书里提到的另一地点。我们还冒险登高，简直站不稳，但是两人都笑得特别开心，骑机车路过海边，感觉潮水正凶狠地想扑过来。我心心念念虎尾渔灯，但是不论是网络还是当地都问不到具体地点，只好放弃。去湿地的路上意外看见了虎尾寮，真是得来全不费工夫。边上有一片片鱼塘，想来那就是虎尾渔灯的发生地吧，脑补贞观那晚和兄弟姐妹们摸黑从镇子一路走过来的场景。湿地风特别大，但我终于看到了外海，波涛汹涌，不敢靠近。小珍执意带我去另一个湿地，越往海边风越大，逐渐有封杀吹入口鼻。我们决定返程，掉头没多久机车打滑，我们都被甩了出去。半天才爬起来，手上一大片划伤。
回到镇子惊魂未定，小珍带我去小诊所。医生效率超级高，看病交钱开药公耗时15分钟，花费300台币。我还没反应过来就被推去小黑屋打了一针破伤风。晚饭我请小珍吃小火锅，终于回过神来。可惜烤生蚝摊子关门，没吃上，怨念。回家继续看戏说台湾，小珍给我八卦家里各种事。没想到笑嘻嘻的小姑娘长过脑瘤，听得吃惊又心疼。新闻说今天阵风9级，我们感慨自己命大。
最后一天依然大风，小珍冒雨帮我买了卦包，特别感动。出门候车又看了一眼三太子庙，大雨中搭车离开布袋。听到客家话报站"布袋镇公所"，笑了好一会。过了60年，布袋依然是书里描写的那个世界，人情淳朴，充满温情。我满足了。
.S. 上台北后拜访了贞观常去的龙山寺，我从未见过用如此现代化的方式经营一个鬼神相关的事业，超乎想象。重点是，真的很灵。
《千江有水千江月》读后感(八)：传统的美好
先说好，这可不是认真写就的书评，只是短评字数超了而已。
20161005:刚读了一个开头，感觉是部好书。之前台湾文学看的少，朱天文朱天心姐妹俩得书读着觉得有点儿隔膜。但这部，就很好。里面感觉有我们传统文化的味道。贞观读书那段很喜欢啊。已经和大信相遇了，接下来会是什么故事呢，但愿不悲伤。
20161015:大信和贞观那样纯粹美好的感情竟然那样决绝地说断就断。男人，怎么能绝情如此。但好在最后贞观走出来了。
喜欢那种和气的大家庭。喜欢小镇家家户户遵守的传统习俗。他们晒午时水，拜月娘娘，拜七星娘娘，连七夕的吃食都有个窝窝给织女装眼泪。对他们的家教肃然起敬。里面有许多女子学习的道理：做女儿的道理，做人的道理，为人妇的道理，为人母的道理。重在女德。里面虽有一些过分男尊女卑的传统，但亦瑕不掩瑜。让我这小人家的儿女学到了很多道理。也更梦想能够遇到那样和气的一家人。
（祖母喝孙媳妇奶水这一段，我是有点儿不能接受的。）
《千江有水千江月》读后感(九)：透过云朵的月光才是爱
年轻的我们就像一个三角形，有着十足的棱角，一方面凸显了我们年轻的个性，但尖锐的性格也使彼此难以亲近。无论是要强还是把自己深深埋在人群里。
这本书就像贞观，从始到终印在别人心里的只有淳朴，自然和素雅，而又没有过分去渲染这种感情，而是将其掩在当地浓厚的民风中，平淡中缺不平凡。
幸福与读书的多少无关，大妗没有多少文化，在爱情婚姻的觉悟和豁达上却高于常人。纵使化学平衡式解答的再好，也未必能顺利解开生活中的一个个小小郁结。
一直倾情于纸质信件，那一个个用心去雕刻的文字所代表的意义是现在通讯无法比拟，代替的，他们就像一个个上下浮动的音符，清晰生动的表达了俩人彼此之间的淡淡情愫。
无论结局如何，这种似水飘过心底的感觉是绝妙无比的~
《千江有水千江月》读后感(十)：爱是持久忍耐
正所谓浓夭不及淡久早秀不如晚成。
青春年少的我们，对爱情总有美好的憧憬和愿望，期待自己可以与相爱之人白头偕老。现实却不能尽如人意，那些大部分只能在书中呈现，因为人的性情多变，两个人除非完全心意相通，否则一旦产生裂缝，将难以合上，只能遗憾终生，尤其是年少的我们，不能克制住自己的情感，冲动之下失去理智的行为，也许只是彼时的无心之失，却能伤人一辈子。贞观和大信的爱情，就是因为两个人的过于骄傲，遗憾收场。
彼时她未深识大信，人生的痛苦和甜蜜，都是大信后来教给她的。在这之前，少女的心，也只是睫毛上的泪珠，微微轻颤。到结局，所有大信给过她的痛苦，贞观都在这离寺下山的月夜路上，将它还天，还地，还诸神佛。是什么让这个懵懂的少女发生这么大的改变？
贞观和大信，两个人，太过于相似，双方都有自己的坚持和想法，原本是缘定三生的情人，却过不去那一道坎，她和他只能是河两岸，永隔一江水。年幼时，因为一个治疗喉咙被卡鱼刺的老办法，让大信记住了贞观，从此在心里留下青春的印记。后来虽然分隔两地，依然能够以书信往来，两人又是那么的投缘，你的上封信，正是我心中所想，下封信又是你欲言之语。既热爱传统文化，对其了解至深，遵守各种风俗，又能与时代接轨，接受最流行之物，两人默契十足，无话不说。可两人的性格却都是那么执拗，大信起先真的委屈贞观，可贞观却也耍小性子，将大信赠与她的各种信物一把还他，这是多深的伤害，偏偏大信又是那么骄傲的人，终于是相互辜负。
怎样的痛苦，怎样的吐丝，怎样的自缚，终究是生命蜕变的过程，借此羽化而成蛾，再去传续生命。人总要经受一点痛苦的，才能迎接生命的更美好的一刻，如果此前的痛苦都难以忍受，如何去承受日后的雨打风吹？他们的感情，因为两个人太年轻，不能够忍耐，一点痛苦就难以承受，最终互相伤害。爱是持久忍耐，及早看透，承受，以后就能无畏无惧。如果不能经受挫折的爱情，哪怕此刻你侬我侬，也是过眼云烟。